天氣: 晴朗
心情: 高興
記得小時候,上小學時,學過的一篇課文,講的是一個少年—是叫劉文學吧,為了保護公社海椒與搶劫犯搏鬥,最後被害的故事。說不上公社損失的海椒價值有多
大,主要是一個原則問題,公共財產的價值高於個人生命的價值。從小接受的教育也是,為保護國家財產,應該勇於反抗,不惜自己的生命。多年前看過一個報道,
南方一家儲蓄所的女營業員,為保護保險箱中的5萬元存款,堅決反抗搶劫犯,被歹徒殺害,錢也被搶走了。怎莫說女營業員的生命價值也應該高於5萬元吧,但是
如果不反抗,在道義上將會為千夫所指。
長大后,漸漸知道,遇歹徒反抗並不是國際通行的慣例,國外有許多機構就規定,在許多情況下,遇到歹徒是不應反抗的,應遵從歹徒的要求,這不是不勇敢的表
現,而是為了保護當事人的人身安全,因為,人的生命是比其他錢財更可貴的東西。例如,在國際航班上,如遇到劫機,機組人員是不應反抗的,以保障旅客生命安
全。許多公司也規定,如果遇到搶劫犯,不許僱員反抗,遵照歹徒的要求辦事,要錢給錢,只需要將其特徵記住,以便於報警。許多的商店和公司在培訓新僱員時都
有一條,如何對待搶劫犯,不要反抗,只能見機行事報警。看到過一個報道,美國一個商店的僱員,遇歹徒持槍搶劫,因為已危及到自己和他人的生命,沒有遵從店
規,拼力反抗,成功地將歹徒擊退,保護了自己也保護了同事,被媒體視為英雄,但是事後,卻被商店解僱,理由是,違反了商店的不反抗的規定,如果不解僱他,
將來人們都向他學習,遇到搶劫,店員反抗,如果有人因此受傷或者死亡,將會給商店帶來更大的經濟損失。
從深層上看,中外人們面對歹徒,反抗或者不反抗的差別,很大程度是源於各自文化傳統和價值觀的不同。
中國重視的是倫理道德而不是從經濟上考慮問題。如果面對歹徒,不反抗,不保護國家財產,在道德上將會受到眾人的譴責,更有深層的原因可能是,某種意義上,
個人的生命價值是遠小於公共財產的價值。因此,過去國人都是一副俠膽義腸,路見不平,拔刀相助。這種優良傳統還隨著留學生而漂洋過海,不過,在異國遭遇水
土不服。曾看過一個留學生的文章,講的是真事。他在大學的實驗室里,看到一老外偷同事的錢包,發揚中國人勇斗歹徒的傳統,大叫抓小偷,並一直追到底樓,扭
住小偷,到警察來到后將小偷交道警察手中。但是,跟著他追出來抓小偷的都是中國留學,沒有一個外國人,更可氣的是警察,不僅不鼓勵他再接再厲,再建功勛,
還勸他,以後遇到這種事,千萬不要追,很危險的,只要將其特徵,車牌照記住,趕快報警就行了。
西方國家的不反抗一定程度上基於一種理論,即人的生命價值高於物品價值,深層原因還有經濟上的考慮。如果遇到搶劫,歹徒拿到的最多不過百十數千元,即使是
萬元也罷(國外銀行的現金不多,英國一些小鎮銀行,如不是先打招呼,提取5千英鎊就會將其當天的周轉現金扎干),但如果僱員因此受傷或死亡,僱主損失的就
不是十萬元能打得住的,如果再引起訴訟,賠償的數目將會更大。因此,從經濟上考慮,對僱主來說,不反抗還是很划算的。而且,在西方,除墨西哥人和亞洲人之
外,一般白人搶劫犯多是為了搶錢,錢到手就走人,不會像上面那些人那樣,有殺人滅口的嗜好。今年,美國中部的一個小鎮,4個墨西哥人進銀行搶劫,可以肯
定,銀行職員訓練有素,沒有反抗,他們不僅將錢拿走,還槍殺了4個銀行職員,引起極大的公憤;美國西海岸小鎮上的中國餐館,遭遇中國人搶劫,不僅搶錢,為
了怕人破案,還當場殺死好幾個人。
不過,目前西方國家中,遇歹徒不反抗的慣例已有所鬆動,起因是911撞機事件。早先的時候,歹徒作案時殺身成鬼的還不是很多,多是做完壞事後拔腿開溜。自
911后,人體炸彈和敢死隊式的歹徒數量增多,不反抗只能是坐以待斃,而反抗沒準還會有一線生機。911撞機事件中,其中的一架要撞白宮的飛機,當乘客知
道自己成了人體炸彈后,不再保持沉默,反抗劫機者,使之要撞白宮的計劃流產了,最後墜毀在華府之外。從此之後,估計再遇到敢死隊式的劫機者,機組人員和旅
客的很可能不會再堅持不反抗的原則了,反正是一死,拼一下沒準有活路,即使自己不能逃生,也可以使其他的人保住生命。
現在,國內也逐漸和國際接軌了,當人們遭遇歹徒的時候,多是側目而視,詳作不見,不再像以前那樣拚力抗拒,勇於反抗的人不是很多了,不過,許多時候,國人
的遇歹徒不反抗,和西人的不反抗還是有本質的區別,不是出於倫理和經濟的考慮,更多的時候是因為在商品大潮中,世風日下,人情冷漠的結果。不過,在我看
來,與其有今天的遇歹徒不反抗,還是寧願要過去的遇歹徒要反抗的傳統要好得多,這至少說明,當時人們的良心還未泯滅,還有人格和血性。