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儒的由來---先秦諸子百家系列6

作者:宅中老查  於 2020-4-29 22:55 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

當時才藝又稱道,或稱術,也連稱道術或道藝。在周朝,禮、樂、射、御、書、數稱為六藝,也叫六術,通稱道藝,或道術。藝術這個字就是從這來的。這六種道藝是小學必修課。數就是算數,書是認字,寫字;樂是音樂,射是射箭,御是駕車,禮是各種禮儀。孔子這些道藝樣樣精通,射箭非常准,駕車也是把好手。這些都是小學生必須的,這些道藝對孔子來說根本不在話下。 

除了道藝外還有德育課,德是三德三行。所謂三德是:一至德,即中庸之道;二是敏德,就是順應天時行事;三曰孝德,尊敬祖先孝順父母。三行是孝行,親愛父母;友行,敬重賢良之人;順行,尊重師長。 

以上都是小學生所學的,到了大學,學習課程提高了,道藝中有詩、書、禮、樂。書不是認字寫字了,而是《尚書》,詩就是詩經里的詩,但那時孔子還沒有刪減詩,詩的數量是龐大的,據說有三千多首。詩其實在小學就已經學了一些簡單易懂,到了大學則是長篇的,大雅,頌這類的詩。音樂舞蹈更是深入廣泛的學了,開始學六代舞蹈。禮也是更深化了。

德當然也學深了,三德三行變成了六德六行。按著《周禮》六德:知、仁、聖、義、忠、和;六行:孝、友、睦、姻、任、恤。這六行六德的含義我們無需深究,知道有這麼回事就夠了。

道藝,道術就是才能,德就是德行,品德。我們現在講德才兼備,其實周朝就已經開始講德才兼備了。以後的人才選用都是依靠這兩條,但卻很少能兼備,舉孝廉看的是德,才被忽略了,科舉考的才,德被忽略了。真正有才又有德的人很少。

德才是否兼備且不管,我們看看教授才和德的教師怎麼稱呼,教授道藝的被稱謂保,教授德行的被稱為師。這是小學叫法,大學里就叫大師,大保了。師仍教德行,保教才藝,後來保這個稱呼不用了,用「師」「教師」「老師」來稱呼這一職業,從稱呼的轉換可以看出我們對教師的認定重在德上,所以才對教師有「為人師表」這樣的心理期盼,身為教師就該比普通人在道德上高人一等,否則怎麼能教育好學生吶?這其實是傳統文化對教師造成的一種人為施壓。教師只是一種職業,並不表示在道德上就高人一等。來到加拿大才發現我們對教師的傳統要求很不合理,看到《周禮》上對教師的分工才知道我們對教師的這種奢望並不符合我們原始文化。所以我們要回到文化的源頭正本清源,看看我們的原始文化究竟什麼樣。 

師和保除了教學還有另外一項職責,即擔當朝廷命官,成為天子的輔臣,兩者又有分工,師氏主要是正面引導天子治理天下,保氏則充當諫官,對天子的過錯及時勸諫修正。故師氏中德高望重資深者,可成為天子的太師,保氏中有威望者,則被選為太保。天子的繼承人太子從小有自己的專門老師,稱為太傅。太師,太保,太傅遂成為王朝的三公。 

說了這麼多,那麼儒是從哪來的吶?儒是保氏和師氏的合二為一者,即懂道藝又有德行,這就是儒。《儒行目錄》曰:儒之言優也,柔也,能安人,能服人。」但在最開始的時候,儒者都是精通道藝的人,即是首先以懂道藝知名,孔子就是先以道藝出名,人們知道他也是以他博學多才為聞。故此有儒者出自保氏這種說法,後來才以德行贏得聲譽。 

既然儒者是出自保氏,後來又有好德行,等於師氏,那麼為何不稱為保或師吶?為何叫儒吶? 

保和師都是官方稱號,也即是學校里的職稱,而儒者在官辦的學校中沒有職位,他們是一些民間學者,有些官員比如大夫們組織什麼活動比如祭祀了,典禮了,一時找不到這方面的專業人才,於是把他們請來幫忙。這就是儒者最初的作用。所以儒就是人之需也。有求必應的人,給人幫忙的人。孔子一開始也是這樣被看中的。孔子從小就在家裡練習禮儀,祭祀禮,射禮等等,是禮學專家。到了廟裡,不懂就問,每事問。人家質問道誰說孔家那小子懂禮,到了廟禮什麼都問。孔子說這才是知禮吶。孔子最開始是被魯國的卿大夫孟僖子看中,就是因為孔子懂禮,是個禮學行家。孟僖子有病不能相禮。國君出行訪問別國,或有什麼重大活動都有一個懂得禮儀的人在旁幫助安排禮節程序,這個人就叫相。孟僖子身體有病不能相禮,他環顧身邊沒有這方面的專家,他知道孔子很在行,於是讓自己的兩個兒子去跟孔子學禮。 

儒者也不能叫師,師除了是學校的職位外,也是職業匠人的稱呼,醫師、巫師、舞師,農師,工師,凡是有一技之長的人都可以稱為師。《周禮正義》對此有個很好的解釋:「師則泛指四民之有德行才藝,足以教人者而言。上者國學,鄉遂州黨諸小學,以逮里巷家塾之師,固為師而兼儒;下者如嬪婦有女師,巫醫農工亦皆有師。儒則泛指誦詩書,通該術藝者言。」 

不管什麼人凡是通一藝者皆可稱師,但是通曉詩書禮樂的人稱為儒,而不稱師。這是為了避免與其他的什麼師相混。我們很熟悉的一句論語:「三人行,必有我師。」這裡的師並不代表老師的意思,而是效法,鑒別之意,翻譯為鏡子更為準確。因為這句話還有後半句,「擇其善者而從之,其不善者而改之。」三人中必有一個人可以作為參照物的,如果那個人有優點就學,如果從那個人身上看到了自己的缺點就改正。所以這裡的「師」並不是老師的意思。 

把有知識有德行受人尊敬者稱為師,或大師,那是後來的事。當時對這些大師的稱呼不是師,而是子,孔子,老子,莊子,孟子。那麼「子」這個稱呼又是怎麼回事吶?

 


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