信仰入門47課（11）耶穌被葬復活與升天

主耶穌為了拯救世人，不惜承受身心靈上巨大的痛苦，甘願走上十字架之路而捨命，實現上帝偉大的救贖計劃，這是對我們多麼深厚的慈愛呀！在這一課中，我們將繼續學習主的埋葬、復活與升天，更加進一步地認識耶穌是我們的救主。
一、耶穌的埋葬
關於安葬主耶穌的經過，經上記著說：「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多、求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓里，就是他鑿在磐石里的，他又把大石頭滾到墓門口，就去了。」（太２７：５７—６0）
「這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒，他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去，彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥，和沉香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方，有一個園子，園子里有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡」（約１９：３８—４２）。
主被葬在財主（即約瑟）的墳墓中，在公元前７００年的《以賽亞書》 53:9中早有預言：
「他（救主）雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋，誰知死的時候與財主同葬。」
對此，懷愛倫在《歷代願望》第八十章「在約瑟的墓中」中說到：
「當約翰正在為他夫子安葬的事發愁時，約瑟便帶著彼拉多准許領取基督身體的批示回來；尼哥底母帶著約一百斤沒藥和沈香合成的貴重香料前來，為薰抹耶穌身體之用。就是耶路撒冷全城最顯要的貴人，死後也不能得到比這更大的光榮。……
約瑟和尼哥底母都沒有在耶穌生前公開作他的門徒。他們知道這樣作必使他們被排斥於猶太公會之外；就希望能藉著自己的勢力在公會的議會中保護耶穌。……
他們謹慎而恭敬地親手把耶穌的身體從十字架上取下來。當他們望著那受傷破裂的身體時，眼中不禁湧出同情的熱淚。約瑟有一座新的墳墓，是鑿在磐石中的。這原是他為自已預備的新墳，離骷髏地很近，他就把它預備好給耶穌。他們把主的身體連同尼哥底母所帶來的香料，用細麻布包裹起來，於是救贖主就被抬進墳墓里去了。」
二、主耶穌被安葬后，人們在安息日認識到耶穌正是救主
當約瑟，尼哥底母和約翰三人安葬完耶穌后，因安息日臨盡了，他們就和其他人一同回去遵守安息日，在《路加福音》 23:54-56中說到：「那日是預備日，安息日也快到了。那些從加利利和耶穌同來的婦女，跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。」
之後，他們在安息日認真查考聖經的預言，並對照耶穌生前的言行，和他被釘在十字架上時，大自然的表現與發生的事，他們終於進一步地認識到耶穌正是人類的救主。
對此，懷愛倫在《歷代願望》中說到：「對憂傷的門徒,那是個永遠難忘的安息日。……許多人都因髑髏地的景象而在仔細地思量著。……大家心裡都感悟一個真理，就是過去幾天所發生的事,應驗了先知的預言，而且那被釘的一位是世人的救贖主。……他們查考豫言不是徒勞的；到基督復活之後，他們就承認他是上帝的兒子。」（第八十章「在約瑟的墓中」）
三、耶穌的墳墓被看守
《馬太福音》 27:62-66說：「次日，就是預備日的第二天（即安息日），祭司長和法利賽人聚集，來見彼拉多，說：『大人，我們記得那誘惑人的，還活著的時候，曾說：三日後我要復活。因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說，他從死里復活了，這樣，那後來的迷惑，比先前的更利害了。』彼拉多說：『你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的，把守妥當。』他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。」
四、主耶穌的復活
１、七日的第一日清晨，主耶穌復活了：
《馬太福音》 28:1-10說：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞，和那個馬利亞，來看墳墓。忽然地大震動，因為有主的使者，從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的象貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人，就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：『不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了；你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒說，他從死里復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，看哪，我已經告訴你們了。』婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然耶穌遇見他們，說：『願你們平安！』他們就上前抱住他的腳拜他。耶穌對他們說：『不要害怕，你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。』」
對此，懷愛倫在《歷代願望》第八十一章「主已復活」中說：
