《西遊微漫注》（二）6-10回

《西遊微漫注》（二）6-10回

天條

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選自《西遊漫注》第六回（1）

觀音菩薩向玉皇大帝詢問妖猴的出身。玉皇大帝扼要又完整的向觀音菩薩敘述了孫妖猴的來歷。但是600多字的長篇敘述中，他有三個事情沒說出來，一個是他沒搞懂的事情、孫悟空究竟是如何的莫名其妙的得道成仙、自削死籍，一個是得道后的孫悟空在下界的東海龍宮、閻王殿耍流氓的事情。對於后一件事情，玉帝僅僅是說了一句：「當有龍王、閻王啟奏，朕欲擒拿。」原來在這個時候，孫悟空這種自削死籍是不允許的。玉皇大帝不說觀音菩薩也知道這個規矩，就單憑動物自削死籍這一條,足以判孫悟空的罪了。

為什麼自削死籍不允許？因為孫悟空不是人類，開始他沒有人皮、沒有人的外形與真皮。他通過得道獲得了真皮，但是外形仍然是禽獸類，不是人類。如果孫悟空是人類、他自削死籍就削了，沒人管他、約束他。但是他不是人類，就不行了。在修鍊界，這個可是個絕對的金標準、也是不為人知的一個秘密。但是，為什麼太白金星的意見相反呢？因為就在孫悟空開始，這個天條剛剛改了！玉皇大帝如是說：「……朕欲擒拿，是長庚星啟奏道：『三界之間，凡有九竅者，可以成仙。』……」

這個事情，我不說恐怕很多人看《西遊記》看到這裡也不會當一回事兒的。我就說《西遊記》的留白手法太高明了，高明到天衣上給你留出縫隙來，可以讓你都看不見、能做到讓你看得明明白白的又保證讓你視而不見。

在孫悟空之前，天條是這樣的，只有人類可以修鍊，不是人類、沒有人身的一律不準修鍊，絕對的不準。在孫悟空那一刻開始，也就是這一期人類文明的幾千年中，特別是唐代以來，這個天條就有了變化。具體是為什麼，且不多說，反正是這個天條變了。

為什麼不準非人類生物修鍊呢？因為它們在世上的時候、修道的過程中，沒有人類道德的規範，那些規範不是約束、指導它們畜生的，那是人類專有的，甚至人類的存在、都是圍繞道德的規範的。為什麼會這樣呢？人類的道德規範能對映到天上、修道上去的人會符合天上的規範，修道的過程中、自然而然的升華、對映上去了。那麼非人類就不行，對應上去的不是天人的規範、神仙的倫理道德。那它們對映上去是最終會修成什麼？就是惡魔、撒旦這一類的天上屎殼螂、高層攪屎棍。悟空同學呢，正是這種情況。

對了，你想起來沒，我剛剛說了玉皇大帝漏了三個事情沒跟觀音菩薩說，第三個事情然後我就沒再提起了。第三個事情是什麼呢，就是孫悟空面見玉皇大帝，從來是不行臣子之禮的。

哪有在天上修行的？

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選自《西遊漫注》第六回（二）

觀音菩薩差遣她的弟子惠岸行者前往花果山打探軍情。這個惠岸行者，乃是托塔天王的二兒子，哪吒的哥哥。觀音菩薩的弟子，不是仙、不是道、也不稱神，稱為「行者」，可見他尚未走完修行的路程，仍舊未得果位。但是一般的修行人，卻都是在世間修佛修道，哪有在天上修行的？而且還是跟著偉大的觀世音菩薩。不但跟著觀音菩薩修行，而且還滿身的神通可以盡情的使用。有人思考過這個問題嗎，這是屬於什麼情況？

與之成對比的一個特殊神仙是二郎神，二郎神是修成得道了，卻仍然在人間留駐、天天管著人間的瑣事，每天公文一大堆要處理、批複、滿足世人的各種要求。

通過這些不符合一般層面規律的人物，你就知道，天上的很多事情，並非是簡單的一刀切的，存在許多變數，而且是，只要你有正當的、說得過去的原因、理由，就儘管去按照你的願望去干你樂意的事情去吧。

木吒屬於什麼情況，您思考清楚沒有？如果沒有搞清楚，給您一個線索，看看《西方極樂世界遊記》，裡面有記載類似的情況。木吒這種情況在佛教中有說法，叫帶業往生。只是現在的佛教中沒人真明白，網上你能查到的這個法師那個法師的說法，越說越亂套。

