＜結9: 1-11＞

【結9: 1-11】】【祂向我耳中大聲喊叫說：『要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來』……。】在以西結書第九章中記載了，當神在異象中向以西結展示了以色列人在聖殿拜偶像的罪惡之後，神就差派滅命的天使前來施行審判，但同時也有神的恩典相伴而行。以西結說：【祂向我耳中大聲喊叫說：『要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。』忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁…。】神在以西結耳中大聲喊叫：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來」。這些「監管這城的人」，就是懲罰這城的人，所以他們「手中各拿滅命的兵器前來」。「忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器」。之前神已經宣告：【我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽】（8:18），現在神在異象中就差派六位滅命的天使，他們「各人手拿殺人的兵器」，可見他們都是神忿怒的執行者。「內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子」，這是一位施恩的天使。「身穿細麻衣」，這是高階天使（但10:5）的尊貴裝扮。這位負責施恩的天使「腰間帶著黑墨盒子」，是用來給蒙赦免者做記號。「他們進來，站在銅祭壇旁」，就是在聖所門口的銅祭壇旁站立，等候神從至聖所中發出命令。

【以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。耶和華對他說：『你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。』我耳中聽見祂對其餘的人說：『要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。』於是他們從殿前的長老殺起。祂對他們說：『要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！』他們就出去，在城中擊殺。】「以色列神的榮耀本在基路伯上」，也就是在至聖所中約櫃施恩座的兩個基路伯之上（撒上四4）。「現今從那裡升到殿的門檻」，表明神已經出了至聖所，也就是神的榮耀離開了聖殿。而神在執行懲罰之前，第一個命令是給那位施恩的天使，「神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來」，命令他走遍耶路撒冷全城，為「那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人」，用這墨盒子盛墨水，畫「記號」在他們的額上。這「記號 」可以保護蒙揀選的人免受滅命的天使所殺。神的第二個命令是給其餘的六位天使，「『要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。『於是他們從殿前的長老殺起」。要他們「從殿前的長老殺起」，就是從【以色列家的七十個長老】（8:11）殺起，因為他們是行「大可憎的事」的中心與源頭。也是要從那【二十五個人，背向耶和華的殿，面向東方拜日頭】的祭司（8:16）開始，因為這些祭司對神的褻瀆最為嚴重，他們帶頭在以色列全家行「大可憎的事」（8:6）。神就命令天使「從聖所起全都殺盡」，因為這殿早已被偶像玷污（8:6）。那些額上沒有記號的人，無論男女，不論老少，都會被殺。「使院中充滿被殺的人」，指用屍體污穢聖殿。

【他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：『哎！主耶和華啊，禰將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？』祂對我說：『以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，祂看不見我們。』故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。『那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回復說：』我已經照禰所吩咐的行了。『】因先知看到神這樣命令滅命的使者去殺了這麼多人，感到極為震驚，於是他就問神：「主耶和華啊，禰將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」「以色列所剩下的人」，指以西結被擄之後在猶大剩下的人。先知以西結就憑著信心和愛心為百姓代禱。但神對他說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，祂看不見我們。』故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上」。「耶和華已經離棄這地，祂看不見我們」，指那些敬拜偶像的人將過錯推卸給神，使自己的罪合理化（8:12）。既然他們認為神「看不見我們」，神就「眼必不顧惜，也不可憐他們」。神雖然拒絕了先知的禱告，定意「要照他們所行的報應在他們頭上」，但神仍有赦免的恩典。所以當神剛剛說完「我眼必不顧惜，也不可憐他們」時，那位負責施恩的天使馬上回報：「我已經照禰所吩咐的行了」。由此可見，神的審判和恩典常是相伴而行的。為此，願我們今天不但要看到，神的審判和恩典常是相伴而行的，我們也要知道神是以公義審判人的主，祂萬不以有罪的為無罪，我們就要敬畏神，離棄罪惡，並要單單的侍奉祂！阿們！