＜撒上5: 1-12＞

【撒上5:1-12】【非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突……。】在撒母耳記上第五章中記載了，神使約櫃在非利士人中顯為聖，就是非利士人被耶和華神嚴厲懲罰，讓非利士境內的人大大驚慌，不願讓約櫃留在他們那裡；當約櫃送到以革倫時又引起災難和騷動。本章首先說到：【非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。】「非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突」，「神的約櫃」，是見證神和以色列人立約的櫃(申31:26)；「以便以謝」是神的約櫃被擄之處(4:1)；「亞實突」是非利士人五大城市之一，也是非利士人所拜的神明大袞的神廟所在地，非利士人就把約櫃抬到這裡來。「非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊」。非利士人認為這次他們的得勝，是他們的神「大袞」把以色列人打敗的，所以以色列的神肯定比大袞低一等，只配放在大袞的旁邊，也藉此證明以色列的神已經被大袞征服。但神不會容忍非利士人把象徵神自己的約櫃放在大袞的旁邊，受他們的輕蔑。【次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。（因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）】「次日清早，亞實突人起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處」，「大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地」，象徵偶像降伏在真神面前，神不會失敗，也不會受辱。而非利士人以為這只是巧合，以為是大袞不小心倒了下來，正好栽在約櫃的前面。所以他們就把大袞扶起來，放回原處去就算了。但「又次日清早起來，見大袞撲倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門坎上折斷，只剩下大袞的殘體」。這次大袞不但降伏在真神面前，而且被斬首和砍斷兩手。一個神明如果沒有手，沒有腳，又能夠做什麼呢？神就是要用這種方式來幫助非利士人認識，他們的神是假的。「因此，大袞的祭司和一切進亞實突大袞廟的人，都不踏大袞廟的門坎，直到今日」。非利士人「都不踏大袞廟的門坎」，是因為那裡放著被折斷的大袞的頭顱，就嚇得從此不敢踏大袞廟的門坎了。心裡剛硬的非利士人，他們雖然目睹了以色列人的神大能的作為，卻依然執迷不悟地拜偶像。

【耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。亞實突人見這光景，就說：『以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為祂的手重重加在我們和我們神大袞的身上』；就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：『我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？』他們回答說：『可以將以色列神的約櫃運到迦特去。』於是將以色列神的約櫃運到那裡去。】「耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡」，「耶和華的手」，表示下面發生的事乃出於神；「敗壞他們」就是嚴重的毀壞他們。這「痔瘡」並非通常的痔瘡，是指腫塊或潰瘍，可能是老鼠傳播的（6:5）。「亞實突和亞實突的四境都是如此」，是指疫情蔓延，到處為患。「亞實突人見這光景，就說：『以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為祂的手重重加在我們和我們神大袞的身上」，亞實突人經歷了前所未見的災情，認定是出於以色列人的神，因此要求將約櫃移開。「就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：』我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢？『」「非利士的眾首領」是指非利士五大城市的首領，他們管治非利士全境；「向以色列神的約櫃應當怎樣行？」就是如何處里他們所擄獲的約櫃。「他們回答說：』可以將以色列神的約櫃運到迦特去。『於是將以色列神的約櫃運到那裡去」。「迦特」是非利士五城之一，位於亞實突東南約20公里，這城裡沒有大袞廟。非利士的眾首領認為以色列的神發怒，是因為大袞的原因，所以把約櫃運到沒有大袞廟的迦特試一試。

【運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：『他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！』於是打發人去請非利士的眾首領來，說：『願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！』原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。】「運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡」，「大大驚慌」指引起極大的騷動；「無論大小」指全體居民，無一例外「都生痔瘡」。「他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說」。「以革倫」是非利士五大城市中最北方的一座；「喊嚷起來」，就是因驚恐而呼喊。「他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民」，他們認為約櫃的到來，會給他們帶來災害。「於是打發人去請非利士的眾首領來，說：『願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民」。「將以色列神的約櫃送回原處」，就是送回到以色列人的境內。因非利士人都活在恐懼之中，只好把約櫃還給以色列人。「原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的」，「城中的人有因驚慌而死的」，就是因恐怖而死的已布滿全城。「未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天」。「聲音上達於天」，表明非利士人因驚慌而呼號的聲音，極其嚴峻。由此讓可以看到，不管非利士人把約櫃運到哪裡，致命的災難總是跟著約櫃走。因此神的約櫃雖被擄，卻不被羞辱，神能維護祂自己的榮耀，並顯出祂的威嚴。就是在仇敵之地，也能勝過他們的假神而施行重重的處罰。為此，願我們今天都要知道以色列的神是全地的神，無論在哪裡，耶和華神都是輕慢不得的！阿們！