不停地追尋我終究要失去的！300日脫舊胎、養就真胎！

不停地追尋（那些）我終究、終究 ！要失去的……！

親愛的朋友，在前面我們說到，當元精受煉 發動真氣，即活子時到來時，以意念捕捉真氣歸爐。捕捉真氣歸爐，這就是「採藥」。如果用的火候沒有差錯，並且抽添適宜，300天就能煉成真胎。真胎，就是新生命的種子（從而成就大葯）。養丹就是新的生命再造的過程。今天，讓我們在學《真訣》的基礎上，進一步學習《交媾龍虎第三之道要篇》。

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【道要經文】此恐泄元氣而走真水（真氣）於身外也。氣散難生液；液少而無真氣，氣水不交，安成大葯（5）？當此年中用月，以冬至為始，日中用時，以離卦為期。

【註釋】

（1）元運：是以冬至（子月）作為開始的氣運；（2）真陽：即元陽、真氣或曰腎氣；（3）真龍真虎：真龍，是心液中的真氣；真虎，是腎氣中的真水。  真氣與真水相合，就叫龍虎交媾；（4）玉池春水溶溶：口為玉池、津為春水、   溶溶：水勢盛多的樣子。（5）大葯：內丹學認為：所謂精、氣、神，是指人體先天秉賦的元精、元氣和元神。精是基礎，氣是動力，神是主宰。煉丹第一步是要求神馭氣，以神煉精，精、氣合而為「大葯」。

【經文】或以晚年奉道，根元不固，自度（揣度）虛損而氣不足，之後，十年之損，一年用功 補之，名曰『採補還丹』。補之過數，止行此法，名曰『水火既濟』（6），可以延年益壽，乃曰人仙。功驗不可備紀。若補數足，而口生甘津，心境自除（陰神退位），情慾不動，百骸無病，而神光（7）暗中自現，雙目時若驚電。以冬至日為始，謹節用法，300日脫其真胎（8），名曰胎仙。

【註釋】（6）水火既濟：水火既濟由坎和離兩個卦組成，離為火、為日；坎為水、為月，古人在修身過程中發現，人體之中也有水火之象，水火既濟，在中醫那里，要是用來說明腎水與心火的關係：這種關係，就是心腎、陰陽升降的過程，或精血互生的過程。精血是人體維持生命活動的必需物質。

「水火既濟」，是用來比喻心火與腎水的相互關係。心火下行，以溫養腎水；腎水上行，以抑制心火。腎相交，陰陽和諧，就稱作「水火既濟」。既濟就是事情已經成功，但是，終將也會發生變故。（7）神光：即神異的靈光； （8）真胎：真胎是由先天炁組成的新生命的胚胎種子 （胎，人或哺乳動物母體內的幼體。俗人的胚胎 是卵子在受精后2周內的受精卵；受精后第3～8周，稱為胚胎。從一個受精卵發育成為一個新個體， 要經歷一系列非常複雜的變化。        凡胎如此，況仙胎乎？）

【經文】 解曰：在外，午時為離卦，太陽為真陽；在人，心為離宮，元陽為真龍也。真虎乃腎氣中之水；真龍乃心液中之氣，口為玉池，津為春水。直解曰： 一氣初回元運，以冬至為始，即子月也。真陽欲到離宮，以離卦為期，即午時也。真龍者，心液中之氣；真虎者，腎氣中之水。氣水相合，乃曰龍虎交媾也。

這裡是說，需要防備元氣（真氣）泄露，使真氣泄露到體外（順者凡；逆者仙，只在其中顛倒顛）。元氣散了就生心液；心液少了就不能生真氣，從而導致氣與真水不能相交、不能成就大葯。行者要在一年中用月，就是說，需要重視冬至一陽生，而在一天之中，需要重視午時一陰生。

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自度（自我揣度）體質虛弱、元氣不足，這就需要運用十年之損，一年用功補之的原則，名曰採補還丹。舉例來說，如果今年你 46歲，那麼想當年，你從16歲時，就開始消耗元陽了，這時，或者你需要煉 3 年，才能把已經消耗的元陽補回來；如果你已垂垂老矣，年齡已經76歲了，那麼或者你需要煉 6 年，才能把被消耗的元陽補回來，等等。採補到一定程度，就需要止行此法了，這叫：水火既濟功，已經完成了。水火既濟，可以延年益壽，乃曰：人仙。練功的驗證，不能全寫出來。如果採補足了，口內就會生出甘甜的津液，心中雜念消除，情慾不動，全身沒有疾病，神光暗中顯現，雙目時若驚電。以冬至一陽生，為始，謹節用法，300日脫其真胎即，擺脫舊胎、養就真胎的意思）。習練300日能得真胎，名曰胎仙。   

感謝您的仁慈與寬厚， 感謝您的閱讀，謝謝。

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