「七日第一日的悠悠長夜，慢慢過去了；破曉前的黑暗已經到來，基督還是禁在狹窄的墳墓里的死囚。大石頭還堵在墓門口，羅馬政府蓋上官印的封條也絲紋沒動，羅馬的衛兵按著更次把守著墳墓。那裡還有看不見的守望者。成群的惡天使聚集於此。……
『忽然地大震動，因為有主的使者從天上下來。』這一位天使披戴上帝的全副榮裝離開天庭。……這個使者就是撒但墮落之後補充遺缺的一位，就是那在伯利恆山地傳報基督降生喜信的那一位。……羅馬兵見他挪開那大石頭，如同撥弄一粒石子，並聽見他高聲喊道：『上帝的兒子,出來吧！你的父召喚你！』
他們看見耶穌從墳墓里出來，並聽見他在開裂的墳墓上宣布：『復活在我，生命也在我。』當救主在威嚴和榮耀中出現時，眾天使就俯伏在他面前敬拜，同唱讚美詩歌來歡迎他。」
２、主耶穌復活后，羅馬兵丁和猶太領袖們的表現：
《馬太福音》 28:11-15說：「他們去的時候，看守的兵，有幾個進城去，將所經歷的事，都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁說：『你們要這樣說，夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。』兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行，這話就傳說在猶太人中間，直到今日。」
對此，懷愛倫在《歷代願望》第八十一章「主已復活」中說：
「羅馬的守衛兵，一見眾天使和榮耀的救主，就昏厥在地，猶如死人。成群的天使從眼前消失之後，他們才能站起來。……於是祭司長和官長們派人將他們先帶到自已面前來。……他們痛心、吃力地說：『那被釘死的是上帝的兒子，我們親耳聽見一位天使宣告他為天上的君，榮耀的王。』
祭司們面若死灰。該亞法想要說話，嘴雖顫動，卻哼不出一點聲音。……於是他們為兵丁捏造一個虛謊的報告。祭司們說：『你們要這樣說，夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』」
３、主耶穌復活后，門徒的態度：
《路加福音》 24:1-12說：「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料，來到墳墓前。看見石頭已經從墳墓滾開了，他們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地，那兩個人就對他們說：『為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了，當記念他還在加利利的時候，怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』他們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的，就是抹大拉的馬利亞，和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與他們在一處的婦女。他們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」
《約翰福音》 20:1-10也說：「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門彼得，和耶穌所愛的那個門徒（指約翰），對他們說：『有人把主從墳墓里挪了去，我們不知道放在哪裡？』彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓里去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。先到墳墓的那門徒（指約翰）也進去，看見就信了。因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死里復活。於是兩個門徒回自己的住處去了。」
當彼得和約翰看到空墳墓時，就相信了主耶穌的復活，而其他信徒聽說主耶穌復活了，卻不相信。
４、有一批特殊復活的人見證了主耶穌的復活：
《馬太福音》 27:50-53說：「耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然殿里的幔子，從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，已睡聖徒的身體，多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓里出來，進了聖城，向許多人顯現。」
對此，懷愛倫在《歷代願望》第八十一章「主已復活」中說：「基督復活時，從墳墓裡帶出了一批被死亡俘虜的人。他受難時的地震，已震裂他們的墳墓，及至他復活時，他們就和他一同從墳里出來。這些人生前與上帝同工，曾為真理作見證而喪失性命,如今他們又要為那使他們從死里復活的基督作見證。……這些人進到城裡，向多人顯現，說基督已經從死里復活，我們是和他一同活過來的。這樣，復活的神聖真理就流傳萬代。」
５、主耶穌復活後向門徒顯現：
（1）、有十次顯現：
主復活后在聖經上記載，共向門徒至少顯現十次，在地上停留了四十天，《使徒行傳》 1:3說：「他（指主耶穌）受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說上帝國的事。」然後才升天。
主復活后，十次向門徒顯現的經過如下：
第一次、主向抹大拉的馬利亞顯現（可 16:9-11）。
第二次、主向抹大拉的馬利亞和另一位馬利亞顯現（太 28:1-10）。主先向婦女們顯現，是對她們愛主之心的安慰和報賞。也是體現主的救恩之愛是不分性別，等級的，因為當時的婦女受輕視，社會地位低。
第三次、主向西門彼得顯現（路 24:33-34；林前 15:3-5）。
