蘇誠忠

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新文藝復興 Neo-Renaissance

作者：蘇誠忠於 2021-2-20 07:24 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

從公元五世紀到十五世紀間的1000年裡，歐洲處於羅馬教皇為首的天主教控制之下，被稱為「黑暗時代」。此後出現了文藝復興，這個運動實際上是從神本主義，逐漸演變成人本主義。神本主義認為，一切由神來安排，人類按照神的標準去做就是，別思考。而人本主義認為，人是萬物的尺度，也就是說，世界上的一切，歸根到底是要由人的標準來衡量。時至今日，資本主義國家依然堅守以人為本的做法，其中包括私人財產神聖不可侵犯，government of the people, by the people, for the people. 因此，官員財產必須公布等等。而當初的神本主義演變到了今天，變成了社會主義。因此，凡是社會主義國家，一切由黨魁安排，草民按照黨魁的要求照做就是，別思考。金正恩的朝鮮表現得最為突出，他聲稱自己是長白山的後人；是那片土地上的神。薩達姆聲稱自己是默罕默德的直系後代。

人類享受了文藝復興時代思想家的偉大成果，已經有五百年的時間。今天的神本主義，還是當年的那類人，但換了一個馬甲又回來了。當年的神本主義，披著神的外衣，今天的社會主義披的是幽靈的外衣。但本質是相同的，他們其實都是某種與人性隔離的意識形態。上次的神本主義聲稱自己是上帝的代言人，只要你購買他們的贖罪券，就能保你死後進天堂。這一次的社會主義以科學的化身自居，以各種形態告訴你，只要你把自己的一切交由他們來決定，他們就讓你不幹活也能過好日子，要啥有啥，就連天氣也聽他們的話，冬暖夏涼；科學加共產主義等於科學共產主義。上一次，買不起贖罪卷的，死後下地獄。這一次，只要黨魁不高興，你捐多少錢都得下地獄，而且是活著進人間地獄。上一次，神本主義對黑死病束手無策。這一次，疫情讓世界認清了中共的虛偽和無能，認清了美國民主黨在疫情上造假的手段。上一次的神本主義，製造陰謀，搜刮民財，建立了大量奢侈豪華的教堂。這一次，的社會主義，壓榨百姓，巧取豪奪，建造了金碧輝煌的辦公樓。上一次，神本主義的教職人員，豢養大批的情婦，妻妾成群。這一次，以中共為代表的高官，包養了不計其數的二奶。金正恩建立了歡樂組。上一次的神本主義，暗地裡搜刮民脂民膏。這一次的中共，拒不公開個人財產。而北朝鮮人民連對此提問的權力都被剝奪了。上一次的神本主義，為了安插親信，無限擴大編製。這一次的社會主義，從中共到美國民主黨，不斷擴大政府規模，消耗納稅人的財富。北韓則把整個國家裝進金正恩的口袋。上一次，由於印刷術尚未出現，神本主義可以任意曲解數量極少的『聖經』。這一次，由於網際網路已成事實，他們就修建防火牆，任意刪號、下架app，打壓異己。上一次的神本主義發動了十字軍東征，這一次的社會主義提出了一帶一路，全球化。上一次神本主義的虔誠信徒，節衣縮食，每天自己用皮鞭抽打自己的後背，美其名曰贖罪。今天的社會主義，在中國，紅衛兵將紀念章插進自己的肌肉以示忠心，東北森林大火時，他們衝進火海被燒死；在美國，信徒尋找黑人下跪，讓黑人對著自己撒尿，用嘴去接。上一次，對異教徒和女巫施以火刑。這一次，中國的紅衛兵殺人放火。美國的Antica ，三K黨用打、砸、搶迫害無辜的百姓；在歐洲，再次出現了因為宗教意識形態而殺人的現象。在共產世界，只要黨魁不高興，不管你是否同意他們的意識形態，一律肉體摧殘。上一次，十四歲，虔誠的美人阿莉白，跑到沙漠中，與隱士玩起了「把魔鬼打入地獄」的遊戲《十日談》。這一次，大串聯路上，走火入魔的女紅衛兵，仰慕打光棍的老貧農，獻上了肉體。上一次的神本主義，將學校變成了禁止科學，壓制人性的牢籠。這一次，中共統治下的大學，各種學術造假，教授變成叫獸，以科學的名義壓制科學；美國的大學緊隨其後，推行政治正確，取消學術自由，禁錮學生的思想。上一次，教會代表了上帝，說自己是救世主。這一次，毛要人民承認他是大救星。佩洛西代表民主黨說，「我們來餵飽人民。」We feed them. 上一次，教宗無繆誤。這一次，黨魁是完人。

