＜神使苦水變甜＞

＜神使苦水變甜＞

讀經【出15: 22-27】【摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉……。】在出埃及記第十五章的這段經文中記載了，神在瑪拉使苦水變甜。【摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：『我們喝什麼呢？『】當以色列人在紅海邊停止了讚美之後，「摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水」。「曠野」就是沙漠，也是無路、無水、無食物、非常炎熱、會讓人生出失望及絕望的地方。當時摩西帶領兩百多萬以色列人在曠野走了三天三夜都找不著水，所以他們口渴至極。之後他們「到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉」。他們到了瑪拉找到了水，但是苦得不能喝，在這樣的光景里，以色列人的本相便顯露了，「百姓就向摩西發怨言，說：『我們喝什麼呢？『」以色列人不久前在紅海邊高聲歌頌耶和華，在那裡擊鼓跳舞、歡喜讚美，怎麼一下就忘記神的大能呢？現在因沒有水喝就發怨言。而百姓向神指派的領袖摩西發怨言，就是間接埋怨神。類似的「發怨言」，之後記載了十幾次之多，這是以色列人的本性，也是他們為什麼能夠成為鑒戒和警告的原因（林前10:11）。其實神並非不知道以色列人的處境，也並非不理解乾旱的曠野何等令人乾渴，因為是神親自為他們設計的旅程，為的是神要以色列民學會在苦難中對祂的信靠。可是以色列人在曠野每次遇到苦難都不是借著祈禱，獲得神及時的拯救，他們總是以發怨言處理危機。因此以色列人不能立刻就進入迦南美地，因為他們還沒有預備好。以色列人必先進入曠野，經過曠野之後，才進入迦南地。但路不是他們自己可以定的，而是神立定的。以色列人是靠著神的恩典出來，他們還要繼續靠著神的恩典走曠野的路。

而摩西面對沒有水這麼嚴重的問題，他不是急著去尋找水源或安撫百姓的情緒，他是先到神面前向神呼求，【摩西呼求耶和華】，就是摩西在遭遇一切困苦艱難時，依靠神，仰望祂。而【耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了。】神指示摩西要做的是超乎常理的事，要他「把樹丟在水裡，水就變甜了」，但摩西不懷疑神、神怎樣說他就怎麼做，可見他有極大的順服和信心。因著摩西順服神，他照神的話做之後，原本不能喝的苦水就變甜了。這個神跡不但影響了當日以色列人的心境，因為解決了他們的需要，終止了他們的怨言。這也影響今日一切讀經的人，加深了我們對神的信心。之後【耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。】這「律例」指律法，是神向人的要求，「典章」是神對人是否遵行律法的判定。神現在對以色列人只提到律例和典章，到了二十章以後，神才詳細的告訴他們神的律例和典章，再加上誡命。「在那裡試驗他們」，神要用環境試驗他們對祂的信心，神也借著祂所頒布的律法和典章，試驗他們是否遵行律法。

之後神【又說：'你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。'】神要以色列百姓留心聽從祂的話，又要行神眼中看為正的事，並且願意謹守和遵行，這樣神就不將所加與埃及人的疾病加在他們身上，「因為我耶和華是醫治你的」。若他們不聽從神的話，不願意謹守和遵行，他們必會與罪惡悖逆的埃及一樣落入同樣的下場。他們後來的確如此，在進入迦南之前就倒斃在曠野。之後【他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。】神在曠野，預備了這麼舒適的營地，神借著以琳的清水綠樹，給以色列人奇妙的供應。而以色列的歷史向我們展示了一條永恆的真理：每一次考驗都是神要賜福的恩典，每一個窘境，都是祂施恩的機會。每一次面對絕境，他們向神懇切祈禱，那絕境就成了無比的恩典，每一次困境他們向神呼求，那呼求就產生了偉大的祝福。正如經過三天的乾渴，神便使瑪拉的苦水為甜水，並且帶領他們進入了以琳那活水之地。為此，願我們今天面對窘境，都要憑信心向神祈禱，信心的祈禱會使神開啟恩典之門，我們就要憑信心支取神的祝福！阿們！