主單獨向彼得顯現，表明主對我們世人軟弱的體恤，鼓勵人悔改信靠他，因彼得曾三次否認主而軟弱跌倒，後來懊悔願意承認耶穌是救主，接受救恩。主向顯現，給了他莫大的鼓勵。
第四次、主向兩個去以馬忤斯的門徒顯現（路24:13-35）。
 
上述主的四次顯現都是在主復活的當天。這次復活的主向這兩個門徒，將舊約聖經中指著自己的預言，都向他倆講解明白，使門徒不致於認不出復活的主，其屬靈的生命消亡，復活的主通過向他們關愛的顯現，仁慈的教導，讓其靈性復活了！
第五次、向十個使徒和其他門徒顯現（路24:36-43；約20:19-25）。路加和約翰的記述，互有補充。主在門徒面前吃東西，表明他復活的真實性，和復活后仍保留著人性，因他有可摸得著的實體。主能進入關了門的房屋，表現出主具有不朽的靈體，不受時間和空間的限制，這是他復活的證明。主復活后，主的手腳上仍永遠保留著釘痕，肋旁也仍永遠保留著槍痕，這是為了讓人類永遠牢記主的救恩，和罪惡的可怕，讓我們不要再犯罪。主向門徒顯現時，向他們吹了一口氣，使其領受了聖靈，這說明復活的主，是神子，是天上地下所有權柄都由父賜予的一位。
第六次、向多馬和眾使徒顯現（約20:24-29）。在主復活的第八天，主的這次顯現是特別為多馬的，讓他摸自己的身體，好使他解除疑惑，消除信心的遲鈍，表明主體貼世人信心的軟弱，時刻關心、幫助著尋求他的人。同時，主也向我們發出一個重要的信息：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。」今天，我們若能憑聖經見證人的記載，就信從主，真是有福了！
第七次，在提比哩亞海（即加利利海）邊，向彼得、約翰、雅各等五個使徒和其他兩個門徒顯現（約21:1-１４）。主向他們顯現，並幫助他們捕到許多魚，表明人只有聽從主的吩咐，信靠主的恩典才能獲得屬靈的生命，並使之更豐盛。從中也體會到，只有靠賴復活的主，才會像彼得一樣想起主交託的使命，有能力去做傳道救靈的工作，「得人如得魚」（太４：１９）。因此，我們心中必須時時有復活的主居住在心中，才能好好地為主作工！
第八次、主在加利利的一座山上，向十一使徒和其他五百多弟兄、數百名婦女顯現。（太28:16-20；林前15:6）
這是一次強有力的集體信徒對主復活的見證。主在此次顯現時，向眾信徒宣布了上帝交託的大使命，即吩咐門徒要往萬國萬民當中去，做傳道、救靈、培靈的工作，並奉父子、聖靈的名施浸，叫人悔改歸主，遵行主的一切命令。同時，主應許眾人，若按他的吩咐去做，他就與眾門徒一直永遠同在。願我們都照主的囑託去行，享受與主同在的幸福！
第九次、主向肉身的兄弟雅各顯現（林前15:3-７）。
 
雅各在先前曾不信耶穌是救主，並取笑、誤解他（約7:3-4），但主不恨他，也沒埋怨他，也願為其捨命。當主向雅各顯現后，他悔改歸向了主，後來殷勤為主作工，成為教會領袖，曾任耶路撒冷大會的主席，最後為主殉道。可見，主的復活，使人生有多大的轉折呀！主不丟棄任何人，他用他的大慈愛挽回了許多仇人，並激勵他們為上帝獻身。
第十次、主升天時、在橄欖山向眾使徒顯現（徒1:４-9；林前 15:7）。
主升天時，鼓勵門徒要有信心，等候聖靈保慰師降臨在他們身上，以得到屬靈的能力，並應許門徒他還要再來。主在眾目暌睽之下，被眾天使接回天庭，正說明他是道成肉身的救主上帝。願我們時刻仰望升天的主，警醒預備自己，以迎接主的復臨！
（2）、主向門徒十次顯現的目的：
第一、讓門徒認識到耶穌是上帝：
主說：「沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從父所受的命令。」（約10：18）
主的復活，證明他正是上帝的兒子，因上帝是掌握生命的主，「生命在他裡頭」（約1：4）。
第二、讓門徒認識到耶穌是救主：
A、應驗自己說的預言：
主受死前曾說：「耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。」（約11：25）；「必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」（太16：21）；「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他，第三日他要復活。門徒就大大的憂愁。」（太17：22、23）；
「看哪！我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪。又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上。第三日他要復活。」（太20：18、19）；「我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來。」（太26：61）
主的這些預言，都因他的復活應驗了，可見他正是救主！
B、主復活后親自向門徒講述自己應驗了經上說的有關救主預言，以堅固門徒的信心。
如，主復活后在去以馬忤斯的路上，向門徒講明了聖經中指著自己的預言：「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（路24：27）讓他們認識到耶穌在世上的作為，正是上帝預定的救主的作為。
五、主耶穌復活的意義（重要性）
１、主耶穌復活顯明他是上帝的兒子：
保羅在《羅馬書》 1:３、4中說：「論到他（上帝）兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是上帝的兒子。」
耶穌在生前多次預言，受害后三天要復活，他若不復活就是說謊的，是假先知，是罪人，就不能成為罪人的救主。但他復活了，表明他是世人的救主，是永生上帝的兒子——聖子上帝。
２、主耶穌的復活顯明他是人類永遠的中保:
他的受死,使世人能與上帝和好，成為世人的中保。之後，他復活了，又升天，坐在天父上帝的右邊，仍然作世人的中保，成為大祭司，為人類代求。
