＜當知足與行公義＞

「結45-46章」「你們拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地……。」在以西結書第四十五至四十六章中，講到分地為業的事和君王的職責，以及關於安息日和月朔獻祭的律例。在第四十五章中，先知以西結說：「你們拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。這份以內，四圍都為聖地…」。這「為業」就是產業，通常指土地，是神所賜下的禮物，因此「要獻上一份給耶和華為聖供地」，這「聖供地」，即聖地。這產業也預表著基督徒將來所承受的永恆神之國度。而這聖地是位於神聖區域的中央，由祭司的房屋包圍，藉以保護它免受褻瀆。另外這地要分為兩部分，一部分包含聖所歸祭司，一部分歸利未人。在那成正方的土地下面，屬以色列百姓之地，其中包括耶路撒冷城。這正方土地以東和以西的所有土地，直至全地的邊界，要歸王為業。接著主耶和華就勸勉王說：「以色列的王啊，你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民…。」就是要以色列的諸王要施行公平和公義，使用公道的天平。最後說到獻給神的供物和各項獻祭和節期。王要從百姓上繳的糧食里取出祭物供應公眾的敬拜之用。這些祭物，象在摩西律法下的獻祭一樣，並不能除罪，但卻能使人想起基督一次過的獻祭，並且是千禧年國度敬拜里不可缺少的一部分。以色列民要在正月初一日，逾越節和住棚節當獻上祭物。在第五十六章中，先知以西結說：「主耶和華如此說：'內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉，惟有安息日和月朔必須敞開。王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去…。」在第四十四章一節已說到：「聖地朝東的外門；那門關閉了。」而現在連內院的東門也關閉。在辨理事務的六日內，王也不能進入。只有在安息日和月朔的時候，以色列的王可以從這門的廊進入，但只能「站在門框旁邊」。眾民要站在王後面，在祭司獻祭的時候敬拜神。在千禧年裡，以色列人會在獻祭上看見基督，那是從前在整體以色列民中沒有發生過的事。而當眾民離開外院的時候，不可從所入的門而出，必須從對門而出，他們要跟從王的行動。接著說到關乎王之產業的條例，以及君王獻祭的條例，進出聖殿的秩序。但關於獻祭的規例，並不是由王或祭司制定的，而是依據神的命令。最後說到聖殿有供祭司和眾民使用的煮肉的房子。同樣今天我們在教會服事中，也要按規矩，按照神的分工和安排而行，因為這是神的家，理應聽從神的安排。為此，願我們今天都要有敬畏神的心，在教會中要按照規矩而行！阿們！

＜當知足與行公義＞

讀經「結45: 1-12」「你們拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地。……主耶和華如此說：「以色列的王啊，你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。你們要用公道天平，公道伊法，公道罷特……。」在以西結書第四十五章的這段經文中，先知以西結在異象中得知新國度的中心是聖殿，但百姓仍生活在君王的政權下，而神分給君王地相當大，神將如此大的面積給了君王，足見祂對治理自己百姓的君王的厚愛。然而神也對君王提出要求，就是要求他們不再欺壓神的民，還要按支派將地分給以色列家。緊接著神就勸勉君王說：「以色列的君王啊，你們應當知足。要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是耶和華說的…。」這裡神勸勉君王當知足行公義，要除掉強暴和搶奪的事，要主持正義。因為神給作君王的賞賜已經很大了，所以他們就當知足，不要再為自己貪圖什麼，而是要盡心來服事百姓，不但要按公平公義來帶領他們生活的方方面面，同時也引導他們不斷修復和加深與神之間的關係。這也將君王的所得的恩惠與他們所要履行的職責聯繫在一起。而昔日神對以色列王的要求，同樣適用於祂今天所揀選的信徒。今天對於我們每一位信徒來說，不但蒙恩得救是神的恩典，即便是我們在生活中的每一天，也滿了神的恩典，因此我們也當知足。以色列敬畏神的王大衛向神說：「你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。我們必因你居所，你聖殿的美福知足了。」（詩65: 4-5）這充分表現出大衛的滿足，知足才會生髮感恩的心。可是今天有許多教會中站講台的領袖，因自己不知感恩，不追求聖潔公義，所以從來不教導信徒去過感恩，聖潔公義合神心意的生活。以致許多信徒在未信主之前行為卑鄙，作事詭詐，專心追求世上的虛榮財利，以不法欺榨的手段去巧取豪奪不義的錢財。信了主以後，還是依然故我，心意沒有更新，意念也不變化。這不但不能榮耀神，得神的喜悅，反而招來神的憎惡和咒詛。為此，願每一位信徒今天都要自己好好的去讀《聖經》，神的話，並要按照《聖經》中的標準和原則，過知足感恩，聖潔公義的生活，還要在神的恩典中除掉自己的貪婪，從世界中分別為聖，力求秉行公義，過合神心意的生活！阿們！

