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＜神興起底波拉作女士師＞

作者：霞步思於 2025-5-5 20:36 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享|通用分類:信仰見證

＜神興起底波拉作女士師＞

讀經【士4: 1-24】【以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中……。】在士師記第四章中記載了，神興起底波拉作以色列人的女士師，以及以色列人的敵人西西拉死於雅億手中。本章首先說到：【以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。】「以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」，在以笏死了之後，以色列的惡行繼續下去，他們「又行耶和華眼中看為惡的事」，這句話在士師記中不斷地重複。而神對百姓的第三次管教，「就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年」。過去約書亞已經靠著神殺死了【夏瑣王耶賓】（書11:1），【砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛】（書11:9），【將夏瑣焚燒了】（書11:13）。現在因「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」，神就把他們「付與」，「在夏瑣作王的迦南王耶賓」，他的將軍就是西西拉。這個迦南王仗著有鐵車900輛，就大大欺壓以色列人二十年。百姓竟然能忍受他們「大大欺壓以色列人二十年」，過了二十年才想起來「呼求耶和華」。這不是因為以色列人的抗壓能力更強了，而是因為人若習慣了犯罪，靈里必然會更加麻木、更加得過且過。【有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裡去聽判斷。】「有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師」。當以色列人呼求耶和華的時候，神便興起一位女先知底波拉，她是唯一的女士師。「她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裡去聽判斷」。因底波拉的先知能力和聽訴訟作判斷的能力讓她在以色列民中很有聲望。所以當時以色列人就來到底波拉的棕樹下，請她判斷，告訴他們應該怎樣行，因此也讓她能召巴拉來聽從神的吩咐。「拉瑪和伯特利中間」，是在南方便雅憫支派的地業上（書18:20、22），不受北方迦南人的欺壓，而神就從南方的便雅憫支派中興起一位女士師。

【她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪庵的兒子巴拉召了來，對他說：『耶和華以色列的神吩咐你說：』你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。『】「她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪庵的兒子巴拉召了來」，雖然底波拉是女先知，雖然她清楚地知道神在安排這次爭戰，但她卻沒有借著神的大能來建立自己的權柄，親自「率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去」，而是為神呼召「巴拉」。正因為底波拉是神的先知，所以她更明白神的心意是要讓「巴拉」來擔當這次爭戰。即使「巴拉」有軟弱，她就用神的話語來引導他、建立他，而不是自己出頭。神要差遣巴拉，卻沒有直接向信心軟弱的巴拉說話，而是透過女先知底波拉來傳話。底波拉就對巴拉說：」耶和華以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中」。神吩咐巴拉「率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去」，目的是把西西拉吸引到山下的基順河平原。「基順河」是流經耶斯列平原的主要河流，向西沿著迦密山西北流入地中海的亞柯灣。這條河的上游是季節性的旱溪，旱季時是水淺的小溪，雨季時成為洶湧的急流，泛濫時會使沿河低洼地區變成沼澤地，讓鐵車深陷泥中。西西拉熟悉地形，一定對這裡很警惕，若不是神做工，西西拉決不會輕易「率領他的車輛和全軍往基順河」。底波拉不僅召巴拉來帶領以色列人去和迦南人打仗，她也把打仗的策略，就是神所告訴她的策略，全都告訴了巴拉。

【巴拉說：『你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。』底波拉說：『我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。』於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。】「巴拉說：『你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去』」。這表明巴拉還沒有信心確認神的同在，只能看見人的同在，但神還是樂意使用巴拉這樣信心軟弱的人。「底波拉說：『我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。』於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了」。底波拉就與巴拉同去，堅定他的信心，因而使巴拉也成為一個有信心的人（來11:32）。底波拉是一位守得住地位、甘心服事弟兄的神仆。底波拉是以後神所用婦女的榜樣，她不但謙卑、溫和，也肯同情扶持軟弱的弟兄。而巴拉的憂慮是可以理解的，因為敵我的實力過於懸殊，所以神借著底波拉對巴拉說：「我必與你同去」。這裡底波拉說的「一個婦人」，是指基尼人希百的妻子雅億，是神將仇敵交在一個外族婦人的手裡。巴拉就照著底波拉吩咐的做了：「巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去」。【摩西嶽父（或譯：內兄）何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。】這裡介紹了希百之妻「雅億」的家族與身份。「摩西嶽父（或譯：內兄）何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族」，「基尼族」是自摩西時代便和以色列結盟的「何巴的後裔」，他們雖然早已與以色列聯盟，但可能因為耶賓的軍隊強大之故，他們決定倒向耶賓。所以欺壓以色列人的耶賓會「與基尼人希百家和好」，可能就是希百把以色列軍隊的備戰情況告訴西西拉。但他的妻子雅億則有不同的選擇。由此也可見，神的手從來沒有停止過做工，甚至在百姓「呼求耶和華」之前，就早已預備好了對付仇敵的器皿，要將西西拉交在「基尼人希百之妻雅億」的手中。因此不是神甘心讓百姓被仇敵「大大欺壓」，而是他們情願在罪的重擔下得過且過，也不肯迴轉呼求神；也不是百姓在等候神拯救，而是神在等候人呼求：【耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。】（賽30:18）但神等候這一天卻等了「二十年」。

