信仰入門47課（35）聖徒與先知

 
在主復臨前的末世，主要揀選一班聖徒、先知來擔負起，宣揚他偉大的救贖計劃的使命，並且這些聖徒都具有明顯的特徵。通過學習這一課，也可以讓自己知道如何成為聖徒，並接受先知的教導，以過榮耀主名的生活。
一、聖徒的使命與遭遇
１、使命的內容：
當復臨信徒經歷了大失望之後，主為了鼓舞其信心，又交託給了他們新的使命，對他們說：「你必指著多民、多國、多方、多王再說預言」（啟10：11）。
 「說預言」正是主交託給他們的新使命。在主復臨之前，聖徒要一直肩負並完成此使命。
預言的內容是什麼呢？
在啟1 4：6-11中說：「我又看見另一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民。他大聲說：『應當敬畏上帝，將榮耀歸給他。因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』又有第二位天使，接著說：『叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了，傾倒了。』又有第三位天使，接著他們，大聲說：『若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像受他名之印記的，晝夜不得安寧。』」
綜上所述，這預言的中心就是三位天使的信息，其中心乃是耶穌的救贖。天使飛在空中傳揚信息，象徵信息傳的快而廣，這和「指這多民、多國、多方、多王再說預言」（啟10：11）的意思是相符的。
上帝要此信息傳給末世的每個人，顯明它是非常重要的，因它關係到每個人最後生死的結局。三天使信息的內容，在以後的課程中有具體講解。
2、聖徒在完成使命過程中的遭遇及表現：
在聖徒完成使命的過程中，撒但不甘心自己的失敗，會向聖徒們發起攻擊，逼迫他們，讓他們隨從其謬道，否則就會失去自由、財產，甚至生命，但聖徒們卻表現出堅強忍耐的品格，對主充滿信心。對此，《啟示錄》十三章，對撒但的罪行，以及它利用羅馬天主教和美國的勢力，來逼迫聖徒的情況，已有預言：「我又看見一個獸（指羅馬天主教）從海（指人多之處）中上來，有十角（指從羅馬帝分裂成的十國：英、法、德、奧、瑞、葡、西、東哥特、黑如來、汪達爾。這十國都受羅馬天主教的控制）七頭（指撒但曾利用過的逼迫聖徒的七國：埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬、羅馬教，羅馬天主教具有它們的罪惡特徵），在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
我所看見的獸，形狀像豹（指羅馬天主教的罪行，像但7：6說的『豹』——希臘，有稱霸世界的野心和行為）腳像熊的腳（指羅馬天主教的罪行又像但7：5說的『熊』——瑪代波斯，強權統治）口像獅子的口（指羅馬天主教的罪行又像但7：4說的『獅』——巴比倫，口出謬道、發號施令）。那龍（指撒但）將自己的能力，座位，和大權柄，都給了他。
我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷（指羅馬天主教的勢力曾於1798年，被拿破倫擊敗）。那死傷卻醫好了（指羅馬天主教的勢力於1929年，又被義大利首相墨索里尼扶持起來）。
全地的人，都希奇跟從那獸（指羅馬天主教通過控制世界的宗教、文化、政治、經濟，使各國各民都服從它）。又拜那龍（指撒但），因為他將自己的權柄給了獸。也拜獸說：『誰能比這獸，誰能與他交戰呢？（指羅馬天主教要統治全球）』又賜給他說誇大褻瀆話的口（指撒但利用的天主教，立馬利亞為聖母、立彌撒祭為基督的真體、自稱為上帝等。參帖后2：4）又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月（指羅馬天主教在公元後538-1798年，掌權的1260年間，任意逼迫聖徒的罪行）。
獸就開口向上帝說褻瀆的話，褻瀆上帝的名，並他的帳幕（指羅馬天主教刪改上帝聖幕中的十誡，代替基督在聖幕中大祭司中保的地位），以及那些住在天上的（指羅馬天主教也褻瀆天使，如稱馬利亞為天使之母、教皇地位高過天使等）。
又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝（上帝為了讓宇宙眾生靈看清撒但罪惡的本質，允許它暫時得勝，逼迫聖徒）。也把權柄賜給他，制伏各族各民各方各國。凡住在地上，名字從創世以來，沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。凡有耳的，就應當聽。擄掠人的必被擄掠。用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心（聖徒反抗羅馬天主教逼迫的最好武器就是忍耐和信心），就是在此。
