自在鳥人

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見異思遷

作者：自在鳥人於 2017-3-13 06:37 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:鳥人鳥語|通用分類:原創文學

關鍵詞：賓士, 如意, 法國, 歐洲, 天空

去年法國行之後，遊記被擱置了一段時間。延至今年初，才算正式動筆。目前為止，也僅成就了個開篇。或由於最近思路阻塞影響，進展緩慢，寫完又刪；亦或因為遊記中，寫到一個困擾許久的場景。旅行時，有兩種比較彆扭的場景，讓人迷亂又無奈。在南美，賓士蠻荒高原，天地廣闊，漫山遍野，欲舒懷抱攬，卻又觸無可及；在歐洲，遊走磚石小巷，一線天空，幽靜狹窄，似無比親密，卻又倍感壓抑。

旅行出遊，是尋找不同，經歷不同，感受不同的過程。不同，即為「異」也。故旅行，或可稱為一個「見異」的過程。「異」，可解為異數或變數，即不同於平常所熟識的路數。其可掌控性，可預知性，是很低的。既不可確定，也就會出意外，一旦遇上，若之奈何呢？

見異之前，明知會有意外，多是心有惴惴，畏縮不前，進而可能選擇放棄。但是，如意外有「利」可圖，就能產生誘惑。對誘惑的渴望，便會引人繼續冒險前行。見異之後，大多，會用曾經的經歷或心理預期比較，而做高下判定。所以這思想活動是必不可少的，故思之為必然。思既心動，動則為遷。這就組合了一個成語，見異思遷。但這成語在大家廣泛的認識中，貶義成分太重。我卻不大認同，見異與思遷，其實可以平行關係，不必因果，不必遞進。

其實學習成語，更應學習原文出處。此成語，普遍認為出於《管子·小匡》篇，原文如下：

桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子對曰：「士、農、工、商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閑燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井。今夫士群萃而州處閑燕，則父與父言義，子與子言孝。其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟，旦昔從事於此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。」

滿滿全是培養愚民，不教其越界，利治無患之言。

既處異鄉，不妨觀異景，品異味，思異情，心隨身異，見之思之。異鄉，其實也可以是心安之所在的。當年，曾經漂泊的大蘇有詞認同。放下舊情結，沉下心去，大約心安不是難事。所以，見異思遷，也完全可以帶著一絲平和地去踐行。

註：照片來自網路