第八回、小別重逢：不識濕兒真面目，只緣心在佳人身（二）

笑聲停歇後，庄南強問道：「爹爹，你剛才給武林高手排了個名次。孩兒還想知道，歷史上哪種武功最厲害？」

濕兒正在奇怪傻大個的父親是誰時，只見庄孫子開口答道：「一提到最厲害的武功秘籍，你們這些年輕人首先想到的肯定是《葵花寶典》、《九陰真經》等。我想說，你們太也孤陋寡聞！不可否認，《葵花寶典》和《九陰真經》等武功秘籍的確非常出名。但，最出名的卻並不等同於最厲害的。你們現在想知道最厲害的武功秘籍，對嗎？先說清楚了，咱們現在談論的是最厲害的而非最出名的。」說到這裡，他環視一圈，見大家都明白他的意思，才又接著說道：「縱觀我中華數千年歷史，若論招式之精妙，武功之博大精深，則非蘭陵笑笑生獨創的『筷子神功』莫屬。」

筷！子！神！功！

濕兒渾若被人扎了四針，立時精神百倍。前不久在金瓶似的小山尋到《金瓶梅》時，濕兒曾聽她父親詳細講述過。當時東方無能把它吹得神乎其神，讓濕兒和舉兒神往不已。不過，濕兒總覺得那只是父親一家之言，還不敢完全相信。一直想知道，在其他江湖英雄眼中，這本秘籍又有怎樣的價值？她尤其想聽一聽華克之的意見。畢竟在她看來，華克之的武功登峰造極，稱得上武學大家。華克之說出來的意見就是專家意見。如果他說筷子神功厲害，那便是真厲害。如若只是一個普通高手說筷子神功厲害，可信度就大打折扣。濕兒豎起一雙小兔子耳朵，仔細傾聽起來。

藍屌絲問道：「庄前輩，你所說的『筷子神功』，是否就是上次在金瓶似的小山裡，少林寺正經和尚提到過的『筷子神功』？」

庄孫子當日並未隨華克之去金瓶似的小山。聽藍屌絲問起，他一臉茫然，望著華克之求解。魯豬腳忙向他做了一番解釋道：「少林上輩高僧衷禪和尚被發現死在金瓶似的小山內，胸腹部四個大穴被筷子戳了四個洞，正經和尚說他師叔是被『筷子神功』所殺。」

魯豬腳剛開始解釋之時庄孫子還鎮定自若，待得說到「胸腹部四個大穴被筷子戳了四個洞」時，庄孫子的臉色突然轉為驚恐。他痴痴地盯著魯豬腳，半晌才轉回頭來，喃喃自語道：「不是說已經失傳很久了嗎？想不到當今世上竟然還有人會筷子神功！」失魂良久，才想起尚未回答藍屌絲的問題，趕緊輕咳一聲，對藍屌絲道：「想來那一定便是……那一定便是『筷子神功』了。」他又咳嗽一聲，語氣方才稍微緩和，繼續說道：「衷禪大師生前武功卓絕，修鍊過少林三十幾門絕技，是少林武學史上數一數二的人物。能將他殺死的，恐怕也只有『筷子』了，恐怕也只有『筷子神功』了。」

「請教那個……那個庄前輩，『筷……筷子神功』到底妙在何處呢？」看到庄孫子神情的變化，藍屌絲好像被傳染了一般，也不利索起來。

庄孫子不答反問道：「我且先問你，你出招攻擊對手之時，你都攻擊對手的什麼部位？」藍屌絲不解其意，茫然答道：「任意一個部位都可以吧。不過，最常見的當然就是心臟和腦袋等要害部位。」

庄孫子又問道：「你可以同時攻擊敵人身上兩個部位嗎？」藍屌絲想了一下道：「如果我兩隻手都有兵器，應該可以。」

庄孫子追問道：「我再問你，你可以同時攻擊敵人身上四個部位嗎？」藍屌絲思索半天後，重重地搖了搖頭。庄孫子把目光轉了一圈，大家也一般地搖頭。華克之道：「我這兩掌一下也只能攻擊兩個部位。實在無法同時攻擊四個部位。」

