武漢「龜蛇鎖大江」風水景觀
近日,為收治受新型冠狀病毒感染的病患,武漢正在夜以繼日地修建兩所臨時醫院:
火神山醫院
雷神山醫院
這兩所醫院是參照當年小湯山治理「非典」的模式。顯然,在醫院的命名上也亦步亦趨,遵循小湯山「格式」。
然而,這些雷同的名稱,風水上卻大相徑庭。從《火神山》和《雷神山》的名稱上看,很像是個宗教名稱,更是犯了風水大忌!
小湯山因其有悠久的人文歷史和養生盛名,給人以自然和諧,祥和康定,放鬆怡人的感覺。小湯山三字,包含了陰陽五行,「中藥」,「養生」等含義。身有疾患,送去小湯山,即使是患者,也能內心平和,心緒談定,有人到病除的感覺。這就是名稱的風水效應。
換言之,一個好的名字包含巨大的風水氣場,對人的心理能起到安慰,靜心,趨吉避凶的作用。這就是為什麼我們要重視起名。
讓我們不妨來看一看武漢新建醫院火神山和雷神山的風水效應。
武漢火神山醫院工地鳥瞰
據報道,「火神山醫院,地處武漢市蔡甸區知音湖畔。「火神山」一詞並非屬地原名,醫院名來自楚文化。湖北在西周時期為楚國,「火神」即傳說中古楚國人的祖先祝融。另根據中醫理論,肺部五行屬金,而五行中火克金,正好與新型冠狀病毒不耐高溫的特點相符,火神山醫院的命名,寓意火神驅趕瘟神。」
武漢雷神山醫院工地鳥瞰
據報道,「雷神山醫院位於武漢市江夏區,命名來自中國傳說中懲罰罪惡之神雷公。據古代傳說,凡有不可饒恕之罪者,將遭其五雷轟頂而亡。雷為電,也為火,雷又為震卦,震卦五行為木可生火,雷神助力火神,雙管齊下,剋制瘟神。」
「不僅如此,火神山,雷神山,包括北京小湯山,後面都有一個山字,山為艮卦,艮為止,為停,很明顯就是止住傳染之意。」
上邊這些對火神山和雷神山的描述,看上去似乎不無道理,甚至加了很多歷史的和易經的似是而非的論證。令人篤信不疑。
但仔細分析就會發現,不過是邯鄲學步,貽笑大方。
首先,兩個醫院都以「神山」命名,給人一種宗教祭壇的感覺。送病人去祭壇,無疑是不吉之象。再以火雷攻之轟之,給病人和醫者以巨大心理壓力,讓人如何在彼得到妥善平和的治療和養息?
試想,轉院時病人若問:「送我去何處?」
答曰:「送您去火神山。」或「送您去雷神山。」
病人會是什麼感受?
試想,作為醫生和護士,熟人若問:「現在哪裡工作呢?」
答曰:「我在火神山工作。」
就好像說「我在朝陽(醫院)工作」。沒有人會把「醫院」一詞帶上。聽者會是什麼感受?(您莫非是神職人員?)
其次,火神山給人一種火葬場代稱的感覺,更令人想到那遙遠的「天葬」;雷神山給人一種升天的感覺。一個「神」字,把人與人間分離。病人,尤其是重病患者,本就是在靈魂遊離於陰陽兩界不定的狀態,你這樣一叫,不是催人「上路」嗎?你讓病人和家屬如何是好?
第三,以五行論,肺屬金,肺病以「水」泄之,正是小湯山「湯」字靈魂之處,即符合五行原理,也偶合地名,更有歷史美名作襯托。
所謂「湯」即「水」,既是物理之水,又是五行之水;
所謂「湯」即「火」,因小湯山是地熱水,有火的因素,有熱度;
所謂「湯」即「金」,就是溫泉水中含有多種礦物質和微量元素,含有鍶、鋰、硒、偏硅酸等有關的礦物元素。
所謂「湯」即「中藥」,暗合了湯藥,中醫的湯頭歌。其意不言自明。
所謂「湯」即「養生」,此地1500年以來,就是帝王,皇家的「洗浴中心」。
而「山」字增加了五行「土」的概念。山中有林木,使得這個名字包含了五行的方方面面,使之得以平衡。更有「小」字給其「度」的概念,有適量,適當,怡然,愜意之感。
五行原理看重的是「平衡」二字。小湯山之名不是模仿得來的!風水講究以五行「通關」而達平衡之道。
在火神山和雷神山起名上的所謂「火克金」之說,完全是不顧生命載體的「蠻論」。火克金,金克木。。。五行克戰導致「兩敗俱傷」。覆巢之下,焉有完卵!
在一個人的八字格局中,如果遇到大運或流年導致五行克戰亂局,則也是對人的運程的一種挑戰和災禍。豈有吉利之說!
最後,火神山和雷神山之名是仿照小湯山而來,本無此地名,東施效顰,貽笑大方。從風水角度講,主凶不主吉!
一個醫院的名字是不能和「火」,「雷」,「神」等字眼掛鉤的。看看下面的醫院名字就再清楚不過了:
北京協和醫院:
「協和」二字即基於平衡原理。古有「協和陰陽,調訓五品」,「百姓昭明,協和萬邦」之說。何其吉利!
北京同仁醫院:
「同仁」二字,大有學問。同仁可視為「同人」。最早出現在《易·同人》:「同人於野亨。」孔穎達疏:「同人謂和同於人。」作為一個卦名,「同人」意為與人和協。後來引申為歸向之民,何其善也!
