＜鴻3: 1-19＞

【鴻3: 1-19】【禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息……。】在那鴻書第三章，也是最後一章中，先知那鴻宣告尼尼微的罪惡，以及預言亞述的結局。先知一開始就說：【禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，借淫行誘惑列國，用邪術誘惑（原文是賣）多族。】「禍哉！這流人血的城」，就是指尼尼微城，也是亞述的京城，亞述人嗜殺成性，殘暴地對待戰俘，砍斷肢體、處以刺刑、斬首，所以說是「流人血的城」。「充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息」。「謊詐」是他們的外交的政策，以手段製造國際間的矛盾，培養他自己的權力。「強暴」就是以戰爭奪取各國的財富，完全是強盜搶奪的行為，這樣的罪行總不止息，這十足代表亞述帝國。「鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒」，這是指亞述人好戰成性，到處征伐，他們鞭策戰馬，快速疾奔，來勢洶洶，倒在他們刀劍之下的敵軍不計其數，到處都是屍首，甚至重迭成堆，軍隊任意踐踏，在屍首上奔走，有時甚至絆跌。這裡「屍體」出現三次，強調其殺戮之殘暴。「都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術」，這是指亞述在宗教上的罪行。「那美貌的妓女多有淫行」，是指尼尼微城內女神廟的廟妓，既美貌又淫蕩，並且善於施行邪術。「借淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族」，她們利用性與邪術誘惑列國列族之民。

【萬軍之耶和華說：『我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？『】因亞述國的罪行，「萬軍之耶和華說：『我與你為敵」，神再次宣告「我與你為敵」（2:13），掌管歷史的「萬軍之耶和華」要用尼尼微對付別人的方法來懲罰她。「我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上」，神要暴露亞述國的醜態，使他們蒙羞。「使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋」，神要在列國面前，暴露他們醜陋的罪行，這是公義的報應。「我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀」，「可憎污穢之物」，是指偶像之物。因為偶像無用，就「拋在你身上」，這將成為公開的羞辱，眾目昭昭，使別國都受警戒，因為這是信奉偶像的結局。「凡看見你的，都必逃跑離開你」，因這極大的懲罰臨到尼尼微，恐怖得令觀看者迅速逃離。「說：尼尼微荒涼了」，因此景此情，令看見的人認定，亞述國已經完全敗落了。「有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」是指亞述國的下場乃罪有應得，沒有人會為她難過，因為她罪是有應得到。

【你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海（指尼羅河）作她的濠溝，又作她的城牆。古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手。但她被遷移，被擄去；她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鏈子鎖著。】「你豈比挪亞們強呢？」「挪亞們」又稱底比斯，為埃及古國南部的首都，在主前663年被亞述劫掠，先知預言，尼尼微城的結局將和挪亞們一樣。「挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水」，是指挪亞們坐落在尼羅河的眾支流之間，水運四通八達。「海作她的濠溝，又作她的城牆」，「海」指尼羅河，是指尼羅河是她的天然屏障，有堅強的防禦工事，卻仍難免被敵國所覆滅。「古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手」。挪亞們還有埃及人、古實人、弗人及路比人為親密戰友，互結同盟。雖然如此，她竟然在主前六六三年被亞述王亞述班尼帕一舉殲滅，而尼尼微的結局，註定要步挪亞們的後塵。「但她被遷移，被擄去」，指挪亞們的力量雖然強大，但仍舊免不了被敵國征服，居民被擄去，甚至王都也被遷移到別地。「她的嬰孩在各市口上也被摔死」，嬰孩被摔死，這是古時戰爭中最殘酷的舉動。為滅絕兵源，敵人每將男嬰摔在牆上或岩石，使他們腦漿四濺，慘不忍睹。「人為她的尊貴人拈鬮」，是指她的王公貴冑，被敵人以拈鬮方式分配給佔領軍的官長們以供使喚。「她所有的大人都被鏈子鎖著」，是指她所有的上層階級人物全都被鎖煉捆綁著，這是指淪落到被人奴役的光景。亞述人之前向提比斯人所作的，不久也會發生在他們自己身上。