我又看見另有一個獸（指美國）從地（指人少之處）中上來（原文意思是『像一棵植物從地中長上來』。只有美國是這樣漸漸形成的）。有兩角（代表美國表面上施行的政治自由和宗教自由的兩大政策）如同羊羔（指美國是以基督教立國，表面上宣講羔羊基督的愛），說話好像龍（指末世的美國卻在撒但的利用下，實行強權政治，宗教逼迫）。他在頭一個獸（指羅馬天主教）面前，施行頭一個獸所有的權柄。並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸（指美國施行強權讓人屈從羅馬天主教的作為）。
又行大奇事（指美國與撒但的招魂術聯合，以奇事迷惑人背離上帝的救恩），甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他們權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸（指羅馬天主教）作個像（指遵從羅馬天主教的國家、勢力和組織）。』又有權柄賜給他叫獸像有生氣。並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。他又叫眾人，無論大小貧福，自主的，為奴的，都在右手上（指行為上），或是在額上（指思想上），受一個印記（指遵從羅馬天主教的吩咐，遵守星期日法案）。除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得做買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目（指非上帝所定，違背上帝的旨意）。他的數目是六百六十六（指羅馬教皇自稱為『上帝兒子的代表（VICARIUS  FILII  DEI）』，其拉丁文字母所表示的數目之和正是666，即V＝5、I＝1、C＝100、U＝5、L＝50、D＝500）」。
面對撒但及其勢力的大逼迫，聖徒戰勝撒但、完成使命的依靠是主的恩助，正如啟12：11說的：「弟兄勝過他（撒但），是因羔羊的血，和自己所見證的道。」
二、聖徒的特徵
1、守耶穌真道——信主的救恩及其大能：
在啟14：12中說：「聖徒的忍耐就在此，他們是守上帝誡命，和耶穌真道的。」可見，聖徒的特徵之一是守耶穌真道。
對此，懷愛倫說：「他（耶穌）來到我們這個世界上，擔當我們的罪，而我們能得到他的義，並且信基督完完全全拯救的大能，這就是耶穌的真道」（《信息選萃》三冊）。
因此，守耶穌真道就是相信接受主的救恩與大能。
2、守上帝的誡命：
聖徒的又一特徵之一，乃是守上帝的誡命。正如在啟14：12中說：「聖徒的忍耐就在此，他們是守上帝誡命，和耶穌真道的。」
關於守誡，主耶穌親口吩咐到：「若要進入永生，就當遵守誡命」（太19：17）。使徒約翰在聖靈的感動下也說：「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了（約一2：3、4）。」守誡乃是聖徒接受主救恩的具體表現。
3、有耶穌的見證：
《啟示錄》12：17說：「龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。」
什麼是「為耶穌作見證的」呢？
在啟19：10的末句說：「預言中的靈意，乃是為耶穌作見證。」在原文的意思是：「預言之靈，乃是為耶穌作見證。」
何為「預言之靈」？
「『預言之靈』可以指：（1）、將上帝來的啟示默示給先知的聖靈；（2）、先知恩賜的運行；（3）、預言本身的媒體。」（《基本信仰廿八條》第十八條「預言的恩賜」）。
因此，作為聖徒的特徵之一，就是接受聖靈、先知的指引。
三、上帝在末世代賜給聖徒先知
（本條之中內容引自《基本信仰廿八條》第十八條「預言的恩賜」）：
（一）、新約中預言恩賜的功能：
新約中在諸般聖靈的恩賜中給予於預言的恩賜以顯著的地位。在許多對教會最有用的工作中，一次列在第一，兩次列在第二（見羅12:6；林前12:28；弗4:11）。它特別鼓勵信徒追求這項恩賜（林前14:1，39）。
新約聖經提出，先知的工作包括下列各項:
1．他們協助建立教會：
教會是建立在「使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己作房角石」（弗2:20，21）。
