重返伊甸

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救贖的故事（24）

作者：重返伊甸於 2020-9-22 04:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網摘|通用分類:信仰見證

關鍵詞：懷愛倫, 救贖, 故事

第24章上帝的約櫃和以色列的命運

（本章根據《撒母耳記上》3-6章; 《撒母耳記上》6章；《列王紀上》8章）
上帝的約櫃乃是一個神聖的木櫃，專為存放十誡而制的；這十誡律法乃是上帝自身的代表。這約櫃被認為是以色列的光榮和力量。上帝臨格的標記日夜停留在約櫃之上。在約櫃前供職的祭司，都是專為這神聖職分而分別為聖的。他們戴著一個胸牌，是用各種不同寶石鑲嵌而成的，這些寶石與那組成上帝聖城十二層基礎的材料相同。邊緣之內有十二支派的名字，刻在鑲在金槽內的十二塊寶石上。這是一個很豪華美麗的製作，掛在祭司肩上，罩在胸前。{SR 183.1}[1]

在胸牌的左右有兩塊較大的寶石，光耀奪目。他們遇有困難問題而無法自行決定時，就轉交給祭司，祭司便求問上帝，上帝就答覆他們。祂如果同意，並願使他們成功，則有明亮的榮光停在右側的寶石上。如果祂不贊同，則有一層雲霧似乎降在左側的寶石上。當他們求問上帝關於出外作戰時，右側的寶石如果環有榮光，那就表明上帝說去，並且得勝。如果左側的寶石有陰影遮蔽，那就是說，你不可去，你必不能得勝。{SR 183.2}[2]

每當大祭司一年一度進入至聖所，在約櫃前上帝可畏的臨格所在供職時，他求問上帝，上帝往往就用可以聽聞的聲音答覆他。主在不用聲音答覆時，就使神聖的榮光停在約櫃的右邊的基路伯上，來表示嘉許或悅納。如果他們的請求被拒絕，則有陰雲降在左邊的基路伯上。{SR 184.1}[3]

在整個行程中四位天使總是伴隨著上帝的約櫃，保護它免受一切危險，完成一切有關約櫃所要求於他們的一切任務。當來到約旦河的時候，上帝的兒子耶穌和跟隨祂的眾天使走在約櫃的前面，水在祂面前斷絕了，基督和天使站在約櫃旁，祭司站在河床當中，直到以色列眾人都過了約旦河。基督和天使參與了約櫃圍繞耶利哥的行動，最後將這巨大的城牆推倒，將耶利哥交在以色列人手中。{SR 184.2}[4]

【以利失職的後果】
以利任大祭司時，他提拔了他的兩個兒子作祭司。惟獨以利可以一年一度進入至聖所。他的兒子在聖幕門前供職，並負責宰殺祭牲及在祭壇旁司祭。他們經常濫用這一神聖的職權。他們自私自利，貪愛錢財，喜好吃喝，放蕩不羈。上帝譴責了以利疏忽家庭管教的罪行。以利也責備了他的兒子，但卻沒有禁止他們。在他們擔任祭司聖職之後，以利聽到他們用敲詐手段奪取以色列民祭物的行為，以及他們大膽違犯上帝律法和使以色列陷入罪中的暴行。{SR 184.3}[5]

主向童子撒母耳說明祂因以利失職而要降罰與他的家。「耶和華對撒母耳說：我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話，到了時候我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去」（撒上3:11-14）。{SR 185.1}[6]

以利的兒子在犯罪的事上是如此的膽大妄為，侮辱聖潔的上帝，任意地犯罪，以致奉上祭牲也無法贖罪。這兩個邪惡的祭司竟然褻瀆那預表上帝兒子的祭物。他們因自己那種褻瀆的行為，踐踏了那使一切祭物生效的基督贖罪寶血。{SR 185.2}[7]

撒母耳將耶和華的話告訴了以利；「以利說：這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行」（撒上3:18）。以利明知上帝已受了侮慢，他也覺得自己有罪。他認定上帝如此刑罰他失職的罪乃是公正的。以利後來將主所曉諭撒母耳的話告訴了全以色列。他原想藉此可多少糾正他過去失職的罪，那宣判在以利身上的大禍不久就臨到了。{SR 185.3}[8]

