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文化是雞還是蛋

作者：舌尖上的世界  於 2016-5-30 09:04 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:說了也白說|通用分類:熱點雜談|已有6評論

關鍵詞：中國人, 中國文化, 浮士德, 文章, 動物

雞和蛋，誰先誰后？這是個永遠吵不清的問題。原因也很簡單 - 雞和蛋是個concomitant existence的事物，演化之初，雞和蛋根本是一回事，那時沒有雞也沒有蛋。一個單細胞生物一分為二變成了兩個，哪個算雞哪個算是蛋？

雞和蛋的問題如此為世人熟知，它就常常被用來幫助思考困惑人們的那些問題。比如說，中國人和中國文化，到底誰塑造誰、誰調教誰、誰制約誰？

表面上看，這個問題比那個雞和蛋要容易，當然是先有人後有文化啦。但也不盡然。人類文化傳承自動物文化，人類從動物演化成人的時刻，它是帶著動物文化來的。所以卡爾·榮格會說一個族群攜帶著來自遠古的集體無意識archetype，不是歌德創造了'浮士德'，而是'浮士德'創造了歌德。

常看到一些討論中國文化的文章。有時候它們給我的感覺是在做著'推脫'的努力，當然這是在討論一些令中國人臉上無光的事情時。在另外的一些時候，中國文化就忽然間'歷史悠久博大精深'起來，一瞬間屁股變成了臉面。

藉以推脫的東西除了'文化'，還有'制度'、'人民'、'地域'等等，不一而足。'推脫'這件事所反映的，也還仍然是那個個體意識的整體性欠缺。

前東歐的一群異見者在他們共同認知的基礎上提出來這樣一個宣言：「不存在國家和社會的問題，只存在個體的問題」。咋聽起來這似乎有些'有什麼人民就有什麼政府'論調的影子，但它們卻全然地不同。'個體'的言者將矛頭指向自己，'人民'的說法把責任推給了他眾。個體是其尊嚴和權利的終極堡壘，缺少個體意識的族群，尊嚴和權利是一定不會從天上掉到他們頭上的。

個體的努力塑造和演進著文化，欠缺個體的族群則塑造著另一些文化，或者直截了當地說，在塑造著'沒文化'。

'蛋的演變在不知不覺之中開啟了雞衰退的歷程'，這當然是說不通的。不過是雞們在推脫個體的責任。
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發表評論 評論 (6 個評論)

回復 看得開 2016-5-30 12:57
同意，你說很對，中國人民經常把受難的責任推卸給政府了，就像外國人組成了中國政府一樣。
回復 jinbaicao 2016-5-30 23:01
據說關於文化的定義有兩百種以上，不過，這些定義都和人有關，就是說文化是人類現象，是人類創造的。但是，前人的文化是會遺傳的。文化也通常是一種族群性的現象與特徵，如果要評論文化的優劣與好壞，就很容易產生族群歧視或者自我歧視，甚至於滅絕。文化，又可以分為制度性的和非制度性的，非制度性的文化是多元共存，制度性的文化，從歷史的經驗和趨勢來看，還是自由民主的好。
文革的起源和核心都在文--文化，在於剷除異己，唯我獨尊，塑造社會主義的新人和共產主義的接班人。文革，除了馬列主義意識形態的淵源，還有怎麼認識傳統文化和其他文化的問題，也就是有中國思想和文化史的淵源，特別是清末民初以來的要求改造中國文化和國民性。
大家談論文革，通常說毛是打倒劉。但是，在劉被打倒之前，文革已經開始了半年多，並且是在劉鄧的主導下進行的，文革初的暴烈也在這個時間段，並且是劉鄧的子女們製造的。如果要說一樣功能的彭真和陸定一領導的「五人小組」，就更加早了，大概是在64年7月，也是毛澤東提議通過的。
回復 舌尖上的世界 2016-5-31 06:03
看得開: 同意，你說很對，中國人民經常把受難的責任推卸給政府了，就像外國人組成了中國政府一樣。
是啊，所以我總是說，中國文化不是天上掉下來砸到中國人的腦袋上的。
回復 舌尖上的世界 2016-5-31 06:14
jinbaicao: 據說關於文化的定義有兩百種以上，不過，這些定義都和人有關，就是說文化是人類現象，是人類創造的。但是，前人的文化是會遺傳的。文化也通常是一種族群性的現象
我自己還有一個文化的劃分方法：代表古文明的文化 vs 代表現代文明的文化，分界線在個體意識的萌生。有這個意識走向了現代，沒有就陷在了舊時代代表了落後反動。按這個劃分，文化是有優劣之分的。
回復 ryu 2016-5-31 07:34
現在清晰了，你，不是個食客。
回復 舌尖上的世界 2016-5-31 08:36
ryu: 現在清晰了，你，不是個食客。
也想當過'食客'，不過我吃的東西別人不感興趣。另外，談吃似乎是女人們把持的天地，咱就不跟著湊份子了。

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