庄孫子道：「這就對了。華幫主都做不到，更別說你們了。但是，歷史上有一個人卻可以做到，此人便是蘭陵笑笑生。他雙手用四根筷子，可以同時攻擊對手四個部位。」

雖然這幾句話都在大家的意料之中，但從庄孫子口中說出來后，眾人還是感到一絲莫名的驚恐。

庄孫子吃了一口菜后，續道：「眾所周知，手指是人體最最靈活的部位，方便控制筷子伸出的角度，也就是說，可以攻擊敵人身上相距極遠的四個部位。跟豬無能的九齒釘耙可不一樣，八戒雖然可以一下扎你九個洞，實際卻只是攻擊身體的一個部位。試問，如果蘭陵笑笑生用筷子同時攻擊你的頭部、腳部、左胸和右腰，你如何抵擋？」

濕兒注意到藍屌絲的嘴唇動了一下，分明說了個「牛逼！」庄孫子的這番話，濕兒曾聽她父親東方無能說過。只不過父親說的時候她還不太相信，現在聽庄孫子也這麼說，而且華克大哥都不能一下攻擊對手身上四個不同的部位，這才確信筷子神功端的是厲害無比。

庄孫子又道：「武功的最高境界全在一個『快』字。出招快，敵人就很難抓到你的破綻。武功弱者，出招也慢；武功越高，出手便越快。在這一點上，武功跟書法似是而非。你如果寫楷書，很容易就暴露了你的水平。即便水平不如你的，也能看出你哪個地方寫得好，哪個地方寫得不好。可是，如果你寫草書，卻能糊弄一大幫人。你鬼畫桃符一通，便沒人敢說你的『書法』哪裡寫得不好。因此，水平越差越喜歡寫草書，只有像啟功先生這樣的書法泰斗才敢以楷書示人。有人說草書是書法的最高境界，但學書之人都明白，草書其實是糊弄人的最高境界。」

庄孫子呷了一口茶，潤了潤嗓子，接著說道：「簡而言之，如果甲方出四招而乙方才出一招，那麼，抵消一招之後，甲方還可以擊中乙方三招。咱們常說的『后發先至』也是快的一種具體表現。對咱們普通人來說，無論多快，你攻擊對手之時，都是先攻擊這一個部位，再攻擊下一個，然後再下一個，又再下一個。對手防守之時，也是先防第一個部位、然後第二、再第三、又再第四。有些聰明人則會玩點聲東擊西的把戲，但只要對手反應敏捷、速度夠快，聲東擊西也就沒多大效用。筷子神功則是同時攻擊對手身上四個不同的部位。你防守這個部位之時，那個部位已被戳傷。防守那個時，這個已被戳中。一言以蔽之，就是所謂的顧此失三彼。」他又吃了一口菜，在大家對筷子神功無限神往之時，又補充倆字道：「無解。」

濕兒也聽明白了，不管連續出兩招還是聲東擊西的技倆，都有個「先後」的次序問題；而筷子神功的厲害之處則在於「同時」攻擊相距甚遠的四個部位。對手也需要同時防守這四個部位。如你只防得一個，另外三個便會被刺傷。

庄孫子又道：「剛才說的是用筷子神功單打獨鬥，這還只是初級階段。筷子神功練到較高水平時，便可達到一心四用的境界，一出手便是四招。比起一心二用的雙手互搏來，強了何止一倍！到那時，誰還敢說雙拳難敵四手？」

大家還在細細品味筷子神功的厲害之處時，庄孫子卻已等不及了，又道：「筷子神功只是厲害處之一。在蘭陵笑笑生寫的《金瓶梅》秘籍裡面，還有一種輕身功夫，叫做『飄飄欲仙』。筷子神功搭配飄飄欲仙，那才叫一個厲害！」

