再論『一考定終身』

在創新領域中，並非學而優才是最好的。所謂創新是一個碰運氣，類似賭博的行業。在這個過程中的學習都帶有賭博的色彩。就像是賭馬，好的賭徒對專業精益求精。他們不但要知道每匹馬前幾次比賽的速度，負重情況，年齡，性別，父母，賽場的地面是濕還是乾等等，還要在賽馬當天的早上到馬廄去觀看馬在遛早的時候，情緒如何。最後才能依靠百分之七、八十的勝算吃這碗飯。他們的敬業精神遠遠超過官科在教室中的夸夸其談。正是這種不確定性，創新才變得格外的有價值；因為那是用錢，用教學得不到的東西。只要有一天變成了確定性的東西，那它也就失去了價值。

中國百姓有一種習慣性思維，將專家、教授固定化、模式化、菩薩化所謂不明覺厲。因此，一旦哪位教授、院士出軌，媒體大驚小怪。而其實，他們也是人，分分鐘都會表現出人的特性；貪婪。也許他們貪圖的東西和你不一樣。但想一想，世界上有哪種生物是忘我無私的？

在初等教育中使用考試手段是不得已而為之。但到了研究創新階段，處處按照考試標準來衡量一個人就沒有意義了。考試的目的其實就是要說出誰是誰非。可是，自古文無第一，武無第二。大量的使用考試、其實就是大力宣傳是非。它的後果就是中國的是非特別多，沒一樣有用的。除此以外，一個人為了弄明白這套是非的運作方式，表達方法和八股，基本上耗到三十歲，好不容易耗完了，一看周圍，沒幾個人能耗下來。自豪之感油然而生（不是靠成果而是靠程序）。再也不肯拼搏了。一來拼搏有風險。二來也該歇歇啦。人人都這麼想，這個世界怎會不扁平？這就是韓非眼中的蠹蟲。

關愛是一種學習和提高的基礎。懂得關愛才能找到靈感，就像賭徒關愛馬匹。好的民科就像是好的賭徒，而官科往往被程序弄得忘記了關愛。如果不弄清楚官科和民科的本質，沒有學術民主，無論怎麼改革都沒有用處。比如考試製度。一考定終身遭到強烈的批評以後，官科卻利用輿論找出弄錢、弄權的辦法。新的花樣就是不停的考試，讓你永遠沒有時間關愛別的東西。過去經過一次考試后，還有一些人能夠在考完了以後，鬆一口氣，改做一些自己喜歡的事情。如今則是，終身考試、考核消耗你的神經和精神。永遠甭想有自己的想法，直到退休。所有的事情都已經給你安排好了，只要按照體製程序進行就成了。

讀書本來是根據自己的需要增加知識的過程，可是，經過官科的介入以後，該讀什麼，不該讀什麼就變成了小心約束自己的一道道枷鎖。中國的考試之多，可以讓一個人用一輩子的時間都完不成。而這些考試的目的是為了什麼呢？就是為了讓那些科技諸侯相信某人是否和自己的觀點一致。（其實，考了半天也未必能知道什麼，倒是好多人都學會了說假話。）

學生要用考試證明自己的實力，老師為了用考試來證明自己的公正，雙方費了半天力氣，都和科技創新無關。

考試的具體內容實際上是考學生記憶了多少東西。用這種方法根本無法了解學生的想象力到底是豐富還是貧乏。一個創新的時代需要的是豐富的想象力，而需要大量記憶的東西都能被電腦取代，比如醫療診斷，比如律師訴訟，比如工程設計。

西方國家學歷越高越不好找工作。很多博士生在求職的時候，不得不隱瞞自己的學位，假裝本科生。因為有嚴格的規定，博士、碩士和學士的工資不一樣。國外的單位願意承認的一般是本單位培養的博士和碩士。所以，學位不重要，信任才重要。這才是認真負責的態度。而中國的工作單位將這個義務與權力都交到大學的手裡。

在中國，考試有時是為薪酬找一個理由。可那不是公平的理由。古人云，「賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。」企業的發展，創新的成功是不能用簡單的刑、賞來推動的。一位希望有更多的創新成果的領導倒是應該學一學「趙襄主學御」。

反過來說，西方國家的創新成果不斷湧現的原因是，各種企業包括某些醫院，學校也都是私人企業，要是利用職務營私舞弊，那不是自毀前程嗎？相對來說，中國的用人單位國企居多，誰也不敢放手讓他們自己選拔博士和碩士。因為國營單位是鐵打的衙門流水的官，企業不是自己的，只是晉陞的階梯而已。從原則上講，這種領導選拔的人才不是為企業牟利，而是為自己晉陞。最終，人才的評定只好推給大學。無論這些大學有沒有實際經驗，反正他們是法定的評判官僚機構。換句話說，西方國家評定任何人的權利來自各個用人單位的各種大腦。而中國的評定標準只出自幾位學術權威的幾個大腦。中國總想以少數人的智慧去決定一切，而西方國家則是讓盡量多人的智慧來評價一個人，決定一個人的命運。西方人似乎更加贊同『三個臭皮匠，勝過諸葛亮。』

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