虔誠與健康

（《時兆》1884年10月23日）

　　智慧人說，智慧的"道是安樂，她的路全是平安。"許多人認為獻身給上帝會影響健康和社交生活的快樂。然而行走在智慧和聖潔道路中的人都發現"操練身體、益處還小，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許"（提前4：8）。他們必享受真正快樂的人生，同時也不會有浪費時間的遺憾，不象世人在缺乏刺激性娛樂的情況下會產生憂悶和驚慌。……{CH 627.1}

　　敬虔與健康的定律並不衝突，而是與之相和諧的。人們要是順從了十誡的律法，並在生活中實行了這些原則，就不會有現在泛濫世界的疾病咒詛了。人們或許教導說輕鬆的娛樂對於保持心智不失望是必要的。心智可能暫時這樣轉移一下；然而在興奮過後，安靜的反思便來到。良心起來對人說：「這不是獲得健康或真幸福的方法。」{CH 627.2}

　　有許多娛樂使頭腦興奮，然而沮喪必定接踵而至。有些模式的消遣雖是無罪而且有益健康的；但提供身體鍛煉的有用的勞作往往會對頭腦更有益處，同時它還會加強肌肉，促進血液循環，證明是恢復健康的一種有力媒介。{CH 627.3}

　　「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難」（詩34:12-17）。{CH 628.1}

義行是最好的葯

　　行義為善的意識對於有病的身心是最好的良藥。上帝特別的福惠落在接受之人的身上，便是健康和力量。凡在上帝里有安靜和知足之心的人，已經登上健康的坦途了。意識到主定晴在我們身上，祂的耳朵也垂聽我們的禱告，這實在能使我們心滿意足。知道有位永遠可靠的朋友，我們可以向祂傾訴心靈中的一切隱秘，實在是言語所無法形容的福樂。那些道德能力被疾病蒙蔽的人，並不是能正確表現基督徒生活或聖潔的榮美的人。他們往往處在狂熱盲信的熱火或漠不關心冷漠陰鬱的冷水中。 {CH 628.2}

　　那些不認為訓練心智細想愉快題目是一種宗教責任的人，通常會處於兩個極端之一：他們要麼會因不斷進行令人興奮的娛樂、沉湎於輕浮的交談、歡笑和玩笑而興高采烈得意洋洋，要麼就會沮喪，有極大的考驗和心理衝突，他們認為很少有人經歷過或能理解他們。這些人可能自稱信仰基督教，但他們欺騙了自己的心靈。……{CH 628.3}

閑懶和失望

　　沮喪的情緒常常是太多閑暇的結果。手與心應該忙於有益的勞作，減輕他人的重擔；那些如此行的人自己也必受益。閑懶使人有時間念念不忘想象的憂愁；那些沒有真正的艱難和考驗的人，往往為將來憂慮。{CH 629.1}

　　有許多的欺騙是在宗教的外衣下進展的。情慾控制了許多人的心，他們的思想和感情已因「心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸」（結16:49）而變得墮落了。這些受騙的人自以為有屬靈的心志而且特別獻身，其實他們的宗教經驗存在於一種有病的感情主義而不是純潔、真實的良善和自我的降卑。心思應該遠離自我；應該運用心力想方設法使別人更好更幸福。「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗」（雅1:27）。{CH 629.2}

真正的宗教使人心高貴

　　真正的宗教能使人的心思高貴，鑒賞力文雅，判斷力聖潔，使擁有它的人與天庭的純潔和感化力有份；能使天使更近，並使我們越來越遠離這世界的精神和影響。它進入人生的一切行為和關係之中，並且使我們「有謹守的心」（提后1:7），結果就是快樂和平安。{CH 629.3}

　　使徒保羅對腓立比的弟兄們說過：「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」要以此為人生的準則。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念」（腓4:8, 6, 7）。{CH 630.1}

先行的一步

　　在醫療佈道方面的教育工作，能喚醒人們的道德感，是具有重要性的先行的一步。如果傳道人按照上帝已賜亮光在不同部門把握住這工作，就本應當在吃、喝、和穿衣上有最堅決的改革。但有些人卻正在攔阻健康改革的道路。他們用無動於衷或定罪審判的話語，或是用笑話和戲謔的口吻攔阻了人們。他們自己和許多其他人都是將死的受苦者，但都未學到智慧。——《教會證言》卷六第377頁 (1900年). {CH 630.2}

宗教與滿足

（《教會證言》卷一第565, 566頁，1867年）

　　撒但曾進入伊甸園，使夏娃相信她需要某種東西，比上帝為她的幸福所賜之物更好，以為禁果對她的身心有一種特別振奮的影響，會提高她，甚至在知識上與上帝同等。但她想要得到的知識和利益結果成了她的可怕咒詛。{CH 631.1}

　　思想病態的人視宗教為暴君，用鐵杖管制他們。這等人時常怨嘆自己的墮落，為假想的罪惡悲哀。他們的心中沒有愛，常常愁眉苦臉。青年人或其他人天真的笑容，會令他們寒顫。他們認為一切的休息或娛樂都是罪惡，人心必須經常保持在嚴峻冷酷的狀態中。這是一種極端。還有的人認為人應當不斷開動腦筋,發明各種娛樂消遣以獲得健康。他們學會了靠賴刺激，否則就不舒服。這等人不是真基督徒。這是另一種極端。基督教的真正原則，在眾人面前敞開了幸福的泉源，其長闊高深，都是無可測量的。基督要在我們裡面成為泉源，直涌到永生。這泉源長流不竭，基督徒可隨心暢飲，水源永不幹涸。{CH 631.2}

杞人之憂，庸人自擾

　　人身心的疾病差不多都是因不滿的情緒和不平的報怨引起的。他們沒有上帝，也沒有指望，如同靈魂之錨，拋入幔內，又堅固又牢靠。凡存此指望的人，就必潔凈自己，象祂潔凈一樣。這等人擺脫了不安的渴望和不平不滿的慾念。他們不作杞人之憂，庸人自擾。但我們看到許多人過早有了艱難時期，處處表現出憂慮。他們似乎沒有任何慰藉，時刻擔心大禍臨頭。{CH 631.3}

　　這等人乃是羞辱上帝，使基督的宗教名譽掃地。他們沒有真心愛上帝，也沒有真心愛他們的伴侶及兒女。他們的愛情是病態的。虛浮的娛樂決不能糾正這種人的思想。他們需要的是上帝的靈改變人心的能力，才能幸福快樂。他們需要受益於基督作中保的工作，方能享受到神聖而實際的安慰。「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉」（彼前3:10-12）。凡對這節經文的意義有經驗上認識的人是真正快樂的。他們認為上天的嘉許比地上的娛樂更有價值；基督在他們心裡成了榮耀的盼望，使他們身體健康，心靈強壯。{CH 632.1}