- 復旦海歸副教授持刀 [2021/06]
- 秦剛傅曉田深層家世背景揭秘 [2023/07]
- 胡錦濤胡春華當年殺佛才惹出今日之禍 [2022/10]
- 從木樨地到西單：我親身經歷的六四殺人現場（上） [2023/06]
- 新常委登場揭示了胡錦濤被架走的原因（立刻看視頻） [2022/10]
- 胡錦濤一直被軟禁在京西賓館頂樓 [2022/10]
- 復旦殺王書記簡歷 [2021/06]
- 老復旦 [2021/06]
- 搶先發布《金正恩同志逝世訃告中文稿》 [2020/04]
- 一個傳遍全世界的反美假視頻是如何出籠的？ [2020/03]
- 我對於外交部發言人趙立堅發言的看法 [2020/03]
- 唐山打人事件真相——我的推測 [2022/06]
- 俄羅斯扣押中方60多架客機后中方的反應 [2022/08]
- 中共第一代領導人是否支持過台灣獨立 [2022/08]
- 「我無法呼吸！」的中國現實版（轉發視頻，真假難辯，歡迎大家追究真偽） [2020/06]
- 古有蘇門四個學士，今有蘇門六百博士——蘇氏父子經營的愛爾蘭歐洲大學再探 [2022/08]
- 中國人，你能不能不作弊不說謊？ [2022/03]
- 最新皮尤調查引起的蔑中趨勢及其如何改變 [2022/07]
- 抗戰前陳寅恪說「屈服日本乃上策」 [2022/07]
- 談郭沫若傑出的學術貢獻和他自辱謀生之術（立刻看視頻） [2022/08]
唐氏之學
現代談《易》諸家，余獨賞唐力權先生。先生大作《周易與懷特海之間：場有哲學的時代意義》問世之際，內地多不知。余首倡於《哲學研究》一刊中。以為乃獨冠古今之作。逮後有台大傅沛榮、南大方克立、人社金春峰諸先生撰文賞析。嘗借山大劉大鈞先生來京之際，余亦暢論唐學，以為如飲瓊漿，其樂陶陶。唐氏之學，所貴乃在於以《易》、懷氏二者之生命情調為始基，而談場有如風塵者入空門而講色身，真今古之秀。余若有幸願執弟子禮以見先生。先生客居美國美田大學哲學系。余所見該書，系先生贈金春峰先生之物。上題「金春峰教授指正唐力權。」該書由金春峰先生介紹三聯書店欲出內地版，后因他事而未果。余初讀其文於《哲學與文化》一刊中。旅日之時余得識先生，並蒙贈書題字。先生數次褒獎，令余汗顏。
推步易學
推步者，易道四用之末技爾。古今諸家皆不喜言之。何以故？子曰：「不佔而已矣。」故聖人之言立，則推步之法藏。非道中人罕能窺其三昧。大率言之：推步憑依者不外五行、陰陽、天干、地支法爾。有漢京房易學，首倡五行六位之說。何謂五行六位？曰：金木水火土，五行也。曰：初二三四五上，六位也。雜以八卦而成。曰：初爻乾金水、初爻坤土土、初爻震木水、初爻巽木土、初爻坎水木、初爻離火木、初爻艮土土、初爻兌金火。曰：二爻坎水土、二爻離火土、二爻艮土火、二爻兌金木、二爻乾金木、二爻坤土火、二爻震木木、二爻巽木水。曰：三爻乾金土、三爻坤土木、三爻震木土、三爻巽木金、三爻坎水火、三爻離火水、三爻艮土金、三爻兌金土。曰：四爻乾金火、四爻坤土土、四爻震木火、四爻坎水金、四爻離火金、四爻艮土土、四爻兌金水、四爻巽木土。曰：五爻乾金金、五爻坤土水、五爻震木金、五爻巽木火、五爻坎水土、五爻兌金金、五爻艮土水、五爻離火土。曰：上爻乾金土、上爻坤土金、上爻震木土、上爻巽木木、上爻坎水水、上爻離火火、上爻艮土木、上爻兌金土。京房易學，雜而多怪。然五行六位說，象數之繁瑣，於斯可得玄攬。宋之易學，本輿漢之易學情同水。然宋之繁瑣，亦可道也。