３、主耶穌的復活顯明他還會再來，使死去的義人復活，並接義人進入天家，給了義人能真正進入上帝永恆之國的盼望。
主耶穌如不能復活，他就不能再來接信他的人，進入永生的天國，人類就沒有真正的盼望，我們所信的就將歸於徒然，信仰也毫無意義，正如《哥林多前書》 15:14—２０說的：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為上帝妄作見證的，因我們見證上帝是叫基督復活了，若死人真不復活，上帝也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪里。就是在基督里睡了的人也滅亡了。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。」
可見，主的復活乃是基督教信仰的保證與根本。主的復活，能真正完全地使信他之人得稱為義，正如《羅馬書》 4:25說的：「耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義（或作『耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了』）。」
主的復活表明天父悅納他在地上所做的救贖之功，他的義被認可了，這樣他的義掩蓋了我們的不義，我們就可因信稱義，正如經上說的：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死里復活，就必得救」（羅10:9）；「但如今借著我們救主基督耶穌的顯現（指復活後向信徒的顯現），才表明出來了。他已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來」（提后 1:10）；「成為睡了之人初熟的果子」（林前１５：２０）。「他的復活是一切死了的義人復活的典型和保證」（懷愛倫著《歷代願望》第八十一章「主已復活」）。主的應許：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活」（約１１：２５），必然實現。
４、主的復活是義人今天從主得力的保證。
主的復活非但使信徒將來有「復活得生」（約５：２９）的盼望，而且在今生，我們也會因主的復活，使上帝的大能力運行在我們身上，心中，與主聯合同在，效法主的品行，正如經上所說的：「這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或作『全』）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為上帝借著聖靈居住的所在」（弗２：１９—２２）；「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死」（腓３：１０）。
５、主的復活使教會建立在永生上帝堅固的盤石上：
當主復活后，就標誌著死亡不能勝過主帶領的教會，正如主說的：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（『權柄』原文作『門』）」（太16:18）。教會中信徒的信心也有了堅固的基礎，在《彼得前書》 1:21說：「你們（指信徒）也因著他（指耶穌），信那叫他從死里復活，又給他榮耀的上帝，叫你們的信心，和盼望都在於上帝。」 「那使基督從死里復活的同一大能，也必復興他的教會，使教會與他同得榮耀，『遠超過一切執政的、掌權的、……和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了(弗1:21)』」（懷愛倫著《歷代願望》第八十一章「主已復活」）。
因此，主的復活對信徒、教會、世界、以至宇宙眾生靈來說，都有極重大的意義。
六、主耶穌榮升天庭（參徒1：6—11）
「上了橄欖山，耶穌領著他們走過山頂，到了伯大尼附近。他停下了，門徒都聚集在他四圍。他臉上好象發出光芒，親切地望著他們，他不責備他們的過錯和失敗；出之於主的口而進入他們耳中的，是最溫柔和善的話語，他伸出手為他們祝福，似乎在給他們保護和關懷的保證；於是他從他們中間緩慢地冉冉上升，有比地上任何引力更大的力量接他往天上去了。當他上升時，這些驚異的門徒睜大了眼睛，向他們升天的主作最後的瞻望。有一朵榮耀的雲彩把他接去，他們就看不見他了。當天使駕著雲彩般的車馬迎接他上升時，他們又聽見他說：『我就常與你們同在，直到世界的末了。』同時他們也聽到由天使歌詠隊傳來最甜美最快樂的音樂。　　
當門徒還在注目望天時，忽然有如音樂般美妙的聲音向他們說話。他們轉過身來,就看見兩個似人模樣的天使對他們說:『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』……　基督已經帶著人的形體升到天去上了。……
全天庭都在等待歡迎救主的凱旋。當他上升時，他在前頭領路，後面跟著一群在他復活時得釋放的『俘虜』。眾天使發出讚美的歡呼和天國的頌歌，護送著這快樂的行列。……
於是上帝的城門大開，眾天使便在高奏凱歌的樂聲中，擁進城門。
他們來到上帝的寶座前；寶座周圍有應許的彩虹環繞著。那裡有基路伯和撒拉弗。天軍的領隊，上帝的眾子，以及未曾墮落的諸世界的代表，都聚集在那裡。路錫甫從前曾在天上的議會中控告上帝和他的兒子，並想在未曾犯罪的領域裡建立他的政權──如今這些領域的代表所組成的議會，都在那裡歡迎世界的救贖主。他們都急切地要慶祝他的勝利，歸榮耀給他們的大君王。
但是基督揮手請他們讓開。現在他還不能接受那榮耀的冠冕和王袍。他要先進到父面前，指著他受傷的頭,被刺的肋旁，被毀傷的腳,並舉起那帶著釘痕的雙手。他指著他勝利的標記，他把那些與他一同復活的人奉獻給上帝，作為初熟的搖祭。他們代表那些在他第二次降臨時，從墳墓里出來的廣大人群。基督走近天父，走近那為一個罪人悔改而歡喜，為一人得救而歌唱的天父。......　　
