＜神召天使來施行審判＞

＜神召天使來施行審判＞

讀經【結9: 1-11】【祂向我耳中大聲喊叫說：'要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來……。】在以西結書第九章中，當神向以西結展示了猶大人在聖殿拜偶像的罪之後，神就差派滅命的天使前來施行審判。以西結說：【祂向我耳中大聲喊叫說：'要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。'忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器。內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。】當神讓以西結看完以色列人在聖殿拜偶像的罪惡之後，接著以西結就聽見「祂向我耳中大聲喊叫說：『要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來』」。這是以西結在異象里聽見神的聲音。因以色列人的罪孽已經到了極其重大，於是神大聲吩咐六位使者，拿著武器進前來，預備接受任務。他們是監管耶路撒冷的天使，手拿滅命的兵器，故稱為滅命的使者，神的怒氣就要借著六位滅命使者的殺戮發泄出來。神的忿怒是祂公義的彰顯，所以這六位天使的任務，就是要盡行殺戮犯罪而不肯悔改的人。其中「有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子」。他們都來站在祭壇旁邊，這祭壇是審判的壇，他們等候神的吩咐執行審判。

接著先知說：【以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。耶和華對他說：『你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。『】在六位使者未執行他們的任務之前，以西結先看見「以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻」。神的榮耀已從基路伯上升，到殿的門坎。而神的榮耀離開的步驟是：離開至聖所，升到聖殿的門檻；離開聖殿的門檻（10:18），停在聖殿的東門（10:19）；離開聖殿和聖城，停在耶路撒冷城東的橄欖山上（11:23）。神的榮耀自所羅門建殿之後，一直在基路伯上，但是現在要離開了，因為聖殿里的罪惡，神不能不離開。這時「神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來」，並吩咐他「走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上」。這些額上被畫印記的人，就是為城中可憎之事哀哭的人、流淚禱告的人，可見神必不輕看他們【憂傷痛悔的心】（詩51:17），神在命令滅命使者殺戮之前保留這批「嘆息哀哭」的余民。接著以西結說：【我耳中聽見祂對其餘的人說：『要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。』於是他們從殿前的長老殺起。祂對他們說：『要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！』他們就出去，在城中擊殺。】神命令其餘的滅命使者出去，在城中殺戮所有犯罪的人，「只是凡有記號的人不要挨近他」，就是凡是額上有印記的，都要被存留，凡是沒有印記的，都要被殺。五位使者接著就去把所有沒記號的人都殺了，就是「將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡」，可見當時在聖城和聖殿，到處都充滿了拜偶像假神之人的屍體，這真是觸目驚心！也是一幅悲慘的景象，滅命的使者終於來到，他們手拿殺人的兵器要執行神的吩咐。而他們執行的步驟乃是從聖所起，全都殺盡，聖所是敬拜神的地方，而殿前的長老則是最先被殺的人，這是何等令人驚心的提醒，正如彼得所說【審判是從神的家起首的。】（彼前4:17）我們這些認識神、服事神的人應當警醒在神面前，將來坦然無懼地面對祂。

當神的使者們去殺戮的時候，以西結在做什麼呢？他說【他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：『哎！主耶和華啊，禰將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？』祂對我說：『以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：』耶和華已經離棄這地，祂看不見我們。『故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。『】以西結獨自留在聖殿那裡，因他看到神這樣命令滅命的使者去殺戮所有犯罪的人，他愛國愛同胞之心發動，使得他情不自禁地趴倒在地上，向神懇切求情，而神的回答也非常堅決。神說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，祂看不見我們。故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上』」。因為以色列人的罪惡深重，因此神必要這樣施行審判，這是祂公義的彰顯。犯罪的必受刑罰，這是理所當然的。而被滅命的人遠超過為罪憂傷悔改歸神的人。但神還是不惜遍地巡行，尋找這一小群的人，就是那些「那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人」，他們在審判之日蒙神保守，所以【那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回復說：『我已經照禰所吩咐的行了。『】同樣今天真正持守真道，真正有新生命的人，也是一小群的人。但願我們都是屬於這一小群的人，並要知道，我們所行的一切神都知道，若我們已真正悔改，並且為罪人的惡行而憂傷，在審判之日我們也必蒙神保守！阿們！