悟性隨行

https://big5.backchina.com/?373921

哲學是科學之母，科學是哲學在具體學科上的體現

作者：悟性隨行於 2018-2-6 00:55 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

整個世界的科學起源於古希臘，當時的古希臘是眾多有著各自不同專業特長哲學家們進行理性交流的場所。什麼叫哲學，通俗地講哲學就是理性思辨。哲學是探討人們應該如何正確的認識與思維，從輪廓上把握整個世界的學說。

在過去蒙昧的時代，當時的人們並不像今天受過良好教育的人們一樣，懂得應該如何正確的認識與思維。當時人們的思維經常是願望與情感相互交織，主觀與幻想同在。這是如同文盲一樣的理性之盲，而哲學就是為了解決蒙昧時代人們的理盲所產生的基礎學說。哲學的起源早於科學，是人類最早的理性思維。只有在人們懂得了應該如果正確地認識與思辨，並把它運用到現實生活中去，才能為科學的產生建立起堅實的基礎。哲學為科學的發展指明方向，科學以自己的成果對哲學進行驗證。所以說哲學是科學之母，而科學是哲學思辨的具體化和現實化。

哲學的內涵並不龐雜，而科學卻有著無限的發展空間。因為人們所面對的認識對象可以是無限的。但是無論科學多麼龐大，其核心內涵都可以被哲學所涵蓋。所以哲學與科學的關係也是綱與目的關係，發展科學的最好的方法是提綱挈領綱舉目張。20世紀中國發展進步的根源，不只是西方民主科學的引入與實踐，而且是西方哲學的引入與實踐。這是從理論的層面上講。

在實際現實的層面，人們可以發現，歷史上凡是哲學先進發達的社會，其科學必然繁榮，科學與哲學往往總是相伴而生。歷史上這樣的例子有兩千多年前的古希臘和西方啟蒙運動時期的德國。當時那裡產生的傑出的哲學家與傑出的科學家們一樣，群星璀璨交相輝映。在這樣的氛圍里，人們不會計較彼此之間禮儀上的得失，人們只會為真理而進行不懈的爭辯。價值觀念上的超凡脫俗，世俗的光芒完全被真理的光輝所淹沒。

對歷史上前人留下的各種學說理論，後人特別是現代人具有評判上的後天優勢，因為現代人掌握的科技知識和眼界遠大於前人，後人完全有資格對前人的學術成果進行評判。同時後人還能夠對各個不同前人們相似或相同的學術成果進行比較辨別，判斷優劣。為了保證評判的客觀公正，評判的一方不能是學說的創作或參與者，就像判斷商品的好壞不能由廠家決定，而必須由客戶決定一樣，不能允許王婆賣瓜自賣自誇現象的存在，因為這是不公正的。在中國要想達到這樣的要求還有不少的路要走。

中國古代之所以幾乎沒有科學是因為古代中國哲學也基本處在蠻荒的狀態。產生各種觀點並非難事，產生之後是否進行充分的論辯和檢驗？論辯之後是否產生最終的結果？這些必要的相關工作是確定和拓展學術成果所必需的。無論是什麼學說不能淺嘗輒止不求深入，有了一點成績就沾沾自喜固步自封。回顧一下諸子百家和以後中國的歷史，對照一下就可以看到其中的嚴重不足。這就是中國兩千多年前諸子百家的真實境況。

對由於願望和神秘力量而產生的對各種神靈的敬拜，對祖先，前人和個人主觀權威的迷信，對人特異功能，玄異和超自然現象的迷戀，對社會上各種形形色色欺詐與欺騙的容忍和接納，對民族主義旗幟下的各種非理性的吹棒充斥中國社會。不以虛假為恥，反而以玄妙為榮。這樣的哲學蠻荒之地怎麼可能產生科學？今天的中國要想大力發展科學，首先需要大力發展哲學，不懂得如何正確認識與思維的人不可能成為科學的大師。一個科學強國首先必須是一個哲學強國。

而哲學與科學的發展有其規律性，首先就是人們必須尊重事實，這是最基本，最起碼的要求。在哲學與科學的殿堂里不能允許虛假的存在，任何對事實有意無意的歪曲，篡改，對主觀權威的非理性吹噓都是難於容忍的。或許中國今天的社會環境距離這樣的要求還相距甚遠，但如果真的具有建立科學強國的強烈願望，從今天開始一點一滴的做起，還是有希望的。不要忘了，20世紀的中國革命就是這樣走過來的。

