婚姻生活中的仁慈和純正

摘自懷愛倫《教會證言》卷二第380-383頁，1868年

　　那些自稱是基督徒的人若不多多祈禱，從結婚是否能榮耀上帝的高尚立場來謹慎考慮婚姻問題，就不應建立婚姻關係。他們應恰當地考慮婚姻關係每項權利的結果，且以聖化的原則作為每一行動的根據。在決定要給家庭添丁加口時，他們應當慎重考慮，這些孩子生到世上來，是會給上帝增添榮耀，還是會使祂蒙羞。他們應當自始至終在自己婚姻生活的每一年力求榮耀上帝。他們應冷靜地考慮能給自己的孩子提供些什麼。他們沒有權利把孩子生到世上成為別人的重擔。他們有生意可以倚靠維持家庭，以便無需成為別人的重擔嗎？如果沒有，他們把孩子生到世上，讓他們因缺衣少食，得不到正當的照料而受苦，便是犯罪。在這個快速敗壞的時代，人們不考慮這些事。私慾作主而且不願受控制，雖然它作主的結果是軟弱、痛苦和死亡。女性被迫過艱辛、痛苦、遭難的生活，因為那名為丈夫的男人情慾無法控制——這種男人更適合被稱為畜生。母親們終日生活艱難，懷中幾乎始終有孩子，想方設法給孩子有飯吃有衣穿。這種累積的悲慘不幸充斥著世界。{CH 75.1}

情慾不是愛

　　世界上很少有真實、專誠、純潔的愛。這種寶貴的愛非常罕見。人們把情慾當成了愛。許多女子的柔美情感，在婚後受到了丈夫的虐待和蹂躪，因為婚姻關係聽任她稱為丈夫的男人殘暴地對待她。她發現丈夫的愛情品質竟是如此卑劣，不禁大為厭惡。{CH 76.1}

　　許多家庭生活在非常不幸的狀況之中，因為作丈夫和父親的讓自己的動物本性來支配理智和道德本性。他們經常感覺虛弱和鬱悶，卻沒有想到這是他們不當行為的結果。我們對上帝負有嚴肅的職責，要保持心靈的純潔和身體的健康，以便造福人群，向上帝獻上完美的服務。使徒曾發出警戒的話說：「所以不要容罪在你們必死的身子上作主，使你們順從身子的私慾」（羅6:12）。他敦促我們前進，告訴我們：「凡較力爭勝的，諸事都有節制」（林前9:25）。他勸導凡自稱為基督徒的，要將自己的身體獻上，「當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的」（羅12:1）。他說：「我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了」（林前9:27）。{CH 76.2}

照顧妻子

　　認為婦女在分娩前的生活與平時毫無二致，乃是常見的錯誤。在這重要的時期，應該竭力減輕母親的操勞。她的體內正起著極大的變化。她需要更大量的血液，因此必須多吃那些富有營養的食物，好使其轉化為血液。如果不充分地供給她營養豐富的食物，她就無法維持體力，而結果她兒女的精力便被剝奪了。她的衣著也必須加以注意。應該十分謹慎，免得身體受涼。她不可因穿著不夠的衣服而無謂地將熱量消耗在皮膚上面。母親如果得不到充分增進健康而富有營養的食物，則她血液的質和量都必有所缺欠。她血脈的循環必欠佳，而且她的孩子也必有同樣的情形。她的兒女必不能使所進用的食物變成良好的血液以保養身體系統。母子的健壯大半基於良好而暖和的衣服，以及富有營養的食物。應當體諒產婦身體比常人有更多的消耗，而予以供應和補充。 {CH 76.3}

控制食慾的重要性

　　但是，從另一方面來說，如果因為孕婦的特殊情況，便讓她放縱食慾，大吃大喝，這卻是基於習俗、而與純正理性無關的一種錯誤。妊娠期中的婦女，食慾變化多端，沒有定數，很難滿足。照一般的習俗，便是讓她想吃什麼吃什麼，不向理性請教這等食物是否給她的身體和胎兒生長供應適當的營養。孕婦的食物應當富有營養，但卻不應有刺激性。習俗的說法，如果她要肉食、腌漬品，或是香料濃烈的食物和肉餅，都當讓她吃，只要她有胃口就行。這實在是一種大錯，而且害處甚多，簡直無法估計。若是有一個時期是需要簡樸的飲食和特別注意食物的質量，那就是這個十分重要的妊娠時期了。{CH 77.1}

　　凡是注重原則且受過良好指教的婦女，在這種時期絕不會稍離飲食簡樸的習慣，正如在其他時期一樣。她們必考慮到另有一條生命仰賴著她們，也必注意她們的一切生活習慣，特別是飲食習慣。她們不可進用那些雖然美味可口，卻毫無營養而含有刺激性的食物。太多的顧問都準備勸她們去作那些理智告訴她們不該作的事。{CH 78.1}

　　由於父母放縱食慾，許多孩子生來就患有疾病。我們的身體並不是你想吃什麼，就需要什麼。想吃什麼就必須吃什麼乃是基督徒女性們應當拒絕的一個大錯誤。不應讓想象來控制身體的需要。凡讓口味當家的人，必因干犯其生命律法之罪而受苦；而且其害不止於此，她們無辜的兒女也會同蒙其害。……. {CH 78.2}

愉快環境的重要性

　　母親所處的環境應當密切注意，務求使之舒適愉快。作丈夫和父親的人負有特別的責任，要盡其所能地減輕妻子和母親的重擔。他應該在可能範圍之內分負她健康方面的重擔。他須和藹，有禮，親切，溫柔，特別注意她所有的需要。{CH 78.3}