(一)故鄉見聞：(1.4)…(我的老家大亞灣媽廟的故事)

(總篇) 我的自述-(70年經歷及所見所聞)…(想到那寫到那，加加插插修修改改)

((一)…故鄉見聞、(二)…童年時期、(三)…外出謀生、(四)…香港闖蕩、(五)…英國打拚、六…(生活點滴)、

(一)故鄉見聞：(1.4)…(我的老家大亞灣媽廟的故事)

「媽廟銅牆鐵壁、虎頭山離天三尺、村前有個浪釘壩、兩邊還有河相隔」，我的老家媽廟從建村至今己有三百多四年歷史，媽廟地勢很低是個大海壩，建村前漲潮時海壩幾乎全部淹沒在海水中，只露出幾個比較高的地方長期露出水面，其中有一處水上人拜神的地方叫「媽娘」水上人長年和海打交道初一、十五必拜媽娘，後來越來越多人移居到這一地方，建了一個廟所以把這個地方叫媽廟，媽廟名稱是不是這樣這是我猜的，但原先是有媽娘這一地方的，現在這個位置還有，建了一間廟叫名「天後宮」，我小孩時已很少人去媽娘位置燒香拜神了全去「天後宮」拜神。

還有個一個小土山名叫「嶺頂頭」，最先進來建屋居住的是蘇姓水上人「漁民」，這批蘇姓水上人家老弱出不了海必須找地方安居，這一批蘇姓人相中露出水面小土山，把老弱小孩在山頂建屋安居，起了一個名叫「嶺頂頭」山嶺山頂的意思。後來媽廟這個地方地勢慢慢抬高，漲潮也對它沒有影響，所以慢慢有其它姓氏移居進來，我小孩時發大水打颱風海水還是會小兩條小河湧上來，如果遇見大颱風全村除了比較高的地方外，大部分還會被水浸，低的地方村屋會被水浸到半米深。

三百多年沿續到我離開止已有六姓人固定居住下來，按姓氏排名先後進村有(蘇何李吳蔡張)，吳蔡張所處地勢最低打風遭水淹最利害，媽廟人來自四面八方，光姓李的也來自不同地方，最初各有自己方言，有講學佬話的、有講興寧話的、但後來慢慢全村變為客家人全部講客家話。媽廟這種地方耕地很少，所以前期村民借地勢低漲潮海水能湧上來之故開闢了很多鹽田，我在家時已經沒有鹽田了，小孩時還一些，到公社時一塊鹽田都沒，可能地勢抬高有關係吧。

媽廟村在公社時一共分為三排(和軍隊一樣分排連)，一共六、七千人(外出不計)，媽廟由於耕地少鹽田也不多所以迫使男人出外謀生特別多，遠至歐美近有南洋港澳，香港的特別多幾乎每家每戶都有，出到外面的人發達的也不少，賺到錢的回家買田買地建大屋，所以媽廟三、四層的樓房很多，這些樓房全是沙磚建的，沙磚比泥磚堅固多了，雖然樓房不少，但全村只有一間鋼筋水泥西洋式建築，那就是我寫的媽廟小池塘養出條大鯊魚的李天存獨一無二的「存廬」。

軍閥時期陳濟棠為了對付蔣介石，怕蔣介石派海軍從媽廟登陸，媽廟河成了陳濟棠重點防護區域，在兩河沿岸築了大批品字型重機槍堡壘，這些堡壘用鋼筋水泥築成，半圓形堡壘築有高高的通風口，堡壘與戰壕相連重機槍射口長長半圓形封鎖著河道，附近還建有鋼筋水泥救護所，救護所後來成了叫化子住所。那些堡壘在大鍊鋼鐵時被炸取鐵，每個堡壘用三大包炸藥炸開，取下鐵枝和「存廬」三對大門一起拿來鍊鋼，抗戰時期日本軍由大亞灣澳頭登陸，媽廟附近很多國共兩黨游擊隊，日本軍為了對付游擊隊在媽廟駐紮了很長一段時間，游擊隊除了對抗日本軍外國共兩方還互相殘殺，隊長一個是徐東來一個是肖天來。國民黨游擊隊在澳頭半夜三更伏擊共產黨，兩黨游擊隊互相殘殺不齊心對抗日本軍，導致游擊隊損失慘重，附近山頭埋葬大批戰死的游擊隊員，此處後來被人稱為「葬頂」。

媽廟在香港有錢人很多，我知道的有太古船塢一個是包工頭還是管工頭，媽廟行船(海員)的人大部分與他有關，媽廟人進太古船塢或當學徒(機電)的特別多，能進太古船塢的後門很重要，「朝里無人莫做官，廚下無人莫去串」有人好辦事。香港九龍上海街過去的「李家園」百貨公司也是媽廟人開的，我到香港時「李家園」百貨公司很有名(我家鄉人看法)，「李家園」百貨公司是賣成衣的，過去衫褲都是到裁縫店做的，那時沒有中國國貨公司。

媽廟人還有一去處就是「李竹林堂」，李竹林堂有兩處地方，一處在香港九龍土瓜灣鶴明街，另一處在老家媽廟村，李竹林堂是在香港的媽廟有錢人出資建的和買的，九龍土瓜灣鶴明街李竹林堂是供媽廟人臨時找不到工作、或臨時找不到地方居住提供暫時住宿的地方，有點像會所性質。還有我在洗衣房工作的老闆娘也是媽廟人，全香港警察和小販管理陸衣服都由她包起洗燙，過去的周邊圍村女子都想嫁到媽廟，由於媽廟有錢人多建的樓房也比其它地方好所以被人叫「小金山」。