霞步思

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＜一追想錫安就哭了＞

作者：霞步思於 2017-9-30 21:55 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:聖經分享系列|通用分類:其它日誌

「詩137: 1-9」「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了……。」詩篇第一三七篇是一首以色列人被擄的哀歌。詩人首先因心裡的悲傷，向神傾訴：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了…。」可見以色列人身處異鄉是多麼的悲哀。更令詩人痛苦的是巴比倫人要他們唱「錫安歌」來助興。但「錫安歌」是頌讚神的詩歌，怎能用以娛樂這些與神為敵的人？因此詩人憤而「把琴掛在那裡的柳樹上」，堅拒為巴比倫人唱歌。並悲哀的感嘆：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」詩人又用「右手忘記技巧」和「舌頭貼於上膛」的強烈心志，表達了對神、對聖城的情感。接著詩人回想起在耶路撒冷遭難的日子，以東人如此惡毒的說：「拆毀，拆毀，直拆到根基！」詩人就求神記念這仇！最後詩人說：「將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」這是對巴比倫人的咒詛，因為他們看見巴比倫人就是這樣的惡待他們的嬰孩。這些巴比倫人對神的百姓是多麼的殘暴，對一切殘暴的人，神降罰的規則是：「你怎樣行，祂也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上」（俄1: 15）。當巴比倫被滅時，父母一代的殘暴禍及他們的嬰孩，波斯王古列執行了神的懲罰。神彰顯了祂公義的審判！同樣今天在這個悲苦的世界中，有許多人不斷的帶給人痛苦，甚至欺壓人。願我們也要求神彰顯祂的公義，叫人可以敬畏神，歸向祂！阿們！

＜一追想錫安就哭了＞

讀經「詩137: 1-4」「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上……。」在這段詩篇中，詩人一開始就說：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」這句簡單的表述道出了被擄之人心中的凄楚與傷痛。他們一想起故國就哭了，這也是他們為罪自責、為民哭泣，更是為百姓的罪向神呼求，懇求神的憐憫和恩眷。地上沒有一個國家擁有像以色列國那樣的殊榮，他們的祖先經歷了無數神同在的神跡，他們的聖殿有神親自的臨格，他們有傳揚天上信息的先知，有詳盡的治國律法和典章。如果他們順服，單單敬拜獨一的真神，必會成為全天下的祝福。然而因著百姓的忘恩和悖逆最終導致了國家敗亡，民被擄。以色列人雖被擄，但他們對神仍有敬畏的心，當擄掠他們人，就是曾想消滅他們，使他們絕後的人，要他們作樂說：「給我們唱一首錫安歌吧！」以色列民怎能用敬拜神的「錫安歌」來供他們作樂？因此他們就「把琴掛在那裡的柳樹上，」並說：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」是的，神的百姓絕不可用神聖的詩歌，就是敬拜神，讚美神的詩歌去娛樂人！昔日被擄的以色列人對神聖的詩歌，有這樣的認識，那麼今日的基督徒是否也有同樣的認識呢？今天的基督徒是否用神聖的詩歌來娛樂人？或用來賺錢表演自己？但願我們都要反省，並要知道神聖的詩歌絕不能用來作商品或娛樂人，只能用來敬拜神，讚美神！阿們！

＜不忘記耶路撒冷＞

讀經「詩137: 5-6」「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧……。」從這段詩篇中我們看到，當以色列民不願在外邦唱耶和華的歌時，詩人就說：「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」在此詩人宣告對神、對聖城耶路撒冷的忠貞不渝。也表明他沒有忘記耶和華所揀選的耶路撒冷。詩人用「右手忘記技巧」和「舌頭貼於上膛」的強烈心志，表達了對神、對耶路撒冷的情感。他寧願失去這些技巧，也不能忘懷耶路撒冷，他寧願永不唱歌，也不能失去對神，對耶路撒冷的思念。猶太人自小都要學習一樣手藝，而讓右手忘記技巧，就等於斷了自己的前程後路。「舌頭貼於上膛」，意味著喪失說話、讚美的能力。那麼曾經大蒙眷顧的城，為何落得如此凄涼的下場？被擄的以色列人不斷地追問，並在悔改他們的罪惡時，立下了如此的心志，要敬拜獨一的真神！今天我們或許覺得以色列的耶路撒冷與我們不相關。但是以色列的耶路撒冷就是道成肉身的主耶穌死而復活、完成救贖、升天得榮的地方。為此，願我們今天都能借用詩人的話，這樣說：「主耶穌死而復活的耶路撒冷啊，要是我忘了你的救贖、賜生命、愛和一切，願我的右手忘記技巧！我要是不記得你的恩惠慈愛公平和公義，要是不以你的同在為我最大的喜樂，願我的舌頭貼於上膛！」來表達我們愛主的心！阿們！