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第10章 短暫的艱難時期
【寬容時期結束之前的艱難時期】
《早期著作》33頁寫道：「……當艱難的時期開始，我們出去更充分地傳揚安息日的真理時，我們都被聖靈所充滿。」{LDE 143.1}[1]
《早期著作》33頁寫道：「……當艱難的時期開始，我們出去更充分地傳揚安息日的真理時，我們都被聖靈所充滿。」{LDE 143.1}[1]
這個異象是1847年賜給我的。當時只有很少復臨信徒遵守安息日，而且這些人中很少認為守安息日的問題是那麼重要，甚至會在上帝的百姓和非信徒之間劃出一道界線。現在我們可以看到那個異象開始應驗了。上文所說「艱難的時期開始」不是指七大災難開始傾降的時候，而是指七大災傾降之前、基督仍在聖所的一個短短時期。那時救恩的工作行將結束，地上的患難即將臨到，邦國要發怒，但他們要受到抑制，不讓他們攔阻第三位天使的工作。--EW 85, 86 (1854). {LDE 143.2}[2]
【美國宗教自由的結束】
上帝的律法由於撒但的活動，要被人廢棄。在我們這片自誇自由的土地上，宗教自由將會終結。爭論集中在安息日的問題上，將引起全世界的關注。--Ev 236 (1875). {LDE 144.1}[3]
上帝的律法由於撒但的活動，要被人廢棄。在我們這片自誇自由的土地上，宗教自由將會終結。爭論集中在安息日的問題上，將引起全世界的關注。--Ev 236 (1875). {LDE 144.1}[3]
重大的危機正在等著上帝的子民。很快我們的國家要企圖強迫所有的人遵守一周的第一日為聖日。為了達到這一目的，他們要毫無顧忌地迫使人違背自己良心的聲音，去遵守國家所宣布為安息日的那一天。--RH 1888年12月11日特刊. {LDE 144.2}[4]
安息日復臨信徒要為第七日安息日而戰。美國和其他國家的當權者們要以他們的驕傲和權力起來制定律法，來限制信仰的自由。--Ms 78, 1897.{LDE 144.3}[5]
美國的基督教徒將要最先伸手越過鴻溝與招魂術握手；他們還要把手伸過深淵與羅馬教勾結；在這三合一的大同盟之下，美國將要步羅馬教的後塵去摧殘人民信仰自由的權利。--GC 588 (1911年) {LDE 144.4}[6]
【教會和國家反對上帝的子民】
凡不肯屈從國家議會的命令，遵照國家的法律來高舉那大罪人所立的安息日，而不顧上帝聖日的人，不僅要受到羅馬教的逼迫，而且要受到基督教界——就是那獸像的逼迫。--2SM 380 (1886). {LDE 145.1}[7]
凡不肯屈從國家議會的命令，遵照國家的法律來高舉那大罪人所立的安息日，而不顧上帝聖日的人，不僅要受到羅馬教的逼迫，而且要受到基督教界——就是那獸像的逼迫。--2SM 380 (1886). {LDE 145.1}[7]
那些拒絕聽從上帝警告信息的宗教團體將會被置於強大的欺騙勢力之下。他們將與政治權力聯合起來去迫害聖徒，改正教將與羅馬教勢力聯合一致去迫害遵守上帝誡命的子民……{LDE 145.2}[8]
這象羊羔的權勢與龍勾結，要和遵守上帝誡命並有耶穌基督見證的人作戰。--14MR 162 (1899). {LDE 145.3}[9]
各教會要請求政治權力的臂助，而且在這種工作上，羅馬教徒與基督教徒要聯合起來。--GC 607 (1911年) {LDE 145.4}[10]
【在法庭前】
凡生存在這世界歷史末期的人，都必明白為真理而受逼迫的意義是什麼。在法庭上，不義不公要佔上風。法官必拒絕不聽凡忠於上帝誡命之人的情理，因為他們知道擁護第四條誡命的論據是無法駁倒的。他們會說：「我們有律法，根據我們的律法他是該死的。」對他們來說，上帝的律法是有等於無。在他們看來，「我們的律法」乃是至高無上的。凡尊重這人為律法的人就必受寵眷，但凡不跪拜那被當作偶像的假安息日的人就絕不寬容。--ST 1898年5月26日. {LDE 145.5}[11]
