＜南北兩位國王的事迹＞

＜南北兩位國王的事迹＞

讀經【王下14: 1-29】【以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基……。】在列王紀下第十四章中記載了，南北兩位王的事迹，就是猶大王亞瑪謝和以色列王耶羅波安二世的政績和失敗。本章首先說到：【以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，但不如他祖大衛，乃效法他父約阿施一切所行的；只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。國一堅定，就把殺他父王的臣僕殺了，卻沒有治死殺王之人的兒子，是照摩西律法書上耶和華所吩咐的說：『不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死。『亞瑪謝在鹽谷殺了以東人一萬，又攻取了西拉，改名叫約帖，直到今日。】「以色列王約哈斯的兒子約阿施第二年，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝登基」。猶大國約阿施王被臣僕背叛殺死後，他的兒子亞瑪謝登基作王。亞瑪謝作王二十九年，他「行耶和華眼中看為正的事」，但仍有不足之處，就是「不如他祖大衛」，就是不如大衛【專心順從耶和華】（王上11:6）。他還「效法他父約阿施一切所行的」，就是在他統治後期還拜了從以東擄回的神像（代下25:14-16），這是導致他失敗的原因。這裡還說：「只是邱壇還沒有廢去」，這讓百姓陷在罪中而不自知，因此這些「丘壇」必須被拆毀，因為是律法所禁止的（民33:52）。亞瑪謝在「國一堅定」后，他就為父親報了仇，把殺他父王的臣僕殺了，但他聽從了神的吩咐：「不可因子殺父，也不可因父殺子，各人要為本身的罪而死」，就沒有處死這些大臣的兒女，沒有流無辜之人的血。亞瑪謝還在「鹽谷」大大得勝，他「殺了以東人一萬，又攻取了西拉，改名叫約帖，直到今日」。可惜的是，亞瑪謝的失敗就是從這裡開始的。在歷代志下25:14中說：【亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。】這裡的「西珥」就是以東。亞瑪謝明明是靠著神的能力，打敗了以東，可是他在勝利之後，竟然去拜以東人的神像！

【那時，亞瑪謝差遣使者去見耶戶的孫子約哈斯的兒子以色列王約阿施，說：'你來，我們二人相見於戰場。'以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝，說：'黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹，說：將你的女兒給我兒子為妻。後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。你打敗了以東人就心高氣傲，你以此為榮耀，在家裡安居就罷了，為何要惹禍，使自己和猶大國一同敗亡呢？'亞瑪謝卻不肯聽這話。於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯·示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裡去了。以色列王約阿施在伯示麥擒住亞哈謝的孫子、約阿施的兒子猶大王亞瑪謝，就來到耶路撒冷，拆毀耶路撒冷的城牆，從以法蓮門直到角門共四百肘，又將耶和華殿里與王宮府庫里所有的金銀和器皿都拿了去，並帶人去為質，就回撒馬利亞去了。】「那時，亞瑪謝差遣使者去見耶戶的孫子約哈斯的兒子以色列王約阿施，說：'你來，我們二人相見於戰場『」。此時的亞瑪謝以為，他能夠打敗以東就表示他的軍隊很強大「就心高氣傲」，還「以此為榮耀」，他忘記了是神幫助他得勝的。所以亞瑪謝就向以色列王約阿施發出宣戰，就是向自己的弟兄以色列發動戰爭。以色列王約阿施得知后，就用蒺藜的比喻亞瑪謝，香柏樹比喻自己，這個比喻適切的表達出亞瑪謝的情形。蒺藜是一種低賤的草，但它不知自量，竟要跟香柏樹匹比，結果被經過的野獸輕易踏扁了。所以以色列王約阿施勸告亞瑪謝應留在家裡，滿足於他小小的得勝。可是亞瑪謝卻不理會約阿施的勸告，結果猶大人敗在以色列人面前。亞瑪謝不止是輸掉了這一場戰爭，還輸掉了自己的自由和尊貴的地位，輸掉了聖殿和王宮所有的金銀，就連耶路撒冷的城牆，從西北的角門，到北面的以法蓮門，都被約阿施拆毀了，這對城內居民的羞辱，使他們難以防禦將來的侵略，最後約阿施帶了一批人質回撒瑪利亞。而在以色列王約阿施死了以後，亞瑪謝就被釋放，回到耶路撒冷。

