擰巴人生

《擰巴人生》

這裡的擰巴是中性詞。傳統道德和教育、普世價值和審美、三觀乃至宗教，讓人活在框框里。自由？不是沒有，只要別出了這框。活在框框里的好處是，安全、放心、不出錯。擰巴和框框的邏輯在於，當你拿框框去框人或者自己時，容易產生擰巴情緒。

框框重要，但框框不是一切。人是框框的主體，是人就有軟弱、甚至缺陷。美德需要弘揚，文化需要傳承；陋習需要革除，迷信需要打破。弘揚和傳承是框框內的運動，要弘揚和傳承的一定是好的，但不一定是主流的；革除和打破有時間性，且在當時是向著框框外的，可能是主流或在將來成為主流。

擰巴容易產生在劃時代，它的另一代名詞是矛盾。人，生就矛盾的統一體。新舊思想交替，這種矛盾性就更明顯，比如民國時期與封建家族婚姻決裂的文人，女有蕭紅，男有志摩。

擰巴還因矛盾而產生的鬥爭，這鬥爭可以是與人的，也可以是與自己的。想想人在思想鬥爭激烈時的面部表情：眉頭擰成一團，面部神經扯著的每一塊肌肉都在告訴你一個掙扎的事實。

不似生物界由不平衡到平衡，也不似生化界由不飽和到飽和，當擰巴由非常態變為常態，擰巴就不只是一種情緒，而是一種情結。

慾望讓人擰巴，偏執讓人擰巴，委屈讓人擰巴。美食和減肥讓人擰巴，錢和自尊讓人擰巴，愛和恨讓人擰巴。不比較不擰巴，一比較，擰巴大了。

也有人說擰巴是個性和不妥協。為爭取公正平等、保護善良美好的擰巴，是好擰巴。過分追求認同和被認同，對和自己意見相左的人持敵對態度，是不好的擰巴。事實上任何一種強勢，都是怯懦和狹隘的表現。

除此之外還有宗教，也即信仰，信仰開始的時候是生動的，跟著可能變得教條，「字句叫人死，精意叫人活」，如果覺得信仰不再有活力，基本上就是從諸多已有的框框中走到了另一些框框中，新的擰巴就這樣形成了。

做同一件事，心思越重，樂趣越少；相反，心無旁騖、全情投入，人會享受其中。何以慰籍擰巴人生？唯有返璞歸真。不逢迎、不違心、不比較、不論斷，不驕不躁、不慍不火。這些不是框框，因為你也可以選擇逢迎、違心、比較、論斷，驕和躁、慍和火，而達到所謂的不擰巴狀態。

總之，擰巴不擰巴純屬個人感覺。不擰巴是人生，擰巴也是人生。

（原創勿載）

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