凡生存在這世界歷史末期的人，都必明白為真理而受逼迫的意義是什麼。在法庭上，不義不公要佔上風。法官必拒絕不聽凡忠於上帝誡命之人的情理，因為他們知道擁護第四條誡命的論據是無法駁倒的。他們會說：「我們有律法，根據我們的律法他是該死的。」對他們來說，上帝的律法是有等於無。在他們看來，「我們的律法」乃是至高無上的。凡尊重這人為律法的人就必受寵眷，但凡不跪拜那被當作偶像的假安息日的人就絕不寬容。--ST 1898年5月26日. {LDE 145.5}[11]
萬一我們被帶到法庭前，我們就要放棄自己的權利，除非那會使得我們與上帝衝突。我們不是在為自己的權利辯護，而是為上帝要求我們侍奉的權利辯護。--5MR 69 (1895). {LDE 146.1}[12]
【復臨信徒將受鄙視】
往時那設謀陷害忠心之人的同一策劃者，現時仍在力圖從世上除滅凡敬畏上帝遵守祂律法的人……{LDE 146.2}[13]
往時那設謀陷害忠心之人的同一策劃者，現時仍在力圖從世上除滅凡敬畏上帝遵守祂律法的人……{LDE 146.2}[13]
那些有財富，天才，受過教育的人要聯合起來羞辱他們。逼迫人的官長，教牧人員和平信徒，要同謀陷害他們。他們要運用口舌及筆墨來誇張，威脅，及嘲笑，以推翻其信仰。--5T 450 (1885). {LDE 146.3}[14]
到了某一時期，我們要為擁護聖經真理的緣故，被人當作叛逆看待。--6T 394 (1900). {LDE 146.4}[15]
一切遵守安息日的人要被斥為律法和治安的公敵，為破壞社會道德風紀，引起叛亂與敗壞，並招惹上帝刑罰的罪魁。他們信仰方面的堅貞要被人斥為頑固，剛愎，和藐視權威。人要控告他們犯了反抗政府的罪。--GC 592 (1911年) {LDE 146.5}[16]
凡欲在那邪惡的日子憑良心侍奉上帝的人，必須具有勇敢、堅毅、和認識上帝，明白聖經的心，因為一切效忠上帝的人必要遭受逼迫。人必要污衊他們的動機，曲解他們最善良的行為，並破壞他們的名譽。--AA 431, 432 (1911年). {LDE 147.1}[17]
【各種各樣的逼迫】
從前羅馬教迫害基督新教徒，以致幾乎消滅耶穌基督之宗教的那種逼迫，當基督新教與羅馬教聯合起來之時必將有過之而無不及。--3SM 387 (1889). {LDE 147.2}[18]
從前羅馬教迫害基督新教徒，以致幾乎消滅耶穌基督之宗教的那種逼迫，當基督新教與羅馬教聯合起來之時必將有過之而無不及。--3SM 387 (1889). {LDE 147.2}[18]
撒但有無數隱蔽的炮台要對準上帝忠誠守誡的子民，想迫使他們違背良心。--Letter 30a, 1892. {LDE 147.3}[19]
對現在可能發生的任何事情，我們不必感到吃驚。對任何驚駭的新發明，我們不必驚奇。那些用自己邪惡的腳踐踏上帝律法的人，與那些侮辱和背叛耶穌的人擁有相同的精神。他們要行他們的父魔鬼所行的事而沒有任何良心的譴責。--3SM 416 (1897). {LDE 147.4}[20]
那些渴望在心意上更新，在真理上受教的人，要研究早期教會在五旬節期間和緊接著的歷史。要仔細研究使徒行傳中保羅和其他使徒的經歷，因為我們這個時代上帝的子民必要經過相似的經歷。--PC 118 (1907). {LDE 148.1}[21]
【每一屬世的依靠都將斷絕】
囤積的財富不久將會毫無價值。當命令發出，除了有獸印記的人以外無人能買或賣時，甚多的財富將毫無用處。上帝呼召我們現在盡一切能力向世人發出警告。--RH 1878年3月21日.{LDE 148.2}[22]
囤積的財富不久將會毫無價值。當命令發出，除了有獸印記的人以外無人能買或賣時，甚多的財富將毫無用處。上帝呼召我們現在盡一切能力向世人發出警告。--RH 1878年3月21日.{LDE 148.2}[22]
時候將到，屆時我們的東西無論以什麼價錢也賣不出去了。命令快要發出，除了那有獸印記的人之外，誰也不能作買賣了。不久前在加利福尼亞我們幾乎看到這一點的實現，但這隻不過是四方的風颳起的預示。至今四方的風被四位天使執掌著。我們沒有完全準備好。有一項工作仍要去完成，然後天使要受命離開，四方的風便要刮在地上。--5T 152 (1882). {LDE 148.3}[23]
在與撒但的最後大搏鬥中，那些忠於上帝的人必要看到每一種屬世的生活來源都被割斷了。因為他們不肯違背上帝的律法而順從屬世的權勢，他們就不得作買賣。--DA 121, 122 (1898年) {LDE 148.4}[24]
