劉正教授論文《夏代〈日字紋方鉞〉銘文考釋》

【器名】《日字紋方鉞》。 
【斷代】夏代。 
【著錄】缺。今藏上海博物館。 
【釋文】日[1]。 
【注釋】 
[1]一般多解作「十字紋方鉞」。所謂「十字紋」，這個字在商周時代實際上已經是一種神格的象徵！從構圖的位置上來，這個字顯然在上述青銅器銘文中具有「天（天帝）」或者「日（太陽）」一樣的品格特徵。 
那麼讓我們再把這個字的上述種種變形總結如下： 

下面，讓我們對其的標準形的由來進行考證。既然它以圖像的形式出現在青銅器銘文中，可見它具有文字和圖像雙重內涵。而在商周青銅器上大量存在一種特殊的紋飾，即渦紋。見下圖： 
商周銅器上的渦紋 

將上述渦紋抽出來，即如下： 

此圖像由四個燕尾狀的黑色圖案、四個「工」字形的白色圖案、圍繞著中間的「日」（太陽）組成。將此圖像反色整理後可以更清楚地看出四個「工」字形的圖案： 

可以發現：這個渦紋圖像完全是商周銅器銘文中所謂的「析子孫」中「析」字的標準形。我們將它變化演繹如下： 

接下來，我們將兩個渦紋左右並例起來，還可以看得更清楚：由兩個並列的渦紋 直接導向了的出現。 

這個圖像已經百分之百是銅器銘文中所謂的「析子孫」中「析」字的標準形。圖像演繹的結果告訴我們：商周青銅器上「析」字的標準形，直接來源於當時的渦紋，是原始宗教信仰中太陽崇拜的反映，它具有「天」和「日」雙重內涵。如果說真要把此字隸定為什麼字的話，也只能隸定為「天」或「日」字而已。也就是說古代學者所謂的「析」字，應當就是「天」或「日」字。只有在「天」和「日」的觀念取得絕對權威之後，才會出現「析子孫」中「析」字被部分省略和全部省略的現象。但是，省略與否並不影響「天」和「日」觀念在銅器銘文中的地位和價值。

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