為了對歷史上哲學與科學的相互聯繫與作用能夠有更好的認識，下面列舉幾個在前蘇格拉底時代古希臘的哲學氛圍中發揮重要作用的人物和他們的貢獻。

1. 泰勒斯(約公元前624年－約公元前546年)是西方思想史第一個有記載留下名字的思想家，創建了古希臘最早的哲學學派-米利都學派，被後人稱為「科學和哲學之祖」。他生於古希臘城邦，今天屬於土耳其的繁榮港口城市米利都，父母是腓尼基人，從小受到良好的教育，早年是一個商人，曾遊歷不少東方國家，在那裡學習了數學和天文學知識，獲得了觀測日食月食和測算海上船隻距離的方法，根據希羅多德的《歷史》記載，他準確預測到公元前585年5月28日發生的日全食。他能夠估算船隻離岸邊的距離，解釋尼羅河泛濫的原因，又能從金字塔的陰影計算出其高度。泰勒斯拒絕根據玄異或超自然因素來解釋自然現象，對於科學研究影響深遠，因而被歷史學者尊稱為「科學之父」。數學上的泰勒斯定理以他命名。他對天文學亦有研究，確認了小熊座，指出其有助於航海事業。同時，他是首個將一年的長度修定為365日的希臘人。他亦曾估量太陽及月球的大小，並確定分點與至點的時間。

泰勒斯首創理性主義精神、唯物主義傳統和普遍性原則，是理性主義的開端，被稱為「哲學史上第一人」。阿那克西曼德據說是他的學生，傳說畢達哥拉斯早年也拜訪過泰勒斯，並聽從了他的勸告，前往埃及做研究。

泰勒斯在數學方面的劃時代貢獻則是引入了命題證明的思想。在數學中引入了邏輯證明，保證了命題的正確性，並揭示了各定理之間的內在聯繫，使古代數學開始發展成嚴密的體系。

泰勒斯遵循的解釋世界的方式不是超自然的宗教或神話，而是用哲學的語言，對其他希臘思想家和西方歷史產生深遠的影響。他的學識涉及哲學，數學，天文學。泰勒斯善於把別人的實踐經驗進行抽象概括成科學和哲學理論。

總體來看，泰勒斯的出現對整個人類具有劃時代的意義，以他作為起點，人類在蒙昧與理性上的道路上開始出現分野，各自分道揚鑣。

對中國人來說需要注意的是，泰勒斯年長老子53年，年長孔子73年。而這兩位中國人並沒有泰勒斯那樣的學識。老子的學說最後原地踏步不動，沒有更進一步的發展。而孔子的儒學根本不涉及數學，天文這些更貼近自然科學的領域，其對哲學也沒有任何的建樹。他們的學說都沒有成為科學的組成部分。

2. 赫拉克利特(前540年－前480年)生於王族家庭。其對哲學的重要貢獻主要在於認識到事物發展變化的絕對性和永恆性，產生最早的辯證法，提出矛盾的雙方相互依賴、相互鬥爭和相互轉化的對立統一思想。他強調矛盾的鬥爭性，認為鬥爭是普遍的、絕對的，世界為鬥爭所支配，如果沒有鬥爭和對立，世界就會消亡，停滯或者毀滅。對立和矛盾統一起來才能產生和諧。然而，在對立的關聯之中，並不全是屬於衝突，亦可能是相互依存、轉化、分別。　而此物與彼物之間的對立外，也與其他的存有有對立的關聯，亦即對立不代表只是兩兩相互的關聯，而是一切萬有之間都存在的關聯，包含了個體關係以及大到群體集合間的關係。

赫拉克利特還提出一切都遵循著規律的思想，認為規律是無處不在，不僅是客觀世界，也支配著人的主觀世界。因此智慧在於駕馭規律，即認識把握事物的規律。赫拉克利特的思想在哲學史上產生極其深遠的影響。是後世所有辯證法思想的源泉。

赫拉克利特是第一個提出認識論問題的哲學家。他重視感覺經驗，最早提出感覺是否可靠的問題，提出了人人擁有共同的智慧，這方面赫拉克利特是第一個人，他將哲學從完全討論外部世界開始轉向也研究認識的主體-人自身。

3. 畢達哥拉斯(約前570年－前495年)早年曾遊歷埃及。從他開始，希臘哲學進一步增添了數學的傳統。認為數學可以解釋世界上的一切事物，相傳無理數最早由畢達哥拉斯學派弟子希帕索斯發現。他曾用數學研究樂律，由此產生「和諧」的概念，畢達哥拉斯首先發現和創立畢達哥拉斯定理(勾股定理)。他堅持認為大地是圓形的球體。

古希臘哲學與科學的繁榮得益於古代西亞和北非(埃及)人們長久以來豐富的社會實踐活動，在埃及金字塔的建造過程中蘊含著大量的數學幾何知識，這是產生古希臘歐幾里得幾何學和數學的社會基礎。在古希臘生活的，受過良好教育的人們，實際上是西亞與北非那個時代虛心的學習者，總結者，梳理者和歸納者。前蘇格拉底時期產生了多個哲學派別，分別以不同的角度進行理性的探尋。用今天的眼光來看，各學派都有正確的和錯誤的東西，而正是學說的廣泛開闢了人們的視野，才為後人發現正確的東西打開了窗口。今天整個世界的哲學根基實際上就是在那個時段，由古希臘的哲學家們打造的。