北京安貞醫院,北京佑安醫院:
這些醫院名稱即反映了地名,也給出了吉祥康復之意,可謂是言簡意賅,集風水名稱之大成,均可仿效。
有人說:「這一次真的是用道家思想體系治理瘟疫。武漢位置非常重要,有九州通衢之稱,他位於中國的中心部位,從九宮八卦來講,中宮五行屬土,現在力量薄弱,那麼雷神山,火神山,正有木生火,火生土之意,增強武漢力量。」
這話看上去沒有毛病。其實是不乏謬誤。
武漢的風水影響因素之一,就是龜山和蛇山。眾所周知,「龜蛇鎖大江」是武漢的風水大盤。這次「武漢肺炎」的起因據說就是因「蛇」而起。可見這是壞了風水。
從蛇山看黃鶴樓與武漢長江大橋
這瘟疫起始的時間是在己亥年,蛇在巳位屬火,豬在亥位屬水(這一年又鬧瘟豬)。巳亥相衝,水火克戰,蛇被衝剋,江鎖失衡,必至水禍。龜蛇均為神物,人若不敬,用作盤中之餐,則禍不遠矣。(果不其然,有海鮮市場頂鍋)
武漢龜山
綜上所述,既為「水禍」,再以火雷相「攻」(火神山/雷神山),則加劇克戰,違反五行平衡原理。火主動,主升騰飛散,必至動蕩不安。有害無利。(「武漢肺炎」目前已在全中國大部分地區乃至世界許多國家傳染擴散,就是佐證)
武漢龜山
武漢及許多城市封城,切斷交通,本就是「止」火之舉,是減少「衝剋」的良方(感染)。(高鐵,火車,汽車,飛機等交通工具都屬火)
以靜制動(封閉,隔離,靜養),就是在壞風水處掛「免戰牌」,讓「水禍」自然「流逝」。這就是化解。
那些把抗擊自然災害與政治掛鉤的解釋,是不是就更不靠譜了:
「相比非典,目前的武漢肺炎疫情更加兇猛,的確需要「火神」、「雷神」諸神主持正義、降妖伏魔、擊潰「瘟神」。神州大地,豈能容妖邪肆虐。」(何其豪壯)
作好防疫衛生工作,就是粉碎美帝國主義細菌戰的具體愛國行動!1952年,張文新作,人民美術出版社出版
起名不易。希望能有更好的名字賦予這兩所醫院,使之名副其實!
你可以建一所「火神廟」或「雷神廟」
用來祭祀,
用來驅趕瘟疫,
但不可在人居住治療之地使用此名,
就是這個道理!
(完)
註釋:
小湯山,自古為溫泉聖地,位於北京市昌平區東小湯山鎮內,是我國十大溫泉之首。
小湯山溫泉
溫泉水中含有多種礦物質和微量元素,它外觀淡黃清澈,水質甘秀甜美,含有鍶、鋰、硒、偏硅酸等多種與人體生理機能有關的礦物元素。
小湯山的地熱溫泉歷史悠久,享有盛名,溫泉水的利用可追溯到南北朝,距今已有1500多年的歷史。
小湯山溫泉
元代更把小湯山溫泉稱為「聖湯」。清朝時康熙、乾隆皇帝在小湯山修建了行宮。慈禧太后浴池遺址猶存。這些皇族們沐浴的湯池,均展現了小湯山的風水格局。
最近幾十年來,小湯山修建了療養院,康復中心。2003年SARS期間,在小湯山療養院的基礎上,修建了小湯山救治非典的醫院。
小湯山溫泉
因其有悠久的人文歷史和養生盛名,小湯山之名給人以自然和諧,祥和康定,放鬆怡人的感覺。身有疾患,送去小湯山,即使是患者,也能內心平和,心緒談定,有人到病除的感覺。這就是名稱的風水效應。
風水愛好者們還為小湯山賦予了陰陽與中醫的解釋:
「北京在北,為坎卦,坎五行為水,小湯山的名字也為水,肺為邪金,水可以泄金之氣,小湯即可以增強北京能量,又可泄邪金之氣,而中醫有湯頭歌。小湯可理解為葯,寓意也是很明顯。在醫院建成之後,當年非典的傳播情況很快得到遏制。」
一個「湯」字,背後有多少故事,這個字豈是隨意捻來!
祝融火神,是中國上古神話人物祝融,因傳下火種,教會人類用火,被尊稱為火神。祝融也被稱為夏神,神農氏輔佐神,司管南方。
《山海經·海內經》記載:「炎帝之妻,赤水之子聽沃,生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融」。可見,祝融為炎帝之後,並司管南方,是南方先民擁戴的主神,被楚人及其他民族視為先祖。
祝融在地位上甚至被排為三皇之一。位於湖南的南嶽衡山是祝融的道場,其最高峰也叫祝融峰,峰頂有一祝融殿。
中國傳統文化的組成部分楚文化,發源地就是現今的湖北。在西周時期,湖北也是楚國的屬地。
這個起名的根據是,目前發生新型冠狀病毒(2019-nCoV)疫情的湖北武漢,是火神祝融的司管地。後人有難,自然要祈求火神護佑,驅趕瘟神。
看熱鬧和看門道: 你用迷信的風水來指責愚昧的政府做法,很好玩。我只能說,一個無神論的國家,現在到處都是神鬼橫行。風水大師到處行騙。封建愚昧全面復辟。科學昌明的現代社會,
老葉子任飄零: 名稱給人以心理暗示,因人而異。不吉祥的名字叫久了,心裡陰暗有副作用可能帶來很多後果(比如分心導致駕駛出問題。。。等等)
light12: 假如這兩個醫院名字不對會影響對抗疾病速度吧?