＜在門檻那裡敬拜＞

讀經「結46: 1-24」「主耶和華如此說：「內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉，惟有安息日和月朔必須敞開……。」在以西結書第四十六章中，先知以西結說：「主耶和華如此說：'內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉，惟有安息日和月朔必須敞開。王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去……。」這裡說到神在新的聖殿中，為以色列王和百姓在安息日和月朔的敬拜中，制定了門禁的條例，也就是設了聖殿的門限。王有權出入內院朝東的門，但是他只能「站在門框旁邊」，祭司要為王預備燔祭和平安祭，王「就要在門檻那裡敬拜，然後出去」。而這」門檻」就是要分別內外，限制人不可任意進入。如果違背了，就是干犯神，越過了神的命令。這裡提到兩種尊貴的職份，就是祭司與君王，他們各有自己服事的範疇，不能僭越。王雖然有尊貴的地位，卻不能兼有祭司位分。在歷代志下26: 16-20中記載了，烏西雅是個難得的好王，他作王五十二年的長久統治，使猶大國泰民安，行耶和華眼中看為正的事，心意堅定專誠。可是他卻太過任意，想憑自己的意願，"進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」但給耶和華燒香不是王的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。所以因著烏西雅王心高氣傲，干犯神，越過了神的命令，神就懲罰他長大麻瘋，直到死時。因此神給人定的界限，任何人不能隨便越過！可是今天有許多教會沒有持守門檻，把世俗東西帶進來，崇拜世界的權威。甚至在遇到這些與真理衝突時，寧可犧牲真理，得罪看不見的神，卻不敢得罪看得見的人。但我們要知道，教會必須持守門檻，不能容人隨便越過。主耶穌教導我們說：「該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」這就是說，該撒的物或權力，不能侵入教會的門檻。另外在這一章中，神還定了另外一些條例，就如東門的使用、王獻祭、百姓進出院子的路徑、在不同節期和聖會、安息日所獻的祭，君王所屬土地的管理，以及獻祭所用的房屋，等等，都有明確的規定，君王和百姓都要謹守遵行。同樣今天我們也要「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（林前14: 40) 為此，願我們今天都要在神面前都有一顆敬畏的心，並要謹慎遵行神的話語，在神的光照、引領中來敬拜神！阿們！

• [10/10]＜約翰在拔摩島＞
• [10/11]＜新聖殿的異象＞
• [10/13]＜榮耀基督的異象＞
• [10/14]＜神的榮光從東而來＞
• [10/15]＜耶穌寫給七個教會的信＞
• [10/15] ＜當知足與行公義＞
• [10/16]＜在燈台中間行走的主＞
• [10/18]＜從聖殿流出生命的活水＞
• [10/19]＜主責備以弗所教會＞
• [10/20]＜但以理的立志＞
• [10/21]＜主耶穌的屬性＞
• [10/22]＜尼布甲尼撒所作的夢＞
• [10/22]＜你務要至死忠心＞

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