子平之術
子平術之興也，斷卦亦得一法門。子平術紀年法，六十甲子說，紀月日時同此其法。紀月曰：甲己之年丙作首，乙庚之處戊為頭。丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。紀時曰：甲己還生甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁壬庚子居。戊癸何方發，壬子是真途。年與日可本皇曆不贅。子平術合乎於《易》卦，則有子凶《易》凶、子凶《易》吉、子吉《易》凶、子吉《易》吉四者。當此之際，必證於流年，方得解。子平術又曰：陽年陽性陽法起，陰年陰性陰法行。陰年陰性陽法現，陽年陰性陰法中。若格局為庚戊、己卯、癸巳、甲寅，則運起九。十有二之月為庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申云云。其占日為庚午、壬子、辛酉、卒已，正貴造值運，吉凶參羋，不可輕率為之也。世人視古之推步家為奇神者，變化去為不可望之項背。實有賴於鬼謀者眾。鬼謀者，《繫辭》所謂「人謀鬼謀，百姓與能」，故鬼謀之玄妙處乃上同日月，而下契天機。曰靈曰神，變化莫測，而所驗證處甚多，此非朝夕立就之能爾。故至如是之境界，則居上上乘，非此無一悟天道、自然之理法。
陰陽四論
《易》乃道陰陽，史遷語之久矣。夫陰陽之說，其變者四，曰：對立，曰：互補，曰：統一，曰：錯位。對立者何謂也？陰勝陽、陽勝陰之謂也。陰占則陰勝陽者泰，陽占則陰勝陽者否。陰占則陽勝陰者否，陽占則陽勝陰者泰。互補者何謂也？陰補陽、陽補陰之謂也。陰占則陰捕陽者否，陽占則陰捕陽者泰。陰占則陽補陰者泰，陽占則陽浦陰者否。統一者何謂也？陰統陽、陽統陰之謂也。陰占則陰統陽者泰，陽占則陰統陽者否。陰占則陽統陰者否，陽占則陽統陰者泰。錯位者何謂也？陰與陽、陽與陰之謂也。陰占則陽與陰者否，陽占則陽與陰者泰。陰占則陽與陽者否，陽占則陽與陽者泰。且夫陰陽合和，天地干，各正性命，乃利貞者，不過若是而已。
六爻與歷
《易》與天地准，故古之學者有以《易》之六爻合於曆法者。夫愚之家學迥乎士林浮泛之說。所合者唯年月日時四柱而已。爻有六，故每爻值一年二年三年，皆可當以上下年限為度。每爻值五日，若上下日已定，則總日去六可得所值之日。每爻值二時，若上下時已知，則總時去六可得所值之時。有清學林，象數大興。則曆法與易數合若此者眾，此漢易京房之末端也。否泰之道，尋之而得則其圭臬。不外象數諸法。有漢之學宗互體，主象、主兆，變卦主爻、納甲、飛伏、消息雲爾，皆明理之快捷方式也。
三不言者
讀《易》者本有四類，曰：卜以決疑，曰：傳道授業，曰：參透天機，曰：了卻生死。此四者逐次漸進，不得滿足於半點之得，而失其瑰寶也。故正宗之易學家，必不言占、不言性、不言天道，此三不言者。違此者決非聖人之徒，亦非懂《易》之人。蓋窮理盡性，自在其中，可得觀也。焉用言？嗚呼！處八公山之下者，亡太史者眾，故損益頻頻，得無顏於四聖乎？陳寅恪先生《論再生緣》有言「所南心史，固非吳井之藏；孫盛陽秋，同是遼東之本。點佛弟之額粉，久已先干；纏王娘之腳條，長則更臭。」立聖人之業，困於西儒大同之說；窮陰陽之道，苦於東土鹿馬之勢。所慰者只讀《易》洗心而已矣。