【你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中。你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。】「你也必喝醉，必被埋藏」，「你」指尼尼微人；「喝醉」指喝神忿怒的杯，受神刑罰；「被埋藏」指躲起來。「並因仇敵的緣故尋求避難所」，他們為了逃避敵人，要尋求避難所。「你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果」，樹上熟透的果子非常容易掉落，這是用來形容沒有安全的保障。「若一搖撼就落在想吃之人的口中」，是指她的保障經不起外力撼動，敵人輕易垂手可得。「你地上的人民如同婦女」，是指尼尼微城的守軍和居民，如同軟弱無力的婦女，抵擋不了敵人的攻擊。「你國中的關口向仇敵敞開」，是指亞述國的重要防線，經不起敵人的衝擊，立刻潰散，缺口大開。「你的門閂被火焚燒」，是指鎖緊城門的橫閂，一旦被火焚毀，立即失去作用，以致城門大開，尼尼微城的防禦失效。曾經令人生畏的亞述勇士，將來必「如同婦女」毫無抵抗能力。他們所倚賴的「保障」、「關口」、「門閂」將毫無作用。

【你要打水預備受困；要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯。在那裡，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷佛成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。】「你要打水預備受困」，這是先知嘲諷式的建議，要他們多多貯備用水，以備敵人長期圍困時之需。「要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯」，這是要他們加強防禦工事，修補並加固城牆；縱然如此，仍恐無濟於事。「在那裡」，就是在他們認為充分預備要迎戰敵人的地方。「火必燒滅你，刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子」，如火燒禾秸，也如刀戮肉身，又如吞噬蝗蟲幼子，這三樣都是指被敵人攻克，易如反掌，只能束手待斃。「任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！」雖然亞述人集結軍隊，多如蝻子或蝗蟲，卻幫不了他們。因為尼尼微將遭遇的一切，非人力能夠挽回，因這是出於神親自對付刑罰他們。「你增添商賈，多過天上的星」，是指儘管他們增添作生意的商人，即使多過天上的星星，為國家賺取無數錢財，仍歸徒然。「蝻子吃盡而去」，是指像蝗蟲吃光一切，在敵人劫掠下都會成空。「你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷佛成群的螞蚱」，是指軍事領袖，多得不可勝數。「天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處」，是指軍中首領，在大難來臨之日，便臨陣逃跑，不知去向。

【亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？】「亞述王啊！你的牧人睡覺，你的貴冑安歇」，睡覺」、「安歇」都是指死亡。「牧人」與「貴冑」包括所有的領袖，後者為軍事方面，而前者為行政首長，小至一城之首領，大可指一國之君。因他們死亡，一切都全部解體。「你的人民散在山間，無人招聚」，人民散在山間，是因城市戰亂，他們在外流逐。「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大」，是指亞述國受創極其深重，沒有辦法再復原了，從此亞述帝國徹底滅亡。「凡聽你信息的必都因此向你拍掌」，尼尼微悲慘、可怕的結局，不但沒有得到世人的同情，反而讓那些「時常遭遇」亞述暴行的人都拍掌稱快，為公義伸張、平安恢復而高興。「你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？」意思是誰沒有受過你不斷帶來的傷害呢？許多人都受夠亞述國的惡行，巴不得她早日得到報應。先知那鴻以確定的語氣結束他的信息，他的這些預言，不到十年間就一一的應驗了，完完全全地應驗了，那個地方從此不再有人居住。《那鴻書》表明了神的公義，對強暴者而言，是自取滅亡的警戒，對於受害者而言，也是滿有盼望的安慰。《那鴻書》也顯示神的主權遍及全世界，不認識神的國家也在祂統管的範圍之內。本書又啟示神以公義統管萬國，對於邪惡與欺壓者懷有公義的忿怒，祂終究必定會施報，萬不以有罪的為無罪。為此，願我們今天通過《那鴻書》，都要認識神的公義、神的主權、神的忿怒，使我們加增對神的敬畏之心！阿們！