＜神禁止南北兩國爭戰＞

＜神禁止南北兩國爭戰＞

讀經【代下11: 1-23】【羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己……。】在歷代志下第十一章中記載了，羅波安要與以色列人爭戰，想將北國奪回再歸自己。但神禁止南北兩國爭戰，羅波安就聽從神的話不去攻打北國；羅波安就堅固各地保障強化軍備，收容從北國投奔的祭司、利未人和敬畏神的人；羅波安又妥善安排下一代繼位者和眾子。本首先說到：【羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。但耶和華的話臨到神人示瑪雅說：『你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，耶和華如此說：』你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。『眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。】「羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己」。當羅波安逃回耶路撒冷后，就召集猶大家和便雅憫家，共十八萬精兵要與以色列人爭戰，企圖將國奪回再歸自己。但就在這時「神的話臨到神人示瑪雅，說：'你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：'耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我『」。「上去」是指從南至北。「你們的弟兄」，因十二個支派的始祖都是從一位父親雅各所生。「這事出於我」，是指以色列分裂成南北兩國乃是出於神的懲罰，也表明國度的王乃是神自己，一切都在神的掌控之中。若不是神的話臨到神人，一場流血內戰一觸即發，現在神人示瑪雅宣告了神的話，使整個以色列民族免於自相殘殺。「眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了」。羅波安雖然愚昧，但還有一點敬畏之心，所以立刻醒悟到這事是出於神，因此願意「聽從耶和華的話」。這一點點的迴轉，使猶大國在神面前蒙福三年。

【羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、伯夙、梭哥、亞杜蘭、迦特、瑪利沙、西弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅侖、希伯侖。這都是猶大和便雅憫的堅固城。羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又預備下糧食、油、酒。他在各城裡預備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。】「羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、伯夙、梭哥、亞杜蘭、迦特、瑪利沙、西弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅侖、希伯侖。這都是猶大和便雅憫的堅固城」。這裡一共列出了十五個城市，這十五個堅固城分佈在猶大支派和便雅憫支派所居住的南面和西面，這表明羅波安真心聽從神話，並沒有預備與北國爭戰，而是為了防禦南方的埃及。神不但帶領羅波安鞏固這些軍事設施，神也改變羅波安的注目焦點不再是他失去的十個支派，而是讓他開始注目在神賜給他的兩個支派，他是這兩個支派的王，他有責任保護他們。

【以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文是公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。】「以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷」。教導律法的「祭司和利未人」，他們撇下產業、離開北國，「來到猶大與耶路撒冷」。這「是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華」。以色列國分裂以後，北方支派推舉耶羅波安作王，而當他想到聖殿耶路撒冷在南方，百姓會去那邊敬拜神，而且利未人也會去那敬拜事奉神。於是「耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文是公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司」。耶羅波安為要鞏固自己的統治，為了阻止北國的百姓前往耶路撒冷的聖殿敬拜，他就為鬼魔，又為自己在伯特利和但鑄造了兩個金牛犢（王上12:28），又「將那不屬利未人的凡民立為祭司」（王上12:31）。結果使北國的百姓敬拜他「所鑄造的牛犢」，而陷在罪里。耶羅波安從一開始就叫百姓陷在罪里，因為百姓拜那牛犢，違犯十誡中【不可跪拜那些像】(出20:5)的誡命。耶羅波安是以色列國的第一個王，可悲的是，耶羅波安作王后，很快就犯罪悖逆神。因耶羅波安所造的金牛犢使以色列人陷在偶像的敬拜中，影響後來的世代，招惹神怒！最後耶羅波安全家都滅亡，後繼無人。因那時已經有許多人轉向耶羅波安，去拜那可憎偶像。因此在以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的人，就都隨從利未人來到耶路撒冷，敬拜耶和華他們列祖的神。可見這些人是真誠、堅定地信靠神，他們寧願把自己的產業留在身後、撇下，毅然決然地前往耶路撒冷。因為北方的祭司和利未人都移居猶大，還有許多「立定心意尋求耶和華」的北國百姓，也隨從他們到聖殿獻祭，而且這些人「三年遵行大衛和所羅門的道」，「這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年」。

【羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。從她生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。後來又娶押沙龍的女兒瑪迦（十三章二節是烏列的女兒米該雅），從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。】這裡講到羅波安的家室和兒女。他的家族人丁興旺，也是神賜福羅波安的一個記號。「羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻」。「耶利摩」未見於大衛的家譜上，他可能是大衛一個妃妾的兒子。「以利押的女兒」，可能是孫女，因希伯來語的「女兒」也可以指孫女。「後來又娶押沙龍的女兒瑪迦（十三章二節是烏列的女兒米該雅），從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚」。「瑪迦」很可能是押沙龍的外孫女，是押沙龍的女兒和基比亞人烏列所生的女兒（13:2）。瑪迦敬拜偶像（15:16），羅波安卻愛她「比愛別的妻妾更甚」，結果因為愛人而不再愛神，漸漸「離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他」（12:1），招致神的管教。【羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王。羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。】「羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王」。羅波安明智地處理了眾子的問題，他首先立他的兒子亞比雅做他的繼承人，從而可以阻止兄弟間爭奪王位的爭戰。「羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子」。因羅波安聽從神的話，神就改變他，使他「辦事精明」。羅波安就吸取了大衛眾子爭奪王位的歷史教訓，安排自己的兒子分散居住，既可以避免他們聯合起來與太子爭奪繼承權，又可讓眾子分別治理各地方城邑，從而維持了穩定的局勢，加強了國力。而從本章中我們看到，以色列全地的祭司和利未人，以及凡立定心意尋求神人，他們都離開罪惡的試探，不敬拜那可憎的牛犢。今天我們也當遠遠地離開試探，離棄罪惡。為此，願我們都要像那些敬虔的以色列人那樣，面對罪惡的試探要堅決地從那裡出來，速速離開那危險之地，避開讓我們犯罪的陷阱，並且要堅定的信靠神！阿們！

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