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邏輯

作者：舌尖上的世界  於 2017-12-10 10:20 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:說了也白說|通用分類:熱點雜談|已有25評論


尼安德特人靜靜地伏在灌木叢後面，盯著谷地里的那頭大角鹿。一切都是精心計算分析過的 - 地勢、風向、植被高低分佈，鹿挑著可口的草吃，一定會走近到他的埋伏之處。他握了握手中重重的石斧，咧開嘴微微一笑，額頭上的皺紋卻更顯得刀刻一般了。

忽然間一股異樣的感覺襲來，連那頭鹿也停止吃草抬起頭四下張望。尼安德特人慢慢扭回頭向身後張望，山坡上，影影綽綽一個身型躲在樹後面，隱蔽得雖好但還是完全逃不過他的雙眼，尼安德特個個都是『Rain Man』，一草一木過目不忘。

尼安德特人把目光牢牢定在山坡上那個方向。身影意識到自己已被發覺，動了動一點點向後退去，在山坡后消失了。那是個新近才在附近出現的智人，他們一般總是成群結夥出沒，今天與他一對一相遇，想必是知趣自行避讓了吧？尼安德特人搖了搖頭，嘆口氣回頭繼續盯住越來越近的大角鹿。

鹿埋頭吃著草，忽然間渾身一顫猛轉身拔步疾奔，四下里同時一片怪叫響起，聲音在山谷間回蕩，驚得尼安德特人也不由自主弓身而起。坡上好幾條身影也在同一刻縱起向著鹿逃走的方向追去。一切都發生的太快！轉瞬間山谷間就只剩下他一個呆然佇立，耳中猶聽得見漸漸遠去的怪嘯連聲。

「這些黑不溜秋的混帳東西！哪裡有這樣子打獵的？四條腿的鹿又哪是兩條腿能夠追得上！嚇跑了鹿，害得老子空忙一場。」 尼安德特人垂頭喪氣走回他的洞穴去，今天恐怕是要餓著肚子睡覺了。

山那邊，一群智人扛著剛剛獵殺的大角鹿，唱唱舞舞，朝著他們的營地走去。智人確實不是像尼安德特那樣的好獵手，可他們是攜手合作的好幫手，打虎親兄弟上陣父子兵七大姑八大姨人海戰術，圍追堵截一頭大角鹿，小意思！

社會動物的邏輯，獨行者的尼安德特人不能體會。他的那套邏輯思辨力還要等上若干萬年以後才可以在從感性積累向理性提煉中發揮優勢，不幸到那時，他的基因卻只遺下了區區百分之一二在世間，苟延殘喘。



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發表評論 評論 (25 個評論)

回復 秋收冬藏 2017-12-10 11:58
我笨，沒看太明白這是在諷刺誰們，似乎覺得把大傢伙兒都一棒子捶進去了。   
回復 農家苦 2017-12-10 13:01
秋收冬藏: 我笨，沒看太明白這是在諷刺誰們，似乎覺得把大傢伙兒都一棒子捶進去了。    
舌尖是在說，獨立的、理性的、善於思考的精英分子，總是鬥不過無腦政客所統帥的社會群氓。他們所要實現的政治目標，也常常成為庸眾的戰利品。
回復 農家苦 2017-12-10 13:10
舌尖這篇寫的相當棒！若今後被智人擠兌了，建議你寫小說瓦解他們。