從天主教掌控歐洲，到社會主義政黨奪權的方式，我們能夠看到從古至今，所有封建獨裁的形成都依靠兩個方面，意識形態與軍隊。（國之大事，唯祀與戎）按照現代人的說法是：獨裁的兩根支柱，謊言與軍隊。古代封建王朝以巫師跳大神來表演意識形態；孔子用演禮方式，納粹用閱兵表現其意識。而中共則跳忠字舞，全民大遊行，天天讀，學習最高指示來表現其意識形態。美國則用各種無法理解的藝術表現其意識形態。從此能夠看出，『意識形態』是什麼並不重要，百姓懂不懂也不重要，重要的是，誰掌握解釋的權力。而當人們被各種解釋洗腦後，忘記了正常的生活，按照簡單的思維，聯想下去，就出現了多數人的暴政。想要跳出這個怪圈，只能回歸文藝復興時代的思維，以人本主義驅除一切神化后的意識形態。重新回到古代，各種意識形態未能傷害百姓的社會。

那麼，誰是第一個吃螃蟹呢？文藝復興的先驅者，被稱為「文藝復興三顆巨星」的，但丁、彼特拉克、薄伽丘，都沒有正經上過大學。由此看出，當年的大學與如今的大學是多麼的相似；混飯者上大學，有大志向的人，不喜歡那個地方。後來的莎士比亞也是一生與學院派作家相互看不起。這就解釋了，當今自媒體與大媒體以及學院派的關係。用一句話來描寫就是，大學和大媒體在平庸的年代是傳播知識的殿堂，但在大是大非的大時代，卻很像蠅營狗苟的教廷；真正的破解在民間，在人心。歐美社會的各種問題，歸根結底就是社會學的教授，以及由其徒子徒孫肆意解釋政治正確在作祟，他們已經變成現代的祭司，張牙舞爪。諾貝爾獎也被這群人洗腦。什麼事沒做的奧巴馬，僅僅因為膚色得獎。而香港的反送中運動，卻因為中共的淫威，被排斥。經濟學獎成了笑話，就像英女王所說，那麼多的得主，就是沒人預測出2008年的金融海嘯。上一次的文藝復興，是從歐洲開始的，大航海為他們拓展了眼界。這一次的復興，可能從社會主義國家逃難到資本主義國家的移民開始，因為他們最理解社會主義的醜陋。新時代正在呼喚新的莎士比亞，達芬奇，提香，伽利略，塞萬提斯等；也許還有言論自由的網路公司。文藝復興並沒有否定基督教，而是指引基督教的信眾，打碎精神枷鎖，回歸人性。並告訴那些鼓動者，別想依仗神職搞獨裁。當時的金句是引自耶穌的話：上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。意思是，宗教人士賺自己的錢，不要干涉政治，而政客也賺自己那一份，不要干涉宗教。馬丁·路德的改革，僅僅是把人本主義引進宗教。此後的歐洲，變得更加包容。但如今，承平日久，無事生非，就像韓愈所說：「人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。」：人類的毛病，就是愛聽怪誕的言論。他們不探求事情的起源，不考察事情的結果，只喜歡聽奇聞。所以出現了嬉皮士，抽象派，自虐狂等等嘩眾取寵的現象。意識形態本來是為了表達人類想法而產生的，可是，別有用心的人，把這些符號變成神符以後，它們就有機會反過來奴役人性。既然美國大選將矛盾公開化，那麼，世界上熱愛生活的人們就應該站出來捍衛自己的幸福；勇敢地揭露那些裝神弄鬼的教授，他們就像當年的神職人員，欺軟怕硬，在別人容忍的時候，揮舞種族和階級的大棒，沒事找事。真遇到某些國家的種族與階級問題（比如納粹迫害猶太人時，共產黨屠殺地主時，迫害少數民族時）他們不但不敢說話，反而為虎作倀。那些追隨他們的狂熱分子，若能幡然悔悟，不失為一件好事；不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居（外加補其褲）