書畫與易
近世從藝者眾，而通《易》者稀。苦禪大師及哲嗣李燕先生為佼佼者。余尤喜李燕先生畫《易》之作。其法多中置圖而四周題字，相映成趣，意境橫生。李燕先生懂《易》善畫，融為一體。故其作品深邃可讀，耐人尋味。另有吉林藝術學院李巍先生、北京少年美術館李樹仁先生，亦有畫《易》之作傳世。
晝說周易
台島蔡志忠先生首倡畫經典之風，內地人多效之。然學其法者眾，而僵死者盛。三聯書店王化中兄嘗邀余及福建師範大學張善文先生，共同撰寫畫說《周易》。余知是時將出譚小春先生同名之作，且李燕先生又有白描之《周易》即將問世。故推辭不就。以蔡氏之畫風塗《易》，則《易》庶幾無存矣。李燕先生對蔡氏畫風之狹隘、拘謹、多東洋文化色彩而斥之。余亦有同感。是余不喜蔡氏之由。贊《易》者畫《易》可也，而解《易》者畫《易》謬也。本象學之宗，如何復—生像？覌譚氏之作，無論畫風及境界，均不達《易》之體骨。僅述其表而已。乃至未達其表而已矣。
現代談《易》諸家，余獨賞唐力權先生。先生大作《周易與懷特海之間：場有哲學的時代意義》問世之際，內地多不知。余首倡於《哲學研究》一刊中。以為乃獨冠古今之作。逮後有台大傅沛榮、南大方克立、人社金春峰諸先生撰文賞析。嘗借山大劉大鈞先生來京之際，余亦暢論唐學，以為如飲瓊漿，其樂陶陶。唐氏之學，所貴乃在於以《易》、懷氏二者之生命情調為始基，而談場有如風塵者入空門而講色身，真今古之秀。余若有幸願執弟子禮以見先生。先生客居美國美田大學哲學系。余所見該書，系先生贈金春峰先生之物。上題「金春峰教授指正唐力權。」該書由金春峰先生介紹三聯書店欲出內地版，后因他事而未果。余初讀其文於《哲學與文化》一刊中。旅日之時余得識先生，並蒙贈書題字。先生數次褒獎，令余汗顏。
推步易學
推步者，易道四用之末技爾。古今諸家皆不喜言之。何以故？子曰：「不佔而已矣。」故聖人之言立，則推步之法藏。非道中人罕能窺其三昧。大率言之：推步憑依者不外五行、陰陽、天干、地支法爾。有漢京房易學，首倡五行六位之說。何謂五行六位？曰：金木水火土，五行也。曰：初二三四五上，六位也。雜以八卦而成。曰：初爻乾金水、初爻坤土土、初爻震木水、初爻巽木土、初爻坎水木、初爻離火木、初爻艮土土、初爻兌金火。曰：二爻坎水土、二爻離火土、二爻艮土火、二爻兌金木、二爻乾金木、二爻坤土火、二爻震木木、二爻巽木水。曰：三爻乾金土、三爻坤土木、三爻震木土、三爻巽木金、三爻坎水火、三爻離火水、三爻艮土金、三爻兌金土。曰：四爻乾金火、四爻坤土土、四爻震木火、四爻坎水金、四爻離火金、四爻艮土土、四爻兌金水、四爻巽木土。曰：五爻乾金金、五爻坤土水、五爻震木金、五爻巽木火、五爻坎水土、五爻兌金金、五爻艮土水、五爻離火土。曰：上爻乾金土、上爻坤土金、上爻震木土、上爻巽木木、上爻坎水水、上爻離火火、上爻艮土木、上爻兌金土。京房易學，雜而多怪。然五行六位說，象數之繁瑣，於斯可得玄攬。宋之易學，本輿漢之易學情同水。然宋之繁瑣，亦可道也。
