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美國博士辛辛苦苦的『性研究』，其實在一千年前的中國書畫中已經完備

作者：bobzhou  於 2022-1-7 20:56 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:兩性話題

美國博士辛辛苦苦的『性研究』，其實在一千年前的中國書畫中已經完備

美國博士經過大量研究，發表了一本書，博士的研究成為世界『性理論』的基礎。
但是，中國人不買賬。原來美國博士研究的內容，中國人已經在，今天所謂的黃色書畫中表現和研究得透透徹徹。
美國的瑪斯特斯和詹森兩位博士經過大量研究，發表了《人類性反應》一書，提出了著名的性反應四周期理論，被認為是精典，是真理。
其實，這種理論的基本思想已充分體現於中國有一千年歷史的的古籍中，並在古代春宮書畫中表現無遺。

僅舉一例；
《肉蒲團》清初著名文人李漁的著作。
書中有很詳細的筆墨描述了未央生的妻子玉香——一個原本溫柔嫻淑的女子，如何因為「春宮冊子」這樣的淫書「熏陶」而成為一個瘋狂縱慾、艷名熾盛的名妓。
　　書中第三回寫道：
　　「（玉香）平日在家，父訓既嚴，母儀又肅，耳不聞淫聲，目不睹邪色，所讀之書，不是《烈女傳》，就是《孝女經》……丈夫替他取了個混名叫做「女道學」。對她說一句調情的話，就滿面通紅起來，走了開去。」夜間和丈夫敦倫，「雖然也委屈承當，只是察他的意思，都是無可奈何的樣子，但見其苦，不見其樂」。
　　而書中的主人公未央生，則是個頗好風情的人物，對新婚妻子這樣的反應，顯然是相當苦悶：「可惜一個絕色女子，沒有一毫生動之趣，猶如泥塑木雕睡在身邊，有何樂處！」於是生出法子，要「用些陶養的工夫變化他」。
　　未央生的手段是什麼？且往下看：
　　「就走到書畫鋪中，買一幅絕精絕巧的春宮冊子，是本朝學士趙子昂的手筆，共有三十六卷，唐詩上三十六卷都是春的意思。拿回去放在繡閣之中，好與玉香小姐共同翻閱，使他知道男女交媾之事不是一端，其中有千變萬化發生出來，以備閨房之樂。」
　　卻說玉香，本不識此為何物，待翻看到「第三頁上，見一男子摟著一婦人，精赤條條的在假山石上幹事，就不覺面紅耳赤，發起性來道：『這種不祥之物，是從那裡取來的，放在這邊玷污閨閣，快叫丫鬟拿去燒了。』」
　　未央生見勢不妙，「一把拉住道：『這是一件古董，價值百金，我向朋友借來看的。你若賠得百金起，只管拿去燒；若賠不起，好好放在這邊，待我把玩一兩日，拿去還他。』」
　　玉香自是不信，未央生於是鼓動三寸不爛舌，針對玉香「這樣沒正經的東西」的說法，從開天闢地說起，加以陰陽交感之理、夫妻生生之道；又反躬自身，說風流不是我一個，「世上的夫婦，那一對不在日里幹事，那一對幹事不是光明正大使人知道」，再引導玉香從自身成長思考，算得上有理有據，終於把一個堅定的女道學說得動了心。
　　結果如何？玉香「道學變做風流」，與未央生「枕席之歡，真是琴瑟不足喻其和，鐘鼓不能鳴其樂，九華三百六十幅春宮，也還寫他不盡」。
　　若是事情到此，倒是不錯的結局，世間又多了一對美滿的夫妻。可惜，未央生好色本性難改，外出漁獵美色樂不思蜀，玉香「經年過歲，守起活寡來」，終於，忍受不住性的饑渴，開始了偷情活動。后又被輾轉賣到妓院，在見到聞其艷名和床上絕技來尋歡的丈夫未央生時，欲女終於恢復了人性，羞愧之下懸樑自盡。
這些古代春宮畫，對男女人物的姿勢、神態、心理大都刻畫得細緻而真實，可以反映出古人對男女性反應理解的深刻。例如《肉蒲團》描寫未央生給他的妻子玉香看春宮畫，並把上面的題跋念給她聽。第一幅乃縱蝶尋芳之勢：跋雲，女子坐太湖石上，兩足分開，男手以玉麈投入陰中，左掏右摸，以探花心。此時男子婦人，俱在入手之初，未逢佳景。故眉目開張，與尋常面目不甚相遠也。第二幅乃教蜂釀蜜之勢：跋雲，女子仰臥錦褥之上，兩手著實，兩股懸空，以迎玉麈，使男子識花心所在，不致妄投。
此時女子的神情近於饑渴，男子的面目似乎張惶，使觀者代為著急，乃化工作惡處也。第三幅乃迷鳥歸林之勢：跋雲，女子欹眠繡床之上，雙足朝天，以兩手扳住男人兩股，往下直椿以下，佳境已入，能恐復迷，兩下正在用工之時，精神勃勃，真有筆飛墨舞之妙也。第四幅乃餓馬奔槽之勢：跋雲，女子正眠榻上，兩手纏抱男子，有如束縛之形。男子以肩取她雙足，玉麈盡入陰中，不得纖毫餘地。此時男子婦人俱在將丟未丟之時，眼半閉而尚睜，舌將吞而復吐，兩種面目，一樣神情，真化工之筆也。
第五幅乃雙龍斗倦之勢：跋雲，婦人之頭，欹於枕側，兩手貼伏，其軟如綿。男子之頭又欹於婦人頸側，渾身貼伏，亦軟如綿，乃已丟之後，香魂欲去，好夢將來，動極近靜之狀。但婦人雙足未下，尚在男子肩臂之間，猶有一線生動之意，不然竟像一對已斃之人，使觀者悟其妙境，有同棺共穴之思也。

以上這些描繪，充分反映了人類性生理、性心理反應之真實。

這個對『性』的認識，比美國博士早了一千年。

（轉載）

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