"有時還要做禮拜、去燒香拜佛等等,多麼麻煩,所以,如果宗教只是一個勸善團體,實在大可不必"1,您信造物主,從來不禮拜么?禮拜這個詞,好像現在專指你的信仰活動吧呢?除了您的信仰外,佛、道、儒教從來沒有正式用這個詞,也沒有所謂禮拜這種活動和形式。禮拜很麻煩的話,您還要信?你連你教的禮拜都不參加,你是教徒么?2,無論自己或者聽信任何人說,您把燒香拜佛,當成宗教,從而把佛教當成僅僅勸善的團體,是戴著助眠眼罩看太陽,看到的結論。你知道佛教說的善是甚麼意思?你知道你說的善也是一種執著障礙,只是讓你能夠得到享樂的身受,仍是讓你生死輪迴不休的煩惱,從解脫生死的角度看,也可以說是惡的表現么?你知道佛教的不思善不思惡,心中了無掛礙的智慧解脫之中道義么?你知道佛教不是個宗教,而你的信仰才是宗教的始祖么?你知道燒香是為什麼?你知道拜佛是為甚麼?
你知道佛是誰?而誰又是佛?
……
我可以確信您基本不知道,這是最淺的佛教常識。您不知道,必然會被別人的見解,以及自己只看錶象習慣所誤導,以謬傳謬,不得其解還自以為是。
李哲修傳教士這段話,可能是他(生之旅)書中最沒水平的段落。
我實在願意請你們號稱信主的一些信眾給講講,為甚麼會用曲解佛教,來作為你們的信仰的動力和出發點?
上次就說過,靠比較而選擇的信仰,一點都不可靠,因為任何人不可能深入瞭解所有宗教的真實義理,不能都瞭解,比較就無意義,只是按照自己喜歡的結論,給自己的選擇找個說服自己,去信的理由,這反過來證明,自己對自己的信仰,既不堅定,也沒有深入精髓。靠一知半解去扁排別的宗教,來抬高自己信仰的身份,更是莫名其妙。
你們不是在信奉造物主的博愛,而是在人間找別扭,給自己找心理安慰。造物主說過哪個教不好了嗎?他說他是唯一的,也沒說自己是神,神這個字是中國文化早就有的,你所讀的經裡的神,是借來的,懂不懂?中國文化中神多的就像大海裡的水,數不清,善神惡神參次不齊,你們有沒有思考過?
我最近才發現,這麼多的主的信仰者,原來都是這樣的信教初心,令我震驚。也對很多信主的信徒產生懷疑,包括像這個李哲修一類的傳教士神父,拿捏造的道理傳教,真替造物主擔憂。
你們也就只敢找忍辱不爭的佛教麻煩。
歡迎公開研討。