【約阿施其餘所行的事和他的勇力，並與猶大王亞瑪謝爭戰的事，都寫在以色列諸王記上。約阿施與他列祖同睡，葬在撒馬利亞，以色列諸王的墳地里。他兒子耶羅波安接續他作王。以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。】「約阿施其餘所行的事和他的勇力，並與猶大王亞瑪謝爭戰的事，都寫在以色列諸王記上」。這裡先是對北國約阿施王的結語，之後說「約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年」，這是強調亞瑪謝多活的十五年，但他在神面前完全不被記念、毫無內容，他的生還不如約阿施的死。接下來就說到了猶大王亞瑪謝的結局，【亞瑪謝其餘的事都寫在猶大列王記上。耶路撒冷有人背叛亞瑪謝，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。人就用馬將他的屍首馱到耶路撒冷，葬在大衛城他列祖的墳地里。猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅（又名烏西雅）接續他父作王，那時他年十六歲。亞瑪謝與他列祖同睡之後，亞撒利雅收回以拉他仍歸猶大，又重新修理。】「耶路撒冷有人背叛亞瑪謝，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉將他殺了」。這時耶路撒冷有人謀反，可能是因亞瑪謝與以色列人的戰敗，使他失去民心。於是亞瑪謝逃到拉吉躲避叛黨，叛黨就打發人到拉吉將他殺死，亞瑪謝的結局非常悲慘。因亞瑪謝在打敗以東人之後，竟把以東的偶像帶回來拜，神就任憑他在自己的狂傲里，悲悲慘慘地結束了自己的一生，這實在是我們的鑒戒。因此我們要棄絕一切的偶像，歸向真神，專心信靠祂！亞瑪謝被殺后，「猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅（又名烏西雅）接續他父作王，那時他年十六歲」。在「亞撒利雅」這個名字的下面有幾個小字，說「又名烏西雅」，意思是說，亞瑪謝的兒子「亞撒利雅」還有另外一個名字，叫烏西雅。「亞撒利雅收回以拉他仍歸猶大，又重新修理」。「以拉他」是以東南部紅海亞喀巴灣的港口。猶大可能在以東人背叛約蘭時失去了以拉他（8:20-22），亞瑪謝在鹽谷打敗了以東，卻因「心高氣傲」，結果一事無成、到死也沒能收回以拉他，反而被他的兒子收回了。「重新修理」就是疏浚海道、修建碼頭、加強海防等。

【猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，作王四十一年。他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的一切罪。他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列的神借祂僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃借約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。】「猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，作王四十一年」。可是他同樣「行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的一切罪」。列王紀在評價以色列王的時候，都會有這樣的評語，可見尼八的兒子耶羅波安鑄造金牛犢，領以色列百姓拜偶像的罪之深重。而耶羅波安是以色列諸王中，統治時間最長的一個，並在他執政下「收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列的神借祂僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的」。耶羅波安能夠有這樣的成就，實在是神特別的憐憫，「因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃借約阿施的兒子耶羅波安拯救他們」。這是神施恩憐憫以色列人。可惜的是，耶羅波安領受了神的恩典，卻沒有離開拜金牛犢的罪，還是「行耶和華眼中看為惡的事」，這樣他的這些政績也就沒有什麼價值了。【耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在以色列諸王記上。耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。】這是給耶羅波安的一生所做的總結。而神施恩憐憫以色列人，也是神給他們最後的一個悔改的機會，可是他們還是沒能脫離拜金牛犢罪的捆綁，從此之後，他們再也沒有回頭的機會了，以色列整個國家就要走向亡國。今天神的恩典在耶穌基督里，向我們這些罪人豐豐富富地顯明出來了。為此，願我們今天不可再硬著心，重蹈以色列人的覆轍，而是要趁著還有今日，悔改信耶穌，專心信靠祂！阿們！

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