從頭再來（57）科學VS修鍊

說到這裡，吳運用眼睛環視了一下，希望有人能發言。但顯然，雖然一些人能夠感覺到什麼，但還未在大腦中形成文字。吳運說，「最可能的故事是這樣的。一天，有人看到了燃燒的樹木，而後他們發現，只要不斷的加入木柴，就能夠一直燃燒下去。於是，他們想到了，火是可以保留的。接下來，用火取暖，用火燒烤獵物的肉，以及樹上的果實很香，等等。接下來呢？」

他再用眼睛掃視了全場，場上還是一片靜悄悄。

吳運，「於是，就有人思考，是什麼東西使得木頭第一次燃燒呢？只要有人想到了這個問題，那麼，他就會仔細的觀察各種可能。開始，他觀察到，雷電能導致樹木燃燒，還有的時候，露水珠的附近，樹葉也可能點燃。」

這時有人問，「露水真的有這種功能嗎？」

吳運問，「這位是···？」

「在下鄒衍。」

吳運點了點頭，「可是陰陽五行的發明者？」

鄒衍，「正是在下，獻醜了。」

吳運立刻明白了他的想法，原來，他發明五行相生相剋原理中有一條是『水克火』如果是露珠點然的火，那豈不成了『水生火』？他的整個理論就被顛覆了。但吳運沒有時間向他做進一步的解釋，只好接著上面的話題說，「用手放在露珠下面，最亮的地方試探一下，就會發現那一點非常的熱。這樣，他就明白了，原來，有了乾燥的樹葉，有了一個特別熱的點，火就會被點燃。他繼續觀察，最後，發現，在製造石器的時候，經常能夠打出火花來，而火花也能夠將干樹葉點燃。再後來，他們發現，石器撞擊的時候，兩塊石頭，都會變熱，於是，就有人想，既讓兩塊石頭撞擊能夠變熱，那麼，兩塊乾燥的木頭撞擊會不會變熱？如果可以，那豈不是能直接把這兩塊木頭點燃。接下來就思考，怎樣才能讓兩塊木頭不斷的撞擊呢？這樣，一步一步地發明了鑽木取火。這就是這個發明的一系列過程，看似簡單，其實有過複雜的思考。今天，人們在享受前人的成果時，已經不再關係心那個發明的過程了。倒是特別關心前人的動作，聲音，比如他們如何唱歌，如何行走，如何行禮等，這些表面現象對於人類的發展，並沒有直接的幫助？」

場上鴉雀無聲。

吳運，「周禮實際上是將古人的各種表現形式，收集整理的書籍。如果反覆記憶和模仿周禮，就會忘記更重的東西--思考。想要創新，必須觀察和思考大自然中，宇宙中，社會中各種問題，並把它們表達出來，這才是對人類的貢獻。周禮希望這種觀察和思考的任務，由天子一人來完成，所謂：禮樂征伐自天子出。這可能嗎？沒有適當的環境，沒有和普通人的交流，他怎麼思考，思考什麼？天子壟斷了思考的權力后，他又思考不過來，這就導致了發明創造的人越來越少。而沒有發明創造的政治，必定內卷，而內卷又導致了內鬥。所以，解決的辦法就是，別再內鬥了，好好思考如何用更多的精力創新吧。否則，我們的社會將繼續這種絞肉機似的運行方式。」

眾人問，「什麼機？」

吳運，「絞肉機，這是中山機械製造廠推出的新產品。把一塊肉放進去，轉幾下，眨眼就能成為肉糜。而通常做肉糜，用刀剁，需要半個時辰。」

荀況，「這和國家大事有關係嗎？」

吳運，「如果把各國王室看作是一塊大肉，進了這個絞肉機是不是就和當今發生的事情一樣。」

一種令人作嘔的情緒傳遍了整個會場。人們似乎看到了王公貴族的另外一面。

吳運停了一下說，「我們能夠方便的使用火，就是古人一系列思考為我們帶來的好處。我們不能永遠活在古人的翅膀下面做雛雞。這和修身養性沒有任何關聯。古代那些偉人所想的，主要是如何改善人類的生活，而不是改善自己的心靈。在改善別人生活的過程中，自己的心靈自然得到升華。」

荀況，「你說這些，和我們有什麼關係嗎？火已經被發明出來了？難道我們不去修身養性，就能製造出另外一種火來嗎？」

吳運，「圍繞著火的現象，還有很多東西要思考，比如，同樣是火，有的火能只夠融化冰，有的火卻能夠融化銅，有的火能融化鐵。還有，火是怎樣產生的，難道只有點燃木柴才能有火嗎？有沒有其他的方法產生火？各種火焰之間有什麼區別嗎？這也不是修身能夠得到的。而是經過觀察，反覆試驗得到的。」