以色列人和非利士人作戰失敗了，陣亡的約有四千人。希伯來人甚為恐懼。他們知道如果其他民族聽說他們這次的失敗，就會受到鼓勵也來攻打他們了。以色列的長老們認定他們之所以失敗，是因為上帝的約櫃不在他們中間。於是他們派人到示羅去把約櫃抬來，他們想起從前如何抬著約櫃渡過約旦河並很容易地征服了耶利哥，所以他們斷定只要把約櫃抬來，他們就必勝過他們的仇敵。他們沒有認識到，他們的力量乃在於順從那貯存在約櫃內代表上帝的律法。那兩個腐化的祭司何弗尼和非尼哈是與神聖的約櫃在一起，他們正在干犯上帝的律法。這兩個罪人將約櫃帶到以色列人的營中。於是戰士們的士氣恢復了，他們覺得有必勝的把握。{SR 185.4}[9]

【約櫃被擄】
「耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。非利士人聽見歡呼的聲音，就說：在希伯來人營里大聲歡呼，是什麼緣故呢？隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。非利士人就懼怕起來，說：有神到了他們營中。又說：我們有禍了！向來不曾有這樣的事。我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣；你們要作大丈夫與他們爭戰。非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃。被殺的人甚多；以色列的步兵仆倒了三萬。上帝的約櫃被擄去；以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了」（撒上4:4-11）。{SR 186.1}[10]

非利士人以為這約櫃就是以色列人的神。他們一點不明白，那創造天地、並在西奈山頒布祂律法的永生上帝，是根據人順從或違背那貯存在神聖約櫃中祂的律法而使他們或興盛或衰敗的。{SR 187.1}[11]

以色列人大敗，被殺的人甚多。以利當時正坐在路旁，提心弔膽地等待從戰場上傳來的消息。他惟恐上帝的約櫃被非利士軍隊擄去而遭受褻瀆。有一個從陣上逃跑的報信人來到示羅，告訴以利說他的兩個兒子已經被殺。他聽到這個消息還能勉強保持鎮定，因為這原是在他意料中的。但及至那送信的說，「並且上帝的約櫃被擄去」（撒上4:17）時，以利就因極度痛苦而從他的座位上前後搖晃，終於向後跌倒死了。他也受到那降在他兒子身上的上帝的忿怒，他對於他們的罪孽負有大部分責任，因為他很有罪地疏忽了禁止他們。上帝的約櫃被非利士人擄去這件事，被認為是以色列人所能遭遇的最大不幸。非尼哈的妻子臨死時給她孩子起名為以迦博說：「榮耀離開以色列，因為上帝的約櫃被擄去了」（撒上4:22）。{SR 187.2}[12]

【約櫃在非利士地】
上帝允許祂的約櫃被以色列人的敵人擄走，是要告訴他們，他們妄想依靠象徵祂同在的約櫃，卻又干犯約櫃裡面的誡命，是多麼地無用。上帝讓神聖的約櫃從他們中間挪去，是要藉此打消他們所誇耀的力量和自負。{SR 187.3}[13]

非利士人得意揚揚，因為他們認為得到了以色列人有名的神，就是為他們施行奇事，使他們令敵人驚恐的神。他們把上帝的約櫃帶到亞實突，安置在一座輝煌的殿中，為了尊榮他們最崇拜的神大袞，就放在他們神的旁邊。早晨這些神的祭司進到廟中，他們驚恐地發現大袞臉俯於地仆倒在耶和華的約櫃前。他們將大袞扶起來，仍立在原處。他們以為他或許是偶然倒下來了。但又次日清早，他們發現它仍象先前一樣倒了下來，臉伏於地，連頭和兩手都折斷了。{SR 188.1}[14]

伴隨著約櫃的天使推倒了這無知覺的偶像神，之後又使它殘缺不全，以顯示上帝、永生的上帝，是高於一切假神的，在祂面前一切異教的神盡屬虛無。非利士的異教徒非常尊崇他們的神大袞；所以當他們發現它已大受毀傷便甚憂愁，並認為是對他們極其不祥之兆。他們認為這是表明非利士人以及他們所有的諸神終必被希伯來人所制勝所毀滅，而且希伯來人的上帝必定較比一切的神明更偉大更強盛。他們將上帝的約櫃從他們的神廟裡挪出另放在一處。{SR 188.2}[15]