子平之術
子平術之興也，斷卦亦得一法門。子平術紀年法，六十甲子說，紀月日時同此其法。紀月曰：甲己之年丙作首，乙庚之處戊為頭。丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。紀時曰：甲己還生甲，乙庚丙作初。丙辛從戊起，丁壬庚子居。戊癸何方發，壬子是真途。年與日可本皇曆不贅。子平術合乎於《易》卦，則有子凶《易》凶、子凶《易》吉、子吉《易》凶、子吉《易》吉四者。當此之際，必證於流年，方得解。子平術又曰：陽年陽性陽法起，陰年陰性陰法行。陰年陰性陽法現，陽年陰性陰法中。若格局為庚戊、己卯、癸巳、甲寅，則運起九。十有二之月為庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申云云。其占日為庚午、壬子、辛酉、卒已，正貴造值運，吉凶參羋，不可輕率為之也。世人視古之推步家為奇神者，變化去為不可望之項背。實有賴於鬼謀者眾。鬼謀者，《繫辭》所謂「人謀鬼謀，百姓與能」，故鬼謀之玄妙處乃上同日月，而下契天機。曰靈曰神，變化莫測，而所驗證處甚多，此非朝夕立就之能爾。故至如是之境界，則居上上乘，非此無一悟天道、自然之理法。
陰陽四論
《易》乃道陰陽，史遷語之久矣。夫陰陽之說，其變者四，曰：對立，曰：互補，曰：統一，曰：錯位。對立者何謂也？陰勝陽、陽勝陰之謂也。陰占則陰勝陽者泰，陽占則陰勝陽者否。陰占則陽勝陰者否，陽占則陽勝陰者泰。互補者何謂也？陰補陽、陽補陰之謂也。陰占則陰捕陽者否，陽占則陰捕陽者泰。陰占則陽補陰者泰，陽占則陽浦陰者否。統一者何謂也？陰統陽、陽統陰之謂也。陰占則陰統陽者泰，陽占則陰統陽者否。陰占則陽統陰者否，陽占則陽統陰者泰。錯位者何謂也？陰與陽、陽與陰之謂也。陰占則陽與陰者否，陽占則陽與陰者泰。陰占則陽與陽者否，陽占則陽與陽者泰。且夫陰陽合和，天地干，各正性命，乃利貞者，不過若是而已。
六爻與歷
《易》與天地准，故古之學者有以《易》之六爻合於曆法者。夫愚之家學迥乎士林浮泛之說。所合者唯年月日時四柱而已。爻有六，故每爻值一年二年三年，皆可當以上下年限為度。每爻值五日，若上下日已定，則總日去六可得所值之日。每爻值二時，若上下時已知，則總時去六可得所值之時。有清學林，象數大興。則曆法與易數合若此者眾，此漢易京房之末端也。否泰之道，尋之而得則其圭臬。不外象數諸法。有漢之學宗互體，主象、主兆，變卦主爻、納甲、飛伏、消息雲爾，皆明理之快捷方式也。
三不言者
讀《易》者本有四類，曰：卜以決疑，曰：傳道授業，曰：參透天機，曰：了卻生死。此四者逐次漸進，不得滿足於半點之得，而失其瑰寶也。故正宗之易學家，必不言占、不言性、不言天道，此三不言者。違此者決非聖人之徒，亦非懂《易》之人。蓋窮理盡性，自在其中，可得觀也。焉用言？嗚呼！處八公山之下者，亡太史者眾，故損益頻頻，得無顏於四聖乎？陳寅恪先生《論再生緣》有言「所南心史，固非吳井之藏；孫盛陽秋，同是遼東之本。點佛弟之額粉，久已先干；纏王娘之腳條，長則更臭。」立聖人之業，困於西儒大同之說；窮陰陽之道，苦於東土鹿馬之勢。所慰者只讀《易》洗心而已矣。
書畫與易
