重返伊甸

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日記活頁（21）

作者：重返伊甸於 2021-1-9 05:03 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:人生信仰|通用分類:網路文摘

第二十一章信心與行為的關係

（1893年4月9日寫於紐西蘭內皮爾）

A. T. 瓊斯弟兄:

我正在參加一個會議，有大批會眾在場。夢中我看見你在介紹信心，以及因信接受基督所賜之義的題目。你一再說行為算不得什麼，而且沒有任何條件。我認為你這樣表述會造成思想的混亂，使人對信心與行為產生錯誤的觀念，所以我決定給你寫信。你的言辭太激烈了。我們接受稱義、成聖和基督的義都是有條件的。我知道你的意思，但是你給許多人留下了錯誤的印象。好行為雖然不能救任何一個人，但是沒有好行為，任何一個人也不可能得救。上帝拯救我們有一條法則，那就是我們若要得著，就必須祈求，若要尋見，就必須尋找，若要讓主給我們開門，就必須叩門。?{1NL 63.1}

基督獻上了自己。凡到祂面前來的人，祂都願意拯救到底。祂邀請所有的人都到祂這裡來。「到我這裡來的，我總不丟棄他」（約6:37）。你對這些問題的看法實際上是和我的一樣的，但是你的表達方式造成了人們思想的混亂。你發表了關於行為的過激言辭之後，人們會對這個問題產生疑問，而你的思路也不很清晰，不能清楚地向別人解釋正確的原則，也無法使你的話與你自己的原則和信仰協調起來。?{1NL 63.2}

有個青年來問耶穌：「良善的夫子，我當作什麼事，才可以承受永生」（可10:17）？基督對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了上帝以外，沒有一個良善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」他說：「什麼誡命？」耶穌引了幾條誡命，那青年回答說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」耶穌對他說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」這就是條件。聖經充滿著條件。「那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多」（太19:17, 20, 21, 22）。{1NL 63.3}

你說到沒有條件時，有些措辭過於籠統，讓人難以理解，覺得你說話前後不一致。他們不知道如何把你的話語與聖經的清晰教訓協調起來。請在這些問題上加以注意。有關行為的強烈措辭決不能加強我們的立場，反而會削弱我們的立場，因為有許多人會把你看成極端分子，從而放棄你給他們的寶貴教訓。這些教訓正是他們所需要明白的。……我的弟兄啊，人心難以領會這一點，不要用與聖經不符的想法使任何一個人困惑。請思想在基督的教導下，許多門徒還是可悲地無知；然而當耶穌所應許的聖靈臨到他們身上，就使猶豫動搖的彼得成了信心的勇士。他的品格有了何等的改變啊。然而不要用過分的言辭或表情給一個信心軟弱的人放下絆腳石，使之絆跌。總要始終如一、從容、深刻、穩固。不要在任何事上走極端，而要始終站在穩固的磐石上。哦，寶貴，寶貴的救主！「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（約14:21）。{1NL 63.4}

這是真正的試金石——遵行基督的話。這也是人愛耶穌的證據。凡遵行祂旨意的人，將給世人提供實際的證據，證明他在順從、純潔和品格的聖潔上所結的果子。……{1NL 64.1}

我的弟兄啊，你要小心地與上帝同行。但要記住有些人的眼睛一直盯著你，希望你越界跌倒。然而你如果謙卑地與耶穌親近，就會一切順利。……{1NL 64.2}

在基督的學校里，永遠沒有畢業的時候。我們是用加法做，主卻要用乘法做。靠著基督的恩典，通過不懈的努力，我們將實行加法的計劃，使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移……「你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」（彼后1:10,11）。（《信函》1893年44號）{1NL 64.3}

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不與罪惡妥協

弟兄們在向人講述信心與行為的題目時要十分小心，免得造成思想的混亂。要勸勉信徒積極行善，告訴他們怎樣獲取成功，得蒙潔凈，使他們的祭物在上帝面前發出芳香。這一切都要依仗基督的寶血。要向百姓傳揚明確的信息。要出去譴責各種罪惡。{1NL 64.4}

如果所有教會的使者都接受了交給以弗所教會使者的任務，就會有人傳出信息責備冷漠、退後和犯罪，使信徒悔改認罪。決不要試圖遮掩罪惡。在責備的信息中，要宣揚基督為始為終，在與人靈魂有關的一切事上，基督是最重要的。?{1NL 64.5}

祂等著那些願意得勝的人向祂祈求能力。凡責備人的人，應該勸勉他的聽眾爭取主動，鼓勵他們努力擺脫一切罪行和敗壞的習慣，即使他的克己行為猶如剜去右眼或砍去右臂，也在所不惜。不要對罪惡的習慣或行為讓步或妥協。（《文稿》1892年第26a號）?{1NL 64.6}

