蘇誠忠

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通向民主另一思路

作者：蘇誠忠於 2017-6-3 17:07 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有2評論

世界上只有兩種制度，一種叫做封建主義，一種叫做資本主義。從分配方案上能夠清楚地區分這兩種制度。封建主義來自冷兵器時代的吞併。它的分配依據就是戰功。一伙人以『詭道』奪取政權，然後分享果實。有權，全有；無權，全無，零和博弈。奪權后，依然是『詭道』。這就是儒家要用仁義禮智信取代法律，而七十年來大陸不能依法治國的原因。這種做法，為後人的政變埋下了伏筆。幾千年來，中國的各朝、各代、各個地區就是這樣無休止的奪權。它嚴重的干擾了經濟的正常活動。

《伯羅奔尼撒戰爭史》第三章有這樣一段話，「一個城市有壞的法律而固定不變，比一個城市有好的法律卻經常改變要好些；無知與健全的常識相結合比聰明與粗鹵相結合更為有用。」

那麼，有什麼辦法能夠在社會變革中盡量保障法律的延續性呢？答案是權、錢交易。雖然它已被說成是負能量，是犯法，是要不得的東西，但卻無處不在。比如：黨委書記的工資，本該出自黨員的黨費。可在中國，如果你不給黨員好處，沒人會交黨費。只有當書記的權利可以左右經濟時，黨員才願意交黨費。因為，交黨費就好比交了保險費。這就是權、錢交易的理論依據。從此，黨變成了斂財機器，黨員依地位分享。

從另一個角度講，權、錢交易也可以成為正能量。比如，當年英國實行君主立憲的時候，就是資產階級買（或租）下了來自戰功的皇權。直到今天，英國皇室不但每年得到國家的撥款，且從來不納稅。因此，辛亥革命時，民國政府也想用錢買下皇權。如果袁世凱沒有稱帝，那麼，在中國實現民主完全有可能。這就是資本主義，一切靠買賣，台灣的土改就是購買地主的土地，它強迫地主學會了投資。因此，2016年，台灣經濟雖然連年下滑，但人均GDP依然22928美元。而中國結束掠奪性土改后，經濟連年攀升，人均GDP卻是8865美元。想想台灣當年的買賣合算不？美國得到阿拉斯加是靠買，殖民時代，很多殖民地是從酋長手中買的，並非完全靠軍事佔領。中國古人只知道化干戈為玉帛，而西方人則用錢買國。古代生產力低下，為了體面的生存，統治者必須抓緊權利。但當代資本主義創造的財富，遠遠超過讓每個人體面生活的需要。因此，本來看似無法解決的問題，被錢輕易的解決了。過去政權交替，需要人頭滾滾，如今卻是：大不了虧本。儒家歷來抨擊田氏代齊『大斗出，小斗進。』收買人心。但在資本主義看來，只要百姓受益，姓誰不重要，大家想換人，那就換吧。

用資本主義那隻看不見的手來運作，一個國家很容易走上繁榮富強。法律是為了保護這隻手的，可馬克思非說有一部分剩餘價值被剝削者拿走了。因此，鼓動革命，把它奪回來。奪回后幹啥？形成封建黑社會的統治集團。這就是十月革命后的整個社會主義陣營。這些國家，每一次內鬥、奪權的過程都顯示了封建主義的特點；無法無天。成王敗寇，誰有權，誰就是真理。今天A在台上，A就是真理，明天政變，B就是真理。結果就永遠是治標不治本的運動。因為，資本主義反腐，為了保護那隻看不見的手。封建主義反腐，為什麼？正是由於封建主義把正義、道德與財富強拉到一起，才使得各種改革無法進行。每個新政策都與這些虛無縹緲的東西不清不楚，大家又都扭扭捏捏，不肯承認，什麼主義，什麼學說，根本的原因就是『錢』。撈錢手段越是卑鄙就越需要漂亮字眼來掩飾。文革發展到了極致，售貨員問：「為人民服務，你買什麼？」顧客說：「愚公移山，我買蘿蔔。」其實，當共產黨宣布『黨』富有五湖四海那天起，掠奪與貪腐就開始了，黨可以拿別人財產，黨員就能效法，黨員不代表黨嗎？因此，共產和依法水火不相容。解不開這個套，還要回到封建主義。希望解決問題就只好別講過去的理，多想想將來日子怎麼過。