郭足問道：「是不是按照易經的方位行走，便達到輕功的最高境界？」濕兒自然知道郭足說的是「凌波微步」，她早就猜到過，但被她父親否決了。

庄孫子道：「大家對輕功的認識還停留在步法上。沒錯，咱們都是普通人，有這種認識最正常不過。然，飄飄欲仙輕功練成之後，行若鬼魅，來去無蹤。心念一轉，你便已經到了你想去的地方。當你手握筷子想攻擊敵人背部之時，你便已經到了敵人的背部。便是你自己，亦不知自己是如何做到的。飄飄欲仙，端的是神奇無比！竊以為，改成『飄飄如仙』更為合適。像神仙一般飄在空中，多麼恰如其分！有些武俠小說動不動就用『匪夷所思』這個詞。我告訴你們，配稱得上『匪夷所思』四字的，歷史上只有筷子神功和飄飄欲仙輕功。其他功夫用匪夷所思來形容，絕對是誇大其辭！」

在座眾人心內都「哇」地驚叫了一聲。濕兒斜眼看了看華克之，見他嘴唇翕動，從口型上看，好像在說「要是我會筷子神功和飄飄欲仙該多好啊！」濕兒不由得暗笑，看來華克大哥也是普通人，跟我想得一般。還是藍屌絲直接，大聲道：「我要練筷子神功和飄飄欲仙！」

庄孫子斜了他一眼，輕蔑地道：「筷子神功和飄飄欲仙可不是每個人使出來都有威力的。」藍屌絲不服氣地大聲問道：「為什麼呀？」庄孫子道：「任何武功都需要高深的內力作為基礎，筷子神功和飄飄欲仙輕功尤其如此。」他用手指了指面前的一盤東坡肘子，道：「手無縛雞之力的小孩恐怕都不能把筷子插入這塊煮爛了的肘子肉里。」末了，又繼續道：「也不是我小看藍兄弟，給你一雙筷子，你也插不進華幫主的身體里。再說，內功不好，你又如何快得起來？」

濕兒此時已是一流高手，早已深刻體會到內功對招式的助力。沒有深厚內力的招式，就相當於街頭雜耍，純粹是花架子，多需借用神兵利器方可傷人。內功高深的武林高手，又哪需什麼武器？飛花摘葉皆可傷人。她心道：「爹爹以前講述《金瓶梅》中記載的武功時，沒有提到內功心法，該不會是秘籍中沒有內功心法吧？那可糟糕，如此一來，單單得到這本秘籍的用處並不大。哥哥即便習了筷子神功和飄飄欲仙輕功，恐怕也及不上我的一統拳法。如果以自己已有的內功基礎去練習筷子神功和飄飄欲仙輕功，定然比哥哥練得更好。蘭陵笑笑生使出的筷子神功和飄飄欲仙威力無窮，說明他的內力深厚無比。《金瓶梅》裡面應該有內功心法才對呀！」

華克之的內功已然天下少見，但他仍然掩飾不住心中的好奇，問道：「《金瓶梅》裡面的內功心法叫什麼？」庄孫子道：「回幫主，這本秘籍裡面並無內功心法。」

濕兒好像二月天里被人當頭潑了一盆涼水。真的沒有嗎？那蘭陵笑笑生也太沒節操了！但願庄孫子說得不對。

華克之大失所望地追問道：「哦，為啥么？」庄孫子道：「蘭陵笑笑生雖然狂傲不羈，但也頗有自知之明。據傳，他寫作《金瓶梅》之時，最先也計劃分成內功心法、武功招式和輕身功夫三部分來寫。可是寫來寫去終究無法超越他研習過的一本內功心法，便放棄不寫了。在《金瓶梅》里，他特彆強調，請先按照那本心法修鍊內功，然後再開始練習筷子神功和飄飄欲仙。否則，練出的筷子神功和飄飄欲仙不會有多大威力。」