近世從藝者眾，而通《易》者稀。苦禪大師及哲嗣李燕先生為佼佼者。余尤喜李燕先生畫《易》之作。其法多中置圖而四周題字，相映成趣，意境橫生。李燕先生懂《易》善畫，融為一體。故其作品深邃可讀，耐人尋味。另有吉林藝術學院李巍先生、北京少年美術館李樹仁先生，亦有畫《易》之作傳世。
晝說周易
台島蔡志忠先生首倡畫經典之風，內地人多效之。然學其法者眾，而僵死者盛。三聯書店王化中兄嘗邀余及福建師範大學張善文先生，共同撰寫畫說《周易》。余知是時將出譚小春先生同名之作，且李燕先生又有白描之《周易》即將問世。故推辭不就。以蔡氏之畫風塗《易》，則《易》庶幾無存矣。李燕先生對蔡氏畫風之狹隘、拘謹、多東洋文化色彩而斥之。余亦有同感。是余不喜蔡氏之由。贊《易》者畫《易》可也，而解《易》者畫《易》謬也。本象學之宗，如何復—生像？覌譚氏之作，無論畫風及境界，均不達《易》之體骨。僅述其表而已。乃至未達其表而已矣。
- [08/30]劉正教授論文《談〈易〉錄》2
- [08/30]劉正教授論文《談〈易〉錄》3
- [08/30]劉正教授論文《談〈易〉錄》4
- [08/30]劉正教授論文《談〈易〉錄》5
- [08/30]劉正教授論文《春秋戰國〈者兒戈〉銘考釋》
- [08/31] 劉正教授論文《談〈易〉錄》6
- [08/31]劉正教授論文《談〈易〉錄》7
- [08/31]劉正教授論文《談〈易〉錄》8
- [08/31]劉正教授論文《談〈易〉錄》9
- [08/31]劉正教授論文《談〈易〉錄》10
- [08/31]劉正教授論文《談〈易〉錄》11
- [09/01]劉正教授論文《談〈易〉錄》12
- [09/02]劉正教授論文《談〈易〉錄》13
- 查看：[kyotosizumoto的.最新博文]
- 查看：[大家的.最新博文]
- 查看：[大家的.文史雜談]
評論 (0 個評論)
kyotosizumoto最受歡迎的博文
其它[文史雜談]博文更多
- 法道濟：滿江紅 讀《醉翁亭記》有感
- kylelong：汽油（柴油）的添加劑與尾氣污染
- kylelong：為什麼土匪的女人都是大美女？
- kylelong：X光、CT和磁共振（MRI）檢查有什麼區別？
- 一劍飄塵：永不放棄
- Reader001：余英時：評價毛澤東
- kylelong：人生哲理99條（第二輯）（77）：不要斷然對他人或事物下定義
- 病枕軛：讀書54——穿越歷史的迷霧，《蔣總統秘錄》掀起的波瀾三（上）
- 蘇誠忠：漏切
- kylelong：人生哲理99條（第二輯）（76）：思維方式決定了我們的生活質量
- 8288：長寧那些不為人知的「秘密」，也該告訴你了！
- 蘇誠忠：電腦、人腦、量子電腦
- 8288：情調是女人一輩子的修養
- kyotosizumoto：《剛才意外得知我的名字也被列入了中外著名甲骨學家名單中》
- 蘇小白：《讀紅瑣記》之九：試析小紅的成功之道
- 鬍子太長了：什麼是『』影響時代的力量『』？
- 郭絡羅·懿然：原型揭秘大起底十二釵最神秘一釵－秦可卿（遺補）
- 青瓷歡：「卧薪嘗膽」：被人為誤讀千年的勵志雞湯
- 蘇小白：《讀紅瑣記》之八：粗陳紅樓三家
- 青瓷歡：中國古代戰爭武將對陣究竟是不是「單挑」呢？