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成聖沒有捷徑

這是一個以浮面的工作，輕鬆的方法，誇張的聖潔，遠離上帝所立的品格標準而聞名的時代。一切的近路，一切的捷徑，以及一切未曾高舉上帝之律法為宗教品格之標準的教訓，都是虛浮的。完全的品格乃是終身的工作，凡不願遵循上帝欽定的方法，用穩健堅忍的步驟去努力爭取的人，就必不能達到。我們不堪在這件事上有任何過失，乃當天天在我們永活的元首基督里生長。（《證言》卷五500頁）{1NL 65.1}

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與上帝合作

人必須與上帝合作，按照上帝所賜的才幹運用每一能力。不可忽視正確的飲食習慣和生活習慣。上帝希望祂人間的代表在各方面表現出理性和負責任的態度。……?{1NL 65.2}

不要忽略上帝所賜的任何一道亮光。在需要勤勞的事上，懶惰就是犯罪。人應該與上帝合作，控制好應該約束的情感。為此，他必須孜孜不倦地向上帝祈禱，不斷得著恩典控制自己的精神、脾氣和行動。藉著基督所賜的恩典，他能夠取得勝利。作一名勝利者的意義超過了許多人的想象。{1NL 65.3}

悔改是上帝的恩賜

上帝的靈會回應每一顆悔改之心的呼求，因為悔改是上帝的恩賜，是基督吸引人歸向祂的證據。離開基督，我們不可能悔罪改過，正如離開基督，我們就得不到赦罪一樣。然而要一個人帶著人性的情慾和驕傲立即到耶穌面前來，在他所需要的一切事上相信和倚靠祂，他確實會產生屈辱之感。……?{1NL 65.4}

自始至終與上帝同工

人不要以為在戰勝罪惡的大工中是無事可作的，因為若沒有人的配合，上帝就不能為他作什麼。也不要說，當你作完力所能及的工作之後，耶穌才會幫助你。基督說：「離了我，你們就不能做什麼」（約15:5）。人自始至終都必須與上帝合作。如果聖靈不在我們心中作工，我們每一步都會跌倒。{1NL 65.5}

單單人的努力是毫無價值的。但是我們若與基督合作，就能取得勝利。我們靠自己沒有悔罪的能力。我們如果不接受上帝的幫助，就無法邁開到救主那裡去的第一步。祂說：在拯救每一個人的工作中，「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終」（啟21:6）。{1NL 65.6}

基督雖然至為重要，但我們仍當鼓勵每一個人殷勤不息。我們要努力，奮鬥，拼搏，警醒，禱告，免得被狡猾的仇敵所勝。我們做到這一點的能力和恩典都來自上帝。我們始終要信靠祂。凡靠基督來到上帝面前的人，祂都能拯救到底。決不要給人留下印象，使人覺得他不需要作什麼。而當教導人與上帝合作，以致成功地取得勝利。{1NL 65.7}

不要說你的行為與你在上帝面前的地位沒有關係。在審判的時候，判決是依據人已經做過或被撇下沒有做的事來決定的（太25:34-40）。{1NL 66.1}

需要努力工作

接受上帝恩典的人需要付出努力，因為樹木的性質是由它的果子表現出來的。雖然不信耶穌，人的善行就像該隱的祭物一樣無用，但是人的善行若披上基督的功勞，就證明行善之人有資格承受永生。世人所視為有道德的事達不到上帝的標準，在上天眼中就像該隱的祭物一樣沒有價值。（《文稿》1892年第26a號）{1NL 66.2}

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但以理是如何得勝的

但以理在巴比倫所遭遇的試探是我們無法想象的。他知道必須管好自己的身體。他立志不飲王的酒，不吃王的膳。他明白為了成為一名勝利者，就必須有清晰的理解力，以便能辯別是非。當他忠心地盡自己的本分時，上帝也在工作，賜他「聰明知識。但以理又明白各樣的異象和夢兆」（但1:17）。這是上帝為但以理作工的方式。現在祂也不打算採取任何不同的方式。人必須與上帝合作，來實施救恩的計劃。（《評論與通訊》1889年4月2日）?{1NL 66.3}

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順從聖靈

凡已認識到做基督徒之意義的人，應該從自己身上清除所有導致軟弱和污穢的行為。所有的生活習慣都要與真理之道的要求和諧。他不僅要相信，還要恐懼戰兢做成自己得救的工夫，同時順從聖靈的陶冶。（《評論與通訊》1888年3月6日）?{1NL 66.4}

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祂成了我們的義

基督在觀察我們的精神。當祂看到我們憑著信心負起擔子時，祂完全的聖潔就要補贖我們的欠缺。我們盡到自己的努力時，祂就成為我們的公義。這義吸收上帝賜給我們的每一道亮光，使我們成為世上的光。（《信函》1889年第33號）?{1NL 66.5}

摘自懷愛倫著作：http://egw.fuyinchina.com/go.php?c=emp&a=etext&id=199&chap=21