撒但說：「……他們因為害怕缺衣乏食，就必與世人一同違犯上帝的律法。這樣，全地就必服在我的權下了。」 --PK 183, 184 (c. 1914). {LDE 149.1}[25]
【有些人因他們的信仰被監禁】
有些人因為拒絕褻瀆主的安息日，將會被監禁。--PC 118 (1907). {LDE 149.2}[26]
有些人因為拒絕褻瀆主的安息日，將會被監禁。--PC 118 (1907). {LDE 149.2}[26]
在擁護真理而不肯尊敬星期日的人中，有一些要被投入牢獄，有一些要被放逐，也有一些要受奴隸的待遇。按著人的智慧看來，這一切情形在現代似乎是不可能發生的；但及至上帝約束人心的靈從人間撤回之後，世人就要受那恨惡上帝律法的撒但的管轄，那時必有非常的情形出現。世人心中既然喪盡了敬畏和愛慕上帝之念，他們就會變成極度殘忍而無情的了。--GC 608 (1911年) {LDE 149.3}[27]
我們若必須為基督的緣故受苦，即或被下在監獄里，也能照常信靠祂，猶如赤子信靠父母一般。現在正是應該培養對於上帝的信心的時候了。--OHC 357 (1892). {LDE 149.4}[28]
【許多人會被處死】
對我們來說最好的事就是與上帝取得密切聯繫，如果祂願意讓我們為真理的緣故而成為殉道者，那麼這可能是把更多的人帶進真理的手段。--3SM 420 (1886). {LDE 149.5}[29]
對我們來說最好的事就是與上帝取得密切聯繫，如果祂願意讓我們為真理的緣故而成為殉道者，那麼這可能是把更多的人帶進真理的手段。--3SM 420 (1886). {LDE 149.5}[29]
有許多人要被囚禁，有許多人為要逃命不得不離開各城鎮，更有不少的人因毅然立身維護真理，要為基督的緣故而致殉難。--3SM 397 (1889). {LDE 150.1}[30]
在我們前面的景象將是一場不斷的奮鬥，須冒著被囚入獄，沒收財產，甚至於犧牲性命的危險，來護衛上帝的律法。--5T 712 (1889). {LDE 150.2}[31]
人們要被迫順從世人的法令而違犯上帝的律法。那些效忠上帝的人要受威脅、被斥責、並失去法律的保護。他們的「父母、弟兄、親族、朋友」要把他們交官。他們「也有被他們害死的」（路21:16）。--PK 588 (c. 1914年). {LDE 150.3}[32]
除非等到我們遭逢與古時殉道者相同的境遇以後，我們決不會有他們的勇敢和堅毅。……倘若受逼迫的日子再度臨到，就必有恩典賜下，足以激起心靈的一切精力，而表現出真實的英雄氣概來。--OHC 125 (1889).{LDE 150.4}[33]
門徒在需要殉道者的勇敢和堅忍時，上帝才將這種恩典賜給他們。--DA 354 (1898年) {LDE 150.5}[34]
【怎樣在逼迫下站立得穩】
我們要發現除了耶穌基督的手以外，其它的手我們都要放棄了。朋友會證實是不可信靠，並要出賣我們的。親屬既被仇敵所騙，就必認為反對我們乃是侍奉上帝的行為，因此竭盡其力要將我們置於困境之中，指望我們否認自己的信仰。然而在黑暗危險之中，我們可以將我們的手交託在基督的手中。--Mar 197 (1889). {LDE 150.6}[35]
我們要發現除了耶穌基督的手以外，其它的手我們都要放棄了。朋友會證實是不可信靠，並要出賣我們的。親屬既被仇敵所騙，就必認為反對我們乃是侍奉上帝的行為，因此竭盡其力要將我們置於困境之中，指望我們否認自己的信仰。然而在黑暗危險之中，我們可以將我們的手交託在基督的手中。--Mar 197 (1889). {LDE 150.6}[35]
在這場爭戰中人們能夠站立得穩的唯一途徑就是在基督里生根建造。他們必須接受那在耶穌里的真理。真理只有這樣傳講時才能滿足人心的需要。關於基督被釘十字架、基督我們的義的講道，是滿足人心渴望的講道。當我們確保人們的興趣在這一偉大的核心真理上時，信心、希望和勇氣就會深入人心。--GCDB 1893年1月28日. {LDE 151.1}[36]
很多人因為他們的信仰，將在世上被剝奪房屋和遺產，但是如果他們願意將自己的心歸給基督，接受祂恩典的信息，信賴他們的代求者、中保者，就是上帝的兒子，他們可以依然充滿喜樂。--ST 1898年6月2日. {LDE 151.2}[37]
