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波伏娃的悲劇

作者：一劍飄塵於 2020-5-12 10:22 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:哲學人生|通用分類:文史雜談|已有1評論

波伏娃的悲劇
一劍飄塵

男人的極大幸運在於，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這又是一條最可靠的道路。

這句話在中國人理解，大多數會認為是：「自古寒門出將相紈絝子弟少偉男」的翻版。其實這是女權運動的名言，是波伏娃在她的名著「第二性」里的一個總結。波伏娃認為女性是第二性，其形成是後天文化造成的。除了男權對於女性的壓制，也指出女人對於自己弱勢地位的造成也有不可推卸的責任，波伏娃認為她們被動、屈服、缺乏雄心。

波伏娃所說的情況，是她所生活的年代，二戰前後是她的巔峰時期。那麼到今天，女權運動已經顯然與她的時代不可比擬。女人不再被動、不會屈服、更不乏雄心壯志。科技的發展，也讓女性更加適應。甚至在某些方面，比男性還要優秀。但今天的女權運動為什麼反而會遭人討厭呢？幾乎成為潑婦的代名詞？很重要的一點，就是現代女權運動只要權力，不承擔責任。這和西方左派思潮是非常一致的。波伏娃認為男人比女人的人生道路更艱苦，但是也更能夠獲得權力。但今天一些女性，卻完全走向另外一個極端：只是因為自己有子宮有陰道，就要求平等的甚至超越男性的權力。這種以生理特徵要求特權，和波伏娃的女權完全風馬牛。所以，現在的西方女權運動幾乎不提她們的始祖波伏娃。

不承擔責任卻要權力，不是真正的女權。在波伏娃看來，真正的女權是女性要去承擔更多的責任和義務，並由此獲得權力。

波伏娃是一個非常了不起的女性，她一生出版了5部小說。一部4卷本的回憶錄，3本純哲學論著。提到她就不能不提到她的終生靈魂伴侶薩特。薩特是諾貝爾文學獎的獲得者，也被譽為法國近代史最偉大的哲學家之一。但當初波伏娃和薩特是同一個大學畢業，1929年，他們同在巴黎高等師範學校通過哲學教師資格考試，薩特是第二次參加此種考試，而波伏娃卻是一次通過，也是當時通過該考試的最年輕的學生。雖然最後薩特是第一名，但實際上，這個第一名本來也有很大的可能是波伏娃的。

在我看來，波伏娃自己就是性別不平等的受害者。無論從波伏娃的學業還是她在職業生涯中的成就，我覺得都要比薩特出色。如果諾貝爾獎當時沒有性別歧視的話，波伏娃顯然比薩特更有理由，憑著她的「第二性」獲得文學獎。這本書，相當於吹響了女權運動的號角，讓女性重新思考自身的社會定位。是符合歷史以及科技進程的需要的。這樣巨大的貢獻，顯然不是薩特的可以媲美的。

雖然波伏娃對於女權運動有著非常深刻的影響，她自己也對性別歧視有著非常深刻的體驗。但是在和薩特的關係上，我們卻可以看到作為女性的她，竟然心甘情願成為薩特的附屬品，而這正是她自己一再批判的。當然，有人會說兩個人是一種特別的關係，他們自己稱之為契約式婚姻，現在我們更願意叫它開放式婚姻。要知道當他們開始這種關係的時候，波伏娃僅僅20歲，薩特也不過23歲。這是讓我非常敬佩的勇氣。在這麼小的年紀，就已經決定了一生的在當時如此叛逆的生活方式，這個得佩服，牛人就是牛人。

兩個人居住在非常相近的住所，開始時樓上樓下。可以分別帶異性回自己的住所發生性關係。我大學的時候讀薩特的自傳「詞語」，特別偉光正。但後來，看別人寫他的傳記，完全不是那麼回事。薩特的性生活非常混亂，這一點，我不做批評。因為只要對方同意，兩情相悅，沒有問題。我說的是，我非常懷疑他對波伏娃並沒有波伏娃對他的那種愛情。甚至我會懷疑，他一輩子只是在利用波伏娃。比如在性關係方面，雖然兩人都可以有其它性伴侶，但是在3p這個問題上，波伏娃曾經幾次帶女學生一起和薩特共同生活，而從來沒有一次，薩特和另外一個男人服務波伏娃。

所以，從這點上來說，我就不由得不思考：波伏娃的局限性，是由於男女的生理結構造成的。波伏娃的女權主義，直到今天還具有重大歷史意義。但是，她完全否認男女生理、心理結構的區別，是不對的。比如，成年男性腦重平均約為 1400克，女性則約為1250克。少了12%。因此，現代女權把男性在科學研究方面的成就僅僅歸功於性別歧視，有道理嗎？

在我看來，性別歧視是不對的。實際上，任何對於先天特徵的歧視，都是不對的。但是同時，我們也應該尊重先天不同造成的一些功能方面的差異。比如男女在某些能力方面的不同。這些天生的差異，至少目前來說，我們還搞不清楚如何產生，但是至少可以對這種產生的結果保持敬仰，而不是否定。男性有男性的堅強，女性有女性的婉約。