你說這幫天庭的武夫壞不壞？

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選自《西遊漫注》第六回（二）

這時候的孫悟空，跟修道之前的孫悟空相比，簡直是一個天上、一個地下。當初的孫悟空本事在地上、心性在天上，現在的孫悟空本事在天上、心性在地上。

天庭屢次征討孫悟空，每次都沖著孫悟空的執著進行刺激，正面刺激、反面刺激，總之就是讓孫悟空發作，你說這幫天庭的武夫壞不壞？其實人家不壞，也不是以欺負孫悟空為目地的。人家是不能跟他直說孫悟空修行的致命缺陷是什麼，就只能通過這種類似於機關暗語性質的語言、行動來提醒他，提醒不了就跟你動真格的，矛盾激化了那越鬧越大，大的過不去了，那就是你自己的問題了。至於說孫悟空能不能悟道，那不是人家的職責了，人家沒有責任包教包會嘛。別說孫悟空現在沒有師父、人家不是他師父，就算人家是他的師父，也包教不包會，包教不包悟，悟不悟那是你孫悟空自己的事情。考驗就是考試，哪有說教給你的東西，上考場了師父還負責告訴你答案的？

矛盾出現了，就是對立的物質浮現了，到了中和、化合這些低層物質升華的時刻，本是好機會來的。但是孫悟空顯然已經忘記了他自己以為自己已經搞懂的「內外相同之理」。

肉身成聖

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選自《西遊漫注》第六回（4）

你看二郎神多大的神通啊，連幾乎證悟到了佛境界的孫悟空都打不過他。但是他卻不在乎天上的福分，搬家到凡間，整天面對一群又一群的凡夫俗子、面對這些庸俗的生老病死的事情。我覺得這是二郎神的可敬之處，這個人世間，不是哪個神仙都敢在這兒長期呆著的。

並且，據說，二郎神是肉身成聖。什麼是肉身成聖？或許有人立刻想到了六祖慧能、想到了歷史上一些修佛者的不腐肉身。是的，本來么，佛教是講涅盤的，就是不要、脫掉肉身，但是偏偏歷史上有人就修行得能夠把肉身也一起轉化，成為不滅的神奇物質。這個是不符合佛教的教義的，或者說，不是佛教的教義所涵蓋的。這是歷史上一些奇特的修鍊者，他們用自己的修為表明了，人類的肉身可以轉化成更高級的物質，並且人家沒有虹化掉這個身體，特意留下來給後人以啟發。當然了，結果你知道，千百年來哪有幾個人看懂的？

但是他們這不算作肉身成聖，肉身成聖，就是這個肉身修成了，走到哪裡、走到哪個時空中去，顯現的就是這唯一的肉身。這個才是真正厲害的。這個太厲害了，厲害得還是不要多說為妙。

二郎神的出身，跟西方希臘神話中的一些神一樣，父母一個是神、一個是人。只是西方的半神半人沒有修鍊這回事兒，而東方有，二郎神本來出身就好，然後還走入了修鍊的路途，成就大得不得了，我想一定是超越了奧林匹斯宮殿中的宙斯大神。

正經八百的做神仙

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選自《西遊漫注》第六回（5）

後來孫悟空施展隱身法，跑到了灌江二郎神的廟裡去。這個孫悟空不往別處跑，為啥要跑到對手二郎神的廟裡去呢？我覺得可能是這樣吧，打來打去，二郎神這麼厲害，並且對方也沒有對自己下殺手，可能孫悟空開始有點羨慕二郎神了，看人家正牌的神仙多麼正義、多麼威風啊。跑路不及，不如順便去他廟裡面觀摩觀摩、學習學習。於是就變作二郎神，進了二郎廟。

坐下之後呢，孫悟空還認真起來了，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。看著看著，就入神兒了。估計這孫悟空發現，原來二郎神做官很辛苦的嘛，原來這二郎神，每天都在關心、保護著他轄區內的老百姓的嘛，原來這二郎神，不是每天東遊西盪、耍威風的嘛，原來這做神仙其實也是個辛苦的差事嘛。看著看著，學著學著，一絲絲敬畏的、崇拜的心態，就冉冉裊裊的升起了……

孫悟空沒想到會在對手二郎神這兒學到如何做神仙。突然真真君出現了，大聖見了，情急之下高聲叫道：「郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。」你猜他為什麼這麼喊？我猜是他正在糾結遺憾中，他糾結自己咋就不會這麼正經八百的做神仙呢，遺憾自己咋就不能也想二郎神一樣呢。真是著急上火啊，這當兒才明白，明白的太晚了也。真二郎神一過來，他巴不得人家這廟就歸他了，於是就想以強行霸佔的武力姿態跟二郎神談談收購價格：「郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。」

二郎神，其實可以算作是啟悟墮落悟空的第一人。為什麼玉皇大帝他們費了那麼大勁，就是不能啟悟孫悟空？因為孫悟空是太乙散仙。為什麼二郎神能？因為二郎神也是一個太乙散仙！