2．他們發動教會向外佈道工作：
聖靈揀選保羅與巴拿巴第一次出外遊行佈道並給予佈道地區指導，是藉著先知（徒13:1，2；16:6-10）。
3．他們建造教會
「作先知講道，」保羅說:「是造就教會。」作先知講道的，是對人說，要造就，安慰，勸勉人。」（林前14:4，3）上帝賜給教會先知講道，與其它恩賜一起，「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:12）
4．他們使教會合一併保護教會：
先知協助實現「在真道上同歸於一」，保護教會防備假道，這樣，信徒就「不再作小
孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去」(弗4:14)。
5．他們警告未來的艱難：
一位新約先知，曾警告飢荒將至。回應祂的警告，教會就發動了一次救濟計劃，幫助那些因飢荒受苦的人（徒11:27-30）。其他的一些先知曾警告保羅會在耶路撒冷被捉拿下監（徒20:23；21:4，10-14）。
6．他們在爭論時堅固信徒信心：
在第一次教會會議上，聖靈曾引導教會在一個有關外邦信徒得救的爭論性的題目上，達成決議。那時聖靈藉著先知，使信徒在真道上再得堅固。在將會議的決定通知教友之後，「猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。」（徒15:32）
（二）、末世的預言恩賜：
許多基督徒相信，先知的恩賜在使徒時代結束時就停止了。但是聖經啟示說，在末世危機之時，教會特別需要上帝的領導。它證明在使徒時代之後先知的恩賜，繼續需要，也繼續獲得上帝賜予。
有人誤認為，主說：「因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」（太11：13），是指在施洗約翰以後再沒有先知。其實是指「眾先知和律法」——《聖經》中，對救主降世及在世上工作的預言，到施洗約翰為止，因主已降世了。並且主升天後，還揀選了先知、使徒，如保羅（掃羅，徒9：3-6）、亞迦布（徒11：27、28）、巴拿巴、西面、路求、馬念（徒13：1）、猶大和西拉（徒15：32）、腓利的四個女兒（徒21：8、9）、克里特人先知（多1：12）、眾先知（啟22：9）。
（三）、先知——屬靈恩賜的繼續：
沒有任何聖經證據證明，上帝賜給教會的恩賜，會在達成它們的目標之前收回。依照保羅的說法，其目的是「在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗4:13）。因為教會還沒有達到這種經驗，故仍然需要聖靈的全部恩賜。這些恩賜，包括預言的恩賜，要為了上帝子民的益處繼續運行，直到基督回來。因此，保羅警告信徒「不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論」（帖前5:19，20）。並勸勉說，「要切慕屬靈的恩賜。其中更要羨慕的，是作先知講道」（林前14:1）。
這些恩賜並未在教會裡經常豐盛地彰顯出來。使徒去世之後，在主后三百年前先知們在許多圈子中都享有他人的尊敬。但是教會靈性的衰退，以及其所造成的背道，導致了聖靈的臨格及恩賜的減少。同時，假先知造成人對先知恩賜信心的喪失。
在教會歷史某些時期中先知恩賜的衰退，並不是說，上帝就永久將這項恩賜收回。聖經指明，末世來到時，這項恩賜會出現，幫助教會度過那些艱難的時候。不僅如此，聖經更指出，這項恩賜會更加活躍。
（四）、基督復臨前先知的恩賜：
上帝曾賜給施洗約翰預言的恩賜，宣告基督第一次降臨。我們可以盼望祂以同樣的方式再賜下先知的恩賜，宣講基督復臨，好使每一個人都有機會準備好迎見救主。
實際說來，基督提到假先知的興起，是祂復臨時候已近的兆頭之一(太24:11，24)。若是在末時沒有真先知，基督就不會警告人防備任何聲稱有這項恩賜的人了。祂對假先知的警告顯明那時也有真先知的存在。
先知約珥預言說，在基督就要復臨之前，有一次特別的預言恩賜的傾降。他說:「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前」(珥2:28-31)。……
那麼，五旬節乃是基督復臨之前聖靈沛降的預嘗。五旬節聖靈的傾降，如同巴勒斯丁莊稼種植之後不久，在秋天降下的早雨，乃是聖靈工作的開始。約珥預言之最後完全的應驗，則相當於在春天傾降，使莊稼成熟的晚雨(約2:23)。同樣的，上帝聖靈最後的賜下，乃是在所預言的日月星辰的兆頭應驗之後基督就要復臨之前發生(參閱太24:29；啟6:12-17；約2:31)。正如晚雨一樣，這最後聖靈的傾降，會使地上的莊稼成熟(太13:30，39)，並且「那時候，凡求告耶和華名的就必得救」(珥2:32)。
