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美國博士辛辛苦苦的『性研究』,其實在一千年前的中國書畫中已經完備

作者:bobzhou  於 2022-1-7 20:56 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:兩性話題

美國博士辛辛苦苦的『性研究』,其實在一千年前的中國書畫中已經完備

美國博士經過大量研究,發表了一本書,博士的研究成為世界『性理論』的基礎。
但是,中國人不買賬。原來美國博士研究的內容,中國人已經在,今天所謂的黃色書畫中表現和研究得透透徹徹。
美國的瑪斯特斯和詹森兩位博士經過大量研究,發表了《人類性反應》一書,提出了著名的性反應四周期理論,被認為是精典,是真理。
其實,這種理論的基本思想已充分體現於中國有一千年歷史的的古籍中,並在古代春宮書畫中表現無遺。

僅舉一例;
《肉蒲團》清初著名文人李漁的著作。
書中有很詳細的筆墨描述了未央生的妻子玉香——一個原本溫柔嫻淑的女子,如何因為「春宮冊子」這樣的淫書「熏陶」而成為一個瘋狂縱慾、艷名熾盛的名妓。
  書中第三回寫道:
  「(玉香)平日在家,父訓既嚴,母儀又肅,耳不聞淫聲,目不睹邪色,所讀之書,不是《烈女傳》,就是《孝女經》……丈夫替他取了個混名叫做「女道學」。對她說一句調情的話,就滿面通紅起來,走了開去。」夜間和丈夫敦倫,「雖然也委屈承當,只是察他的意思,都是無可奈何的樣子,但見其苦,不見其樂」。
  而書中的主人公未央生,則是個頗好風情的人物,對新婚妻子這樣的反應,顯然是相當苦悶:「可惜一個絕色女子,沒有一毫生動之趣,猶如泥塑木雕睡在身邊,有何樂處!」於是生出法子,要「用些陶養的工夫變化他」。
  未央生的手段是什麼?且往下看:
  「就走到書畫鋪中,買一幅絕精絕巧的春宮冊子,是本朝學士趙子昂的手筆,共有三十六卷,唐詩上三十六卷都是春的意思。拿回去放在繡閣之中,好與玉香小姐共同翻閱,使他知道男女交媾之事不是一端,其中有千變萬化發生出來,以備閨房之樂。」
  卻說玉香,本不識此為何物,待翻看到「第三頁上,見一男子摟著一婦人,精赤條條的在假山石上幹事,就不覺面紅耳赤,發起性來道:『這種不祥之物,是從那裡取來的,放在這邊玷污閨閣,快叫丫鬟拿去燒了。』」
  未央生見勢不妙,「一把拉住道:『這是一件古董,價值百金,我向朋友借來看的。你若賠得百金起,只管拿去燒;若賠不起,好好放在這邊,待我把玩一兩日,拿去還他。』」
  玉香自是不信,未央生於是鼓動三寸不爛舌,針對玉香「這樣沒正經的東西」的說法,從開天闢地說起,加以陰陽交感之理、夫妻生生之道;又反躬自身,說風流不是我一個,「世上的夫婦,那一對不在日里幹事,那一對幹事不是光明正大使人知道」,再引導玉香從自身成長思考,算得上有理有據,終於把一個堅定的女道學說得動了心。
  結果如何?玉香「道學變做風流」,與未央生「枕席之歡,真是琴瑟不足喻其和,鐘鼓不能鳴其樂,九華三百六十幅春宮,也還寫他不盡」。
  若是事情到此,倒是不錯的結局,世間又多了一對美滿的夫妻。可惜,未央生好色本性難改,外出漁獵美色樂不思蜀,玉香「經年過歲,守起活寡來」,終於,忍受不住性的饑渴,開始了偷情活動。后又被輾轉賣到妓院,在見到聞其艷名和床上絕技來尋歡的丈夫未央生時,欲女終於恢復了人性,羞愧之下懸樑自盡。
這些古代春宮畫,對男女人物的姿勢、神態、心理大都刻畫得細緻而真實,可以反映出古人對男女性反應理解的深刻。例如《肉蒲團》描寫未央生給他的妻子玉香看春宮畫,並把上面的題跋念給她聽。第一幅乃縱蝶尋芳之勢:跋雲,女子坐太湖石上,兩足分開,男手以玉麈投入陰中,左掏右摸,以探花心。此時男子婦人,俱在入手之初,未逢佳景。故眉目開張,與尋常面目不甚相遠也。第二幅乃教蜂釀蜜之勢:跋雲,女子仰臥錦褥之上,兩手著實,兩股懸空,以迎玉麈,使男子識花心所在,不致妄投。
此時女子的神情近於饑渴,男子的面目似乎張惶,使觀者代為著急,乃化工作惡處也。第三幅乃迷鳥歸林之勢:跋雲,女子欹眠繡床之上,雙足朝天,以兩手扳住男人兩股,往下直椿以下,佳境已入,能恐復迷,兩下正在用工之時,精神勃勃,真有筆飛墨舞之妙也。第四幅乃餓馬奔槽之勢:跋雲,女子正眠榻上,兩手纏抱男子,有如束縛之形。男子以肩取她雙足,玉麈盡入陰中,不得纖毫餘地。此時男子婦人俱在將丟未丟之時,眼半閉而尚睜,舌將吞而復吐,兩種面目,一樣神情,真化工之筆也。
第五幅乃雙龍斗倦之勢:跋雲,婦人之頭,欹於枕側,兩手貼伏,其軟如綿。男子之頭又欹於婦人頸側,渾身貼伏,亦軟如綿,乃已丟之後,香魂欲去,好夢將來,動極近靜之狀。但婦人雙足未下,尚在男子肩臂之間,猶有一線生動之意,不然竟像一對已斃之人,使觀者悟其妙境,有同棺共穴之思也。

以上這些描繪,充分反映了人類性生理、性心理反應之真實。

這個對『性』的認識,比美國博士早了一千年。

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