上帝的約櫃留在非利士人那裡達七個月之久。他們已經戰勝以色列人並擄來了上帝的約櫃，他們原以為以色列人的力量全在於此，所以他們想今後必永保安全，再也不必懼怕以色列人的軍隊了。但正在他們因勝利而歡慶之中，遍地發出了哀號之聲，而原因卻終於歸到上帝的約柜上面。它被人誠惶誠恐地搬來搬去，而上帝所降的災患竟一路追隨著它，直至非利士人大感困惱，真不知應如何處理它。伴隨約櫃的使者保護了它不受一切損毀。非利士人不敢將櫃打開；因為他們的神大袞既已遭遇非常的不幸，致使他們連摸約櫃或挨近它也都不敢了。他們將祭司和占卜的聚了來，問他們向上帝的約櫃應當怎樣行。他們建議將它送回到它原來歸屬的子民那裡去，同時也送上一份貴重的賠罪祭禮，如果得蒙上帝悅納的話，他們就可得痊癒。他們也應當明白上帝的手之所以加在他們身上，乃是因為他們擄了祂的約櫃，這約櫃原只能屬於以色列的。{SR 188.3}[16]

【送回以色列】
當時有人不贊成這一辦法。把約櫃送回去未免太失面子了，同時他們也強調說，決沒有一個非利士人敢冒生命的危險將這曾經如此危害他們的上帝的約櫃送去。他們的顧問勸百姓不可硬著心，象埃及人和法老所作的一樣，致使更嚴重的災難臨到他們。他們既都不敢搬運上帝的約櫃，祭司和占卜的便向他們建議說：「現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛的有乳的母牛，套在車上，使牛犢回家去離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子里，放在櫃旁，將櫃送去。你們要看看，車若直行在以色列的境界到伯示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是祂的手擊打我們，是我們偶然遇見的。非利士人就這樣行，將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡。……牛直行大道往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右」（撒上6:7-10,12）。{SR 189.1}[17]

非利士人知道：除非有某種看不見的能力在激動那兩隻母牛，它們是決不肯把小牛犢留在家裡的。那兩隻母牛一直走到伯示麥，雖然一路為自己的牛犢哀叫，但仍一直離開它們走去。非利士人的首領們跟在約櫃後面，一直到伯示麥的邊境。他們不敢將神聖的約櫃全交給兩隻母牛。他們惟恐萬一約櫃遭遇不幸，便有更大的災害要臨到他們。他們一點也不知道，有上帝的使者伴隨著那約櫃，一路引導著那兩隻牛到達約櫃原來歸屬的地方。{SR 190.1}[18]

【因僭越遭受懲罰】
伯示麥的居民這時正在田間收割，他們看見上帝的約櫃在一輛車上，由兩隻牛拉著，便大大歡喜。他們知道這必是上帝的作為。牛將那載著約櫃的車子拉到一塊大磐石旁邊，便自行停止。利未人將耶和華的約櫃和非利士人的供物拿了下來，將裝載約櫃的車子和那兩隻牛，以及非利士人的供物，都獻給上帝為燔祭。非利士人的首領們便回到以革倫去，瘟疫也就停止了。{SR 190.2}[19]

伯示麥的居民好奇心重，要探知約櫃成就如此奇妙事迹的能力何在。他們將約櫃本身看作是非常有能力的，而沒有將能力歸功於上帝。原來除了上帝所特別指定的人以外，沒有什麼人能觀看揭去蓋子的約櫃而不致被擊殺，因為這就好象是看到上帝親身一樣。當地居民既為滿足自己的好奇心而打開約櫃探察它神聖的隱密處，這是連拜偶像的異邦人都不敢做的，因此那些伴隨約櫃的天使就擊殺了他們中間五萬人。{SR 191.1}[20]

伯示麥的居民便懼怕那約櫃，說：「誰能在耶和華這聖潔的上帝面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？於是打發人去見基列耶琳的居民，說：非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去罷」（撒上6:20,21）。基列耶琳的居民於是將約櫃搬到亞比拿達家裡，並將他的兒子分別為聖看守約櫃。希伯來人在非利士人權下計二十年之久，他們深深地謙卑並悔改自己的罪，撒母耳便為他們代求，上帝也再度向他們施恩。非利士人來和他們作戰，耶和華又為以色列人行了奇事，結果他們勝過了敵人。{SR 191.2}[21]

約櫃一直停留在亞比拿達家直到大衛作王時。他將以色列中所挑選的三萬人聚集在一起，要去把上帝的約櫃運上來。他們將約櫃從亞比拿達家抬出來，放在一輛新車上。亞比拿達的兒子烏撒和亞希約趕這新車。大衛和以色列全家在耶和華面前用各樣樂器奏樂。「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住上帝的約櫃，上帝耶和華向烏撒發怒；因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁」（撒下6:6,7）。因為牛失腳，烏撒向它們發怒。他顯示出對上帝的不信任，好像那位將約櫃從非利士地帶出來的上帝不能照看好約櫃似的，看護約櫃的眾天使因烏撒大膽急躁地將手放在約柜上而擊倒了他。{SR 191.3}[22]