老毛似乎也認識到了這個邏輯，所以，他號召尼安德特人走與工農相結合的道路。
回復 fanlaifuqu 2017-12-10 20:27
秋收冬藏: 我笨，沒看太明白這是在諷刺誰們，似乎覺得把大傢伙兒都一棒子捶進去了。    
你肯定不在被攻擊範圍！ 你與圖不像！
回復 舌尖上的世界 2017-12-10 21:03
秋收冬藏: 我笨，沒看太明白這是在諷刺誰們，似乎覺得把大傢伙兒都一棒子捶進去了。    
不要把我想得這麼壞嘛！ 我誰都沒諷刺，只是有人提到『邏輯性思考社會問題』，我就想到這個好玩的故事。尼安德特人『邏輯地思辨』了一下智人的狩獵模式，然後他就被智人給開除了球籍。
智人的大腦在新石器時代業已固定下來，作為社會動物的人際關係是他們的邏輯主線，所以思考社會問題的人有必要熟悉古人類行為，否則思想會顯得單薄了。
回復 舌尖上的世界 2017-12-10 21:13
農家苦: 舌尖是在說，獨立的、理性的、善於思考的精英分子，總是鬥不過無腦政客所統帥的社會群氓。他們所要實現的政治目標，也常常成為庸眾的戰利品。
你這是幫我引申呢。 不過說起來，智人依著人際關係為主線的邏輯思維，強龍壓過了尼安德特地頭蛇奪了他們的地盤，誰能說歷史不會重複呢？說起『邏輯』來，社會動物有社會動物的邏輯，獨行動物有獨行動物的邏輯，很難說這個叫『邏輯』那個就不叫『邏輯』。十九世紀被西方主導，邏輯就成了西方專有的東西，到了二十世紀這件事在發生逆轉，二十一世紀是逆轉結果顯現的時代。
回復 舌尖上的世界 2017-12-10 21:24
fanlaifuqu: 你肯定不在被攻擊範圍！ 你與圖不像！
我保證誰都沒有攻擊，只是在思考古人類的社會問題。
回復 浮平 2017-12-11 04:55
fanlaifuqu: 你肯定不在被攻擊範圍！ 你與圖不像！
  
回復 秋收冬藏 2017-12-11 11:10
農家苦: 舌尖是在說，獨立的、理性的、善於思考的精英分子，總是鬥不過無腦政客所統帥的社會群氓。他們所要實現的政治目標，也常常成為庸眾的戰利品。
就想知道他是否也希望分享一杯鹿肉羹   
回復 秋收冬藏 2017-12-11 11:11
fanlaifuqu: 你肯定不在被攻擊範圍！ 你與圖不像！
反正像是咱們大夥的祖上。
回復 秋收冬藏 2017-12-11 11:14
舌尖上的世界: 不要把我想得這麼壞嘛！ 我誰都沒諷刺，只是有人提到『邏輯性思考社會問題』，我就想到這個好玩的故事。尼安德特人『邏輯地思辨』了一下智人的狩獵模式，
邏輯也罷，非邏輯也罷，烤鹿肉是任何種族的野蠻人都希冀吃到口的，這一點是本質 。
回復 舌尖上的世界 2017-12-11 19:43
秋收冬藏: 邏輯也罷，非邏輯也罷，烤鹿肉是任何種族的野蠻人都希冀吃到口的，這一點是本質 。
告子曰：「食色，性也；仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」 饞烤鹿肉，性也；邏輯，外也？內也？它屬於文化層面，並非性也。
回復 劉小雨 2017-12-12 02:42
農家苦: 舌尖是在說，獨立的、理性的、善於思考的精英分子，總是鬥不過無腦政客所統帥的社會群氓。他們所要實現的政治目標，也常常成為庸眾的戰利品。
  
回復 夕明 2017-12-12 04:02
那照片太震撼了！
回復 舌尖上的世界 2017-12-12 08:39
劉小雨:   
不滿意農家的總結？我覺得他說得很不錯。
回復 秋收冬藏 2017-12-12 09:47
舌尖上的世界: 告子曰：「食色，性也；仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」 饞烤鹿肉，性也；邏輯，外也？內也？它屬於文化層面，並非性也。
孟子曰：「「然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性歟？」彼時之人，與獸大致無異，何來文化。沾著大角鹿血在岩壁上的塗鴉不算~
回復 舌尖上的世界 2017-12-12 09:57
秋收冬藏: 孟子曰：「「然則犬之性猶牛之性，牛之性猶人之性歟？」彼時之人，與獸大致無異，何來文化。沾著大角鹿血在岩壁上的塗鴉不算~
我曾經解釋過『動物文化』。人類文化傳承自動物文化，這個觀點將來會為人所接受的，我覺得你能活著看到。
回復 秋收冬藏 2017-12-12 10:03
舌尖上的世界: 我曾經解釋過『動物文化』。人類文化傳承自動物文化，這個觀點將來會為人所接受的，我覺得你能活著看到。
噢。希望你以後多講故事，好聽，別講太深了就成 。
回復 劉小雨 2017-12-13 02:47
舌尖上的世界: 不滿意農家的總結？我覺得他說得很不錯。
不是不滿意，是覺得巨聰明的總結
回復 loneshepherd 2017-12-13 20:47
舌兄，牧人希望轉載你的兩篇《白國主義》，請問是否可以？
謝謝。
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