梅傑超道：「庄兄，不對吧？像蘭陵笑笑生這種奇才，歷史上也就他一人。還有誰寫的內功心法能比他的高明？」

庄孫子道：「單個人自然任誰也比不過蘭陵笑笑生。但是，幾大絕頂高手加在一起總可以勝過他吧？古往今來，囿於門戶之見，武功秘籍往往都由一個人寫就。據傳，蘭陵笑笑生提到的那本心法，卻是由元朝鼎盛時期的七名頂尖高手摒除門戶之見，傾力合作而成。眾所周知，元朝時我國的疆土異常遼闊。這七名高手中有四名來自中土，有一名來自西域，還有兩名來自歐洲。這本心法堪稱中西合璧的典範。蘭陵笑笑生對中土武功研究得非常透徹，但是對西域的就知之甚少，對歐洲的可說是一無所知。因此，他自承無法寫出一本超越此書的內功心法。」

華克之急切地追問道：「那本內功心法叫啥？」彷彿如果知道名字，他馬上就要飛身前去尋覓。

庄孫子道：「它的名字說來頗有些可笑。這七個絕頂高手說四種不同的語言。中土的馬鞍山廢人、錢武教和孫英育自然說漢話。還有一位中土高手的名字不詳，應當也說漢話。西域的歐陽中出說胡話。歐洲的德爾絲版和波爾多社又說兩種不同的語言。據說，在合編這本內功心法的過程中，因為語言不通，鬧出了不少笑話。雖然有翻譯在場，但關於內功心法的語句都非常深奧難懂，翻譯自然難以做到信達雅。因此，很多時候需要這些高手用手比劃。一個人的心法需要吐納給另外六人看，方才被其他人理解。書成之後，便取了一個跟內功心法完全不沾邊的名字，曰《言吾文》。意思便是『各說各話，說我們自己的文字』。據說，這本《言吾文》雖然是漢語寫就，但蘭陵笑笑生卻只參悟出其中的三成。另有七成終其一生也沒有領悟。」

華克之輕輕地「哦」了一聲，似是嚮往不已。濕兒心道：「看來還需找到這本叫《言吾文》的內功心法，才能把筷子神功和飄飄欲仙練好。如果單是一本《金瓶梅》，斷難成為天下第一。」

梅傑超道：「蘭陵笑笑生只參悟了三成，便已天下無敵。卻不知十成全都參悟透，該是何種境界？」

庄孫子道：「據說，《言吾文》將內力的修鍊比作水庫蓄水。蓄水越多，內力便越高。當蓄水水位達到一定高度后，水庫之水便會從庫壁薄弱處噴射而出。同理，人體內力修鍊到一定程度后，也可從經絡上的穴道噴射出來傷敵。《言吾文》將內力粗分為四級：內力初成者，掌可裂石，腿可斷樹。內力小成者，其內力可自奇經八脈中的某個穴道射出，達到手掌和腿的力量。內力中成者，內力可自四個穴道同時射出，每股力道皆可裂石斷樹。倘若能將這四股內力控制自如，當可媲美筷子神功。內力大成者，全身一千多個穴道可以同時射出內力，如日中天，光芒萬丈，稱作『紅太陽神功』。不過，紅太陽神功只是理論上的最高境界。自《言吾文》問世以來，也只笑笑生練了個中小成。」

華克之運勁將食指朝地面凌空一指，地面卻毫無反應。他搖了搖頭，又輕輕嘆了一口氣，隨即便沉默不語。濕兒知道，他本想試一試，看內力能否從食指的商陽穴射出，看他自己的內力已達小成否。但試驗的結果，卻是他的內力目前最多算得上一個初成，離小成尚遠。而普天之下，絕大多數人的內力連初成都還不到，其中也包括濕兒自己。

便在此時，一個三袋弟子闖了進來，徑直來到華克之桌前，拱手施禮道：「啟稟幫主，弟子去峨眉派招標，帶回書信一封。」

濕兒正在想，華克之一個大老粗，如何能讀信？華克之已接過書信，遞給十三妹道：「你替我看看，上面寫了些什麼？」濕兒心中不悅，應該是我來替華克大哥讀信的，何時輪到十三妹了？只是自己女扮男裝，不便暴露身份，只好作罷。

華克之本以為書信的內容是回答峨眉派來不來投標。書信展開后，卻見十三妹秀眉一蹙。華克之驚問道：「啥子事？」十三妹道：「有人……有人要向幫主挑戰！」