【有人告訴西西拉說：『亞比挪庵的兒子巴拉已經上他泊山了。』西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。底波拉對巴拉說：『你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？』於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。】「有人告訴西西拉說：『亞比挪庵的兒子巴拉已經上他泊山了『。西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河」。「有人」可能是住在附近的「基尼人希百」。「亞比挪庵」是拿弗他利地基低斯人，巴拉的父親。「西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河」。這是很明顯的敵強我弱的形勢。但這時「底波拉對巴拉說：』你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？『」底波拉相信耶和華在前頭親自帶領，所以能對巴拉說出如此信心的話，這對以色列人勝利起了決定性作用。巴拉受到底波拉的鼓勵，宣告神必使他得勝后，「於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人」。在示師記5:20-21中記載，是神親率以色列軍隊作戰，祂用：【星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒。】可見是耶和華神降雨使河流和河谷漲溢，令敵軍的戰車癱瘓。是神將絕對有利西西拉的戰場變成他全軍的葬身之地。大自然聽命宇宙主宰，神左右人類歷史發展。這次戰役，以色列軍隊以寡敵眾得獲全勝。神怎麼說，事情就怎麼成就。因巴拉照著神的話去作，就經歷到出人意外的勝利。【只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。】「基尼人希百」從南方搬到北方，與夏瑣王耶賓和好，西西拉又「到了基尼人希百之妻雅億的帳棚」，這一切都不是巧合，而是神手的工作。神的拯救絕不是在人呼求祂的時候才開始的，而是照著祂的計劃早有預備。「基尼人」是摩西嶽父的後代，本來是無分於神的應許的。但他們看見了神帶領以色列人出埃及、進迦南的作為，就接受了摩西的邀請，陪同以色列人一起進人了應許之地（民10:29-32）。雖然只是在應許之地住帳棚（耶35:6-7），但這已經讓他們在神面前不住地蒙記念、永遠地被使用（耶35:19）。

【雅億出來迎接西西拉，對他說：』請我主進來，不要懼怕『；西西拉就進了她的帳棚。雅億用被將他遮蓋。西西拉對雅億說：『我渴了，求你給我一點水喝。』雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。西西拉又對雅億說：『請你站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裡沒有？』你就說：『沒有。』西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著鎚子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地里。西西拉就死了。巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：『來吧，我將你所尋找的人給你看。』他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。】「雅億出來迎接西西拉，對他說：『請我主進來，不要懼怕』；西西拉就進了她的帳棚。雅億用被將他遮蓋」。雅億是摩西嶽父何巴的後裔基尼人希百之妻。西西拉戰敗逃到雅億的帳棚，因他知道希百與夏瑣王耶賓和好。「西西拉對雅億說：『我渴了，求你給我一點水喝。』雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋」。西西拉的請求，可能是想得到雅億的保證再睡覺。「西西拉又對雅億說：『請你站在帳棚門口，若有人來問你說：』有人在這裡沒有？『你就說：『沒有。』西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著鎚子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地里。西西拉就死了」。當時支搭和拆卸帳棚都是婦女的工作，所以雅億能熟練地釘「帳棚的橛子」。一個「大大欺壓以色列人二十年」的人，竟然死在一個普通的外族婦女之手。在當時，戰士死於婦女之手是奇恥大辱（9:54），百姓接受女士師的領導也非常罕見。但神卻讓祂的拯救從底波拉的信心開始，又在一位婦女的勇敢結束，讓兩位婦女在神面前得著榮耀。【這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。】「這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了」。所以得勝不是歸功於巴拉、底波拉或雅億，而是「神使迦南王耶賓被以色列人制伏了」。神是百姓真正的士師，真正的拯救者。但神也借巴拉、底波拉和雅億之手，完成了以色列的勇士們沒有信心去完成的任務。今天神也會在我們想不到的時候，突然把「仇敵」放到我們面前，那麼我們會有怎樣的反應呢？是害怕還是勇敢的照著神的心意把仇敵除掉？但願我們都要像巴拉、底波拉和雅億那樣，照著神的心意，勇敢的為神除去仇敵！阿們！