【逼迫分散上帝的子民】
當對那些遵守主安息日之人的敵意在各個地方發動時，上帝的子民也許有必要從那些地方搬到他們不會遭到如此厲害的反對的地方。{LDE 151.3}[38]
當對那些遵守主安息日之人的敵意在各個地方發動時，上帝的子民也許有必要從那些地方搬到他們不會遭到如此厲害的反對的地方。{LDE 151.3}[38]
當惡人的行徑使得上帝兒女的感化力無效，並危及他們的性命時，上帝並不要求他們繼續留在那樣的地方。當自由和生命受到威脅時，就去人們樂意聽到生命之道的地方、傳講上帝之道的時機更加有利的地方，這樣做不僅是我們的特權，也是我們明確的義務。--Ms 26, 1904.{LDE 151.4}[39]
上帝的子民因為逼迫要被分散在許多國家，這樣的時日不久要來到。那些已受過多方面教育的人，將在所在的地方具有優勢。--5MR 280 (1908). {LDE 152.1}[40]
【逼迫導致上帝子民的合一】
當逼迫的風暴真的要臨到我們身上的時候，真正的羊必聽到那真牧人的聲音。他們必會付出舍己的種種努力去拯救亡羊，而且許多已離群迷失的羊，也都要回來跟從「大牧人。」上帝的子民會團結起來，向敵人顯出一個聯合陣線。由於共同的危險，爭大的事就會止息；不會再有關於誰要被算為大的爭論了。--6T 401 (1900). {LDE 152.2}[41]
當逼迫的風暴真的要臨到我們身上的時候，真正的羊必聽到那真牧人的聲音。他們必會付出舍己的種種努力去拯救亡羊，而且許多已離群迷失的羊，也都要回來跟從「大牧人。」上帝的子民會團結起來，向敵人顯出一個聯合陣線。由於共同的危險，爭大的事就會止息；不會再有關於誰要被算為大的爭論了。--6T 401 (1900). {LDE 152.2}[41]
【危機使上帝的干預更為顯著】
主已時時讓人知道祂行事的方式。祂留意地上所發生的一切。當危機來到時，祂彰顯了祂自己，並介入阻礙了撒但的計劃。祂常常允許國事、家事和個人的事陷入危機，以致祂的干預會變得顯著。因而祂讓人明了一個事實，在以色列中有上帝，祂會支持和維護祂的子民。{LDE 152.3}[42]
主已時時讓人知道祂行事的方式。祂留意地上所發生的一切。當危機來到時，祂彰顯了祂自己，並介入阻礙了撒但的計劃。祂常常允許國事、家事和個人的事陷入危機，以致祂的干預會變得顯著。因而祂讓人明了一個事實，在以色列中有上帝，祂會支持和維護祂的子民。{LDE 152.3}[42]
當對耶和華律法的蔑視幾乎遍及全世界時，當上帝的子民被他們的同伴壓迫在苦難之中時，上帝要干預。祂子民熱切的祈禱將蒙垂聽，因祂喜悅祂的子民全心尋求祂，依靠祂作他們的拯救者。--RH 1897年6月15日. {LDE 153.1}[43]
壓迫者要暫時被允許得勝那些認識上帝神聖誡命的人。……到最後，上帝允許撒但暴露自己的品格為一個說謊者、控告者、殺人者。這樣使得祂子民的最後勝利更顯著、更榮耀、更充分和完全。--3SM 414 (1904). {LDE 153.2}[44]
【苦難潔凈上帝的子民】
困苦艱難不久將瀰漫全世界。因此各人都當力求認識上帝。我們再沒有光陰可以耽延了。……{LDE 153.3}[45]
困苦艱難不久將瀰漫全世界。因此各人都當力求認識上帝。我們再沒有光陰可以耽延了。……{LDE 153.3}[45]
上帝對祂教會的愛原是無限量的。祂對祂產業的看顧也是不止息的。祂不輕易容患難臨到教會，除非這患難是為了使教會得以潔凈，為了教會眼前及永久的益處所少不了的。祂從前在世開始工作與結束工作時曾怎樣潔凈聖殿，現在也必照樣潔凈祂的教會。祂使教會遭受試煉和患難，無非是要使祂的子民獲得更深切的虔誠和更大的力量，好將十字架的勝利推向於世界各地。--9T 228 (1909). {LDE 153.4}[46]
苦楚，艱難，試探，逆境，及各種的磨練，都是上帝的工匠，要修鍊我們，聖化我們，並使我們配被收進天倉。--3T 115 (1872). {LDE 154.1}[47]
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