上帝發出了聲音，宣布公義的要求已得到滿足。撒但被擊敗了。那些地上辛勞奮鬥，屬於基督的人,在愛子里得蒙悅納（弗1:6）。 在眾天使和未曾墮落的諸世界代表面前，他們得稱為義了。他在哪裡，他的教會也必在那裡。……
隨後一切有位的，執政的，掌權的，都用說不出的喜樂，承認生命之君的至尊王權。當歡呼之聲洋溢於天庭時，天軍俯伏在基督面前，『大聲說:曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的』(啟5:12)。　　　　　
得勝的歌聲和天使的琴聲交融在一起，直到全天庭的喜樂和讚美都盈溢了出來。愛已經得勝！那失喪的已經找到了！全天庭高聲歡呼：『但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠』(啟5:13)。　　　　　　　　
從天上這幅喜樂的景象中，有基督親口所講奇妙的話傳到我們耳中，說：『我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的上帝，也是你們的上帝。』天上的家庭與地上的家庭原為一體。我們的主是為我們升天，為我們而活的。『凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求』(來7:25)。」（《歷代願望》第八十七章「見我的父，也是你們的父」）
如今，主在天上，在天父那裡作人類中保的工作，即為救贖世人向天父代求，贖罪和查案審判的工作（在第卅九課《審判》中將細講）。正如使徒約翰在《約翰一書》 2:1-2中說的：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督，他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」
哈利路亞！感謝主為我們降世、傳造、捨命、復活、升天，願主的大愛不斷激勵我們效學主的品格，成為聖潔。阿們！
 
練  習  題
一、填充題：
１、那些看見耶穌受死經過的人，便捶著胸回去了，表明他們(      ) ，並想進一步查考(       ) 。
2、耶穌死後，有(         ) 用了(     ) 斤香料包裹耶穌的身體。
3、耶穌是葬在（     ） 的墳墓里，應驗了先知（      ） 的預言。
4、主耶穌復活后共向門徒顯現（   ）次。
二、是非題（對的打「√」，錯的打「×」）：
1、為看守耶穌的墳墓所派的兵越多，為耶穌復活作的見證就越多。（  ）                                   
2、耶穌復活后特別向祭司長顯現，使他們非常恐懼。（  ）
3、耶穌復活后的身體，不受空間和時間的限制。（  ）
4、主耶穌被安葬后，有些人在安息日認識到耶穌正是救主。（  ）
5、七日的第一日清晨，主耶穌復活了。（  ）
6、當彼得和約翰看到空墳墓時，就相信了耶穌的復活，而其他信徒聽說主耶穌復活了，卻不相信。（  ）
7、耶穌復活後有一批特殊復活的人見證了主耶穌的復活。（  ）
三、選擇題：
1、耶穌復活后：
    （1）、沒有再給門徒講解聖經；
    （2）、因他是靈體，門徒看不見他；
    （3）、仍與門徒同在，並應許常與他們同在，直到世界的末了。
    正確答案是：（              ）
2、耶穌被釘十字架：
    （1）、是魔鬼的權勢得勝了；
    （2）、魔鬼達到了願望；
    （3）、耶穌戰勝了掌死權的魔鬼，從死里復活了。
    正確答案是：（              ）
四、問答題：
1、主耶穌復活的證據有哪些？對你的信心有什麼幫助和啟發？
2、主耶穌復活後為何要向門徒顯現？
3、主耶穌復活的意義有哪些？
4、主耶穌榮升天庭表明什麼？
五、要熟記的經文：
1、約19：34
2、太２７：５７—６0
3、太28:1-10
練習題答案
一、填充題：
1、（懊悔）（聖經）
2、（尼哥底母)）（一百）
3、（約瑟）（以賽亞）
4、（十）
二、是非題（對的打「√」，錯的打「×」）：
1、（√）                                  
2、（×）
3、（√）
4、（√）
5、（√）
6、（√）
7、（√）
三、選擇題：
1、正確答案是：（ （3） ）
2、正確答案是：（ （3） ）                                                                              
四、問答題：答案參見講義。