「那日，大衛懼怕耶和華，說：耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。」大衛知道自己是一個有罪的人；他擔心自己也會象烏撒一樣因某種冒昧而招致上帝的忿怒。「耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家」（撒下6:9-11）。{SR 192.1}[23]

上帝要教訓祂的百姓，祂的約櫃對於那些干犯其中所貯誡命的人乃是恐怖與死亡，但對於那些遵守祂誡命的人卻是福惠與能力。大衛既聽說俄別以東全家因上帝約櫃的緣故大蒙恩惠，而且他所行的盡都順利，便急欲將約櫃運到自己的城裡來。但在大衛敢於搬運那神聖的約櫃之前，他事先將自己分別為聖獻與上帝，並且吩咐國內一切掌權的人，都要擺脫世俗以及一切足以使他們在神聖敬虔上分心的事。如此，他們必須專為搬運神聖約櫃到大衛的城這一件事分別為聖。「大衛就去，歡歡喜喜地將上帝的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡……{SR 192.2}[24]

「眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕里；大衛在耶和華面前，獻燔祭和平安祭」（撒下6:17）。{SR 193.1}[25]

【在所羅門的殿中】
所羅門造好聖殿之後，招聚了以色列的長老和民間最有聲望的人，將耶和華的約櫃從大衛城搬出來。這些人獻身與上帝，並且極其嚴肅而恭敬地跟在扛抬約櫃的祭司後面。「祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具，都帶上來。所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數」（王上8:4,5）。{SR 193.2}[26]

所羅門照他父親的榜樣，每走六步就獻祭一次。祭司們歌唱奏樂，並以隆重的儀式，「將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。基路伯張著翅膀，在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的扛」（王上8:6,7）。{SR 193.3}[27]

這是一所非常壯麗的聖所，是按照上帝在山上所指示摩西，後來又賜給大衛的樣式而建築的。地上的聖所原是依照天上聖所而造的。除了約柜上方的基路伯外，所羅門又另外造了兩個更大的天使，站在約櫃的兩端，代表天使一直看護著上帝的律法，聖幕的華美與壯麗難以形容。在聖殿中與在聖幕中一樣，神聖的約櫃被非常嚴肅恭敬地抬進來，安放在兩個侍立在地上高貴基路伯的翅膀下。{SR 194.1}[28]

聖歌隊以各種樂器伴奏，同聲合唱、頌讚上帝。正當歌聲和樂器聲響徹聖殿的院宇、並洋溢於耶路撒冷全城時，上帝榮耀的雲彩充滿了那殿，正如從前充滿聖幕一樣。「祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿」（王上8:10,11）。{SR 194.2}[29]

所羅門王立在祭壇前面的一座銅製的高台上，為百姓祝福。後來他便下跪，向天舉手，向上帝傾吐誠懇莊嚴的祈禱，這時全會眾恭敬下拜，面伏於地。所羅門結束祈禱之後，有神奇的火焰從天下降，焚燒了祭物。{SR 194.3}[30]

聖殿建成數百年之後，因為以色列人犯罪的緣故，上帝所說祂的子民如果離棄他、那聖殿必然遭受的大禍終於實現了。上帝曾應許所羅門，如果他常保持忠貞，他的百姓也遵守祂的誡命，那榮耀的聖殿就必永遠保持它的榮美，作為以色列因遵命而得以昌盛並蒙福的證據。{SR 194.4}[31]

【以色列人被擄】
因為以色列干犯上帝的誡命和許多邪惡的行為，上帝就讓他們被敵人擄去，為要降卑和懲罰他們。上帝在聖殿被毀滅之前，已向祂少數忠心的僕人說明以色列人所引以為榮的聖殿之必有的遭遇。他們將聖殿作為偶像，又得罪上帝。祂又向他們說明以色列民被擄的事。這些義人在聖殿遭受毀滅的前夕，曾將那貯有石版的約櫃搬走，並以悲哀和憂傷的心情將它秘藏在山洞裡；由於以色列人的罪，這約櫃要離開他們，永遠再不歸還給他們。那神聖的約櫃至今仍然隱藏著。自從它被隱藏以來，始終沒有受過干擾。{SR 195.1}[32]

摘自懷愛倫著作：http://egw.fuyinchina.com/go.php?c=emp&a=etext&id=32&chap=25