荀況，「這都是小人才需要考慮的問題，我們這些學者，有什麼必要考慮？」他的話引來一片笑聲。

吳運，「荀先生還是沒弄明白我說的是什麼。當火能夠成為戰勝敵人的武器時，難道這種關乎國家存亡的大事，也不值得諸位思考嗎？」

荀況，「還是不必思考，各種武器驗證一下不就成了？哪裡有修身養性那樣困難？」

吳運，「困難的事情，並不一定有價值。如果你還認為這種研究不如修身養性，那麼我舉另外一個例子。我記得，韓非先生說過，『墨翟的木鳥就是無用之物，在天上飛了一天，掉下來了。因此，毫無用處』有這事吧。」他看了韓非一眼。韓非點了點頭，頗有幾分傲氣。吳運，「那麼你知道這種木鳥改進後會怎樣？」

韓非，「還是只能飛一天。」

吳運，「錯了，連一天都飛不了，可是，它能夠帶著人飛到任何你想去的地方，比如，馬無法攀登的高峰，船無法通過的沼澤。而且速度比馬還快，當有敵人來犯的時候，它可以早早地，在高空就看見敵人，這算不算是有用？」

韓非，「這要等我親眼看到才能說。」

吳運轉向荀況，「如果我告訴你，使一隻木鳥飛上天的過程，就和當初古人發現鑽木取火的過程一模一樣，你還認為那個過程沒用，沒有你的修身養性更有意義嗎？」

荀況，「還是要等到我們親眼看到再說。眼見為實，耳聽為虛。」

吳運，「善於尋找問題的人，到哪裡都能找到問題。現在這裡就擺著一個有關創新的問題，看你能不能解答。」

荀況，「什麼問題？」

吳運，「你看那盆火上，燒著一個銅壺。水已經燒開了，銅壺的蓋子不斷的上下跳動。從這個現象中，你能聯想到什麼有意義的東西嗎？」

荀況捂著臉，想了大約十秒鐘，然後說，「想不出來。」

吳運，「我告訴你，我們正在測試一種蒸汽機，就是根據這個現象製造出來的。」

荀況，「在哪裡測試，我能去看看嗎？」

吳運，「既然大家都想看看，那麼就請刕娜娜帶領大家到中山博物館參觀好了。」

刕娜娜走上前來，「大家跟我來吧。」

眾人跟隨刕娜娜來到中山博物館，第一個展廳是古代生物。刕娜娜還沒說話，吳運走上前問孔丘，「請問孔先生，這是什麼？」他指向展廳的中央。

孔丘一看，那裡，擺放著一副巨大的骨架。其中的大多數骨頭，他都見過。但他當時見到的是凌亂的，不像這裡擺放的這麼到位。

原來，當年，吳國打敗越國后，在其國都，得到幾塊很大的骨頭，需要裝在一輛車裡才能運送。他們派人送到魯國，請孔丘鑒定，那是什麼骨頭？孔丘說，此乃防風氏之骨，大禹在會稽山召集群臣時，防風氏遲到了，大禹就殺了他，他的是巨人，骨頭自然非常大。使者又問防風氏在哪裡被殺，孔丘說在會稽。當時任不知道會稽在什麼地方。但是當孔丘說出防風氏的故事以後，出於對他的敬畏，人們將出土這些骨頭的地方稱為會稽。孔丘在當時人的眼中，也因此獲得了聖人的地位。

後來，吳運將那些骨頭找到，拉回了中山博物館，這就是眼前這個骨架的來源。

孔丘走到骨架的說明書面前一看，那上面寫著，「恐龍，滅絕於6500萬年前，恐龍統治地球長達約1.6億年之久。」

孔丘心裡緊張，這要是真的，我這個聖人的名號就徹底毀了。上次在夾谷，吳運已經把自己對雅樂的認識說得一文不值。這一次，如果這些骨骼不是防風氏的，以後該怎麼混呀？他問，「你們怎麼知道這種動物叫恐龍？龍能是這樣嗎？此外，迄今知道最早的歷史，也就是一萬年，你們怎麼知道它生活得那麼久遠？」

刕娜娜，「的確，那個時代，即沒有三皇五帝，也沒有人類。恐龍這個的名字也是後人給它起的。」

孔丘睜大眼睛問，「既然沒有人類，那麼你是怎樣知道這些的？」

刕娜娜，「我是根據地質年代來證明的。所謂地質年代是說，我們生活的大地，總是在不停的變化著，只不過變化的很慢，我們沒有感覺到而已。經過百萬年，雖然地質構造改變了很多，卻沒人能夠活這麼長從而發現它的變化。但是，我們可以經過仔細的觀察，發現幾年之內的微小變化。如果幾年之內，土層增加了一厘，那麼一個幾十丈厚的土層就一定是數萬或者數百萬年的積累形成的。根據這個推斷，我們就能夠知道大地存在了多少年。如果恐龍被埋藏的年代是在某一個土層，那麼，我們就能斷定它的生活年代。」

孔丘，「你觀察過嗎？」

刕娜娜，「年代的發現，並不是我的成果，是我們書院，地質系的功勞。下面有請地質系主任給大家講幾句話。」