（五）、余民教會預言的恩賜：
《啟示錄》第十二章顯露了兩個大逼迫時期。在從主后538年至主后1798年的第一個逼迫時期中（啟12:6，14），忠信的信徒受到強烈的逼迫。之後，又在基督就要復臨之前，撒但會攻擊「她其餘的兒女」，就是那不肯不忠於基督的余民教會。《啟示錄》舉出那構成余民的忠誠信徒的兩大特徵:他們「就是那守上帝誡命，有耶穌的見證的」（啟12:17依原文譯）。
預言的恩賜，就是耶穌藉著預言的媒體賜給教會的見證，構成了余民教會一個明顯的特徵。耶利米將這項恩賜的斷絕與沒有律法聯結在一起。「他的君王和首領落在沒有律法的列國中，他的先知不得見耶和華的異象」(哀2:9)。《啟示錄》指出兩樣為末時教會清楚的特徵。其教友「守上帝的誡命，並有耶穌的見證」 —— 預言的恩賜（啟12:17依原文譯）
上帝將預言的恩賜賜給出埃及的教會，好組織、教訓、引導祂的子民（徒7:38），「耶和華藉先知領以色列從埃及上來，以色列也藉先知而得保存」（何12:13）。因此，在那些參與最後出離被罪污染的地球，進入天上迦南的人中發現這項恩賜，應不足為奇。這項在基督復臨之後的出埃及乃是賽11:11節最終完全的應驗:「當那日，主必二次伸手，救回自己百姓中所剩餘的」。
（六）、先知在最後的危機中給予聖徒幫助：
聖經顯明，上帝的子民在地球歷史的末時，會經驗到撒但龍的權勢完全的忿怒，因為他正從事最後的努力要除滅他們(啟12:17)。那是「大艱難，從有國以來直到此時沒有這樣的」(但12:1)。為了幫助他們在這歷代以來最強烈的戰爭中活命，上帝憑祂的慈愛賜給祂的子民保證，他們不會孤單。耶穌的見證，預言之靈，會領導他們安全地達到他們最終的目標 —— 在基督復臨時與他們的救主結合。
總之、聖徒在末世負有上帝最重要的使命，願我們能時刻警醒靠賴聖靈的幫助，各自具備聖徒的特徵，完成使命，在預言之靈的引導下，戰勝惡魔，榮耀主名！
 
練習題
 
一、是非題：
1、啟10：11說的約翰蒙指示再說預言，是指復臨信徒在經歷大失望后，繼續說預言，並傳揚基督復臨信息。（  ）
2、復臨信徒經歷大失望，是一次嚴峻的考驗和篩選，為的是能負起宣揚最後警告的重要使命。 （  ）
二、填充題：
1、聖徒的特徵是：（              ）、（              ）、（                 ）。
2、（  ）向婦人發怒，去與她（        ）爭戰，這兒女就是那守（         ）和（                   ）。
3、「為耶穌作見證」的意思是：（                    ）。
三、問答題：
    1、聖徒的使命是什麼？
    2、聖徒在完成使命過程中的遭遇及表現如何？
    3、聖徒完成使命的依靠是什麼？
    4、何為「預言之靈」？
    5、先知的工作包括什麼？
    6、主升天後還有先知嗎？舉例說明。
    7、主應許末世賜給余民教會有先知嗎？有何作用？
    8、魔鬼特別攻擊的是什麼人？為什麼？
    9、你願有聖徒的特徵嗎？怎樣具備？
四、應熟記的經文：
1、啟14：6-12     2、啟12：17      3、啟12：11 
4、啟19：10     5、珥2：28-31
練習題答案
一、是非題：
1、（√）  
2、（√）
二、填充題：
    1、（守上帝誡命）（信耶穌的真道）（有耶穌的見證）
    2、（龍）（其餘的兒女）（上帝誡命）（為耶穌作見證的）
    3、（預言之靈乃是為耶穌作見證的）
三、問答題：
1-7題答案參見講義。
8、魔鬼特別攻擊的是什麼人？為什麼？
答：啟12：17說：「龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。」
可見，魔鬼攻擊的是教會中「其餘的兒女」，就是上帝所特別揀選的余民的教會。因為他們才是有真正信仰的，是守上帝全備誡命，和有預言之靈為耶穌作見證，指引他們走在真道上。
9、你願有聖徒的特徵嗎？怎樣具備？
答：我願有聖徒的特徵，就是守上帝誡命，耶穌真道，為耶穌作見證（即接受預言之靈的指引）。
若要具備這些特徵，就應靠賴聖靈的幫助認罪悔改，接受主的救恩，守好十誡，懇切禱告，研讀聖經，默想聖言，學習懷愛倫的著作，實踐主道，傳揚福音及三天使警告，竭力追求成聖。