諸位應該還記得，小說中說出了，孫悟空是太乙散仙。散仙，類似道，但不是道的體系的，所以東海龍王、十殿閻王、玉皇大帝、太上老君他們統統搞不明白這猴子怎麼回事。那麼二郎神不也是散仙，為啥就沒說玉皇大帝沒搞懂他呀？其實，玉皇大帝搞懂了二郎神了嗎？沒有！

那你說，我的意思就是說二郎神和孫悟空是一路的？不是。他們也不是一條路上的散仙，誰看誰都新鮮有趣，他們各是各的。只不過跟其他神仙比起來，他倆的共同點更多一點點。

愛屋及烏

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選自《西遊漫注》第七回（1）

我知道，在以往，大部分讀者都是站在孫悟空一邊的，都是對天庭和天規充滿鄙視的。不，我說錯了，他們都沒有站在孫悟空的一邊，因為後來孫悟空改過自新了，而讀者們都沒有，大家都站在了孫悟空錯誤的過去的一邊，並且是被後來的孫悟空拋棄的那一部分。

同情自己喜愛的角色，這個嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是對的，有的就未必。愛屋及烏，的確是人類共同的一個心理特點，喜歡一個什麼到一定程度，就會把他的一切都認為是合情合理；反之亦然。這個特點，可以說是人類情感與理智之間的模糊地帶，人類辨別力精確度的誤差區。可是往往關鍵的失誤，就是在誤差區上出現的。孫悟空本人即是如此。

行黑業、結善果

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選自《西遊漫注》第七回（3）

孫悟空為什麼一邊幹壞事，沒有隨著掉檔次，反而還意外的吃了他修鍊中最為虧欠的金丹，還意外的成功吸收了金丹的能量？莫非孫悟空修得是黑魔法門？黑魔法門就是行黑業、長黑功、當然，最終要經受黑業的反噬，以加倍的償還、加倍的痛苦、與最終的形神全滅來買單。向誰買單呢？就是黑魔王咯。

哎呀，孫哥哥當然不是修黑巫術的啦。他行黑業按道理說當然是要掉檔次的啦。但是，唉，他的確沒掉下去，的確這個這個……。這可是怎麼回事，您能知曉原因嗎？

這種現象，非常稀少。這種現象發生在他身上，表明了一個事情，那就是他已經有師父在管他了。嘿，你一定會說，那還用你說，這師父肯定就是菩提祖師了。

我說，絕對不是這個菩提祖師，為什麼呢？因為這種現象有一個說法，叫「行黑業、結善果。」只有佛家修鍊法門中會存在這種現象，菩提老祖不管是什麼門派的，他都不是佛門的，這一點是可以肯定的。

如果您對什麼叫「行黑業、結善果」還不太清楚，就請有空讀一讀米勒日巴佛的修鍊故事，其中是有描述的。

是誰讓孫悟空行了黑業，能結善果呢？是誰讓孫悟空沒有被提煉成爐渣，是誰呢？──是如來佛祖。對，是還沒有出場的如來佛祖。行黑業、結善果，是對非常特別非常特別的有潛質又比較頑劣的徒弟，才會採用的不得已的辦法。並不是因為他會幹壞事，也不是說對他干過的壞事睜一隻眼閉一隻眼。

孫悟空是一款特殊材料，不是這個三界中的原材料，因此在太上老君那個專門用於分離鉛汞、化合鉛汞的八卦爐中，代入孫悟空這個變數之後，才發現太上老君的分解公式失效了，參數類型不對，導致無效輸出。孫悟空這個錯誤的變數，成了八卦爐這個系統的殭屍程序。

幾百年沒人寫出來

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選自《西遊漫注》第七回(4)(5)

哎呀我這個人，就是心底好，跟人說話就想把秘密全部告訴人。天機一樣的大秘密我都給說出來吧。

孫悟空氣哼哼的問如來：「你是那方善士？敢來止住刀兵問我？」如來笑道：「我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？」

如來沒說自己是釋迦牟尼佛，如來是佛啊！可是他根本沒說自己是佛。要知道，整個西天取經的事情，就是他決定下來的，只不過是觀音菩薩具體打理。其實，明白人一看他說的話，應該早已瞭然。

第一次面對孫悟空，如來佛卻以尊者自稱，並且說自己屬於西方極樂世界，並且念動阿彌陀佛的佛號。這個話，幾百年沒人寫出來到底怎麼回事。今天揭謎底、咱們了賬，好不好？

如來此言，是面對孫悟空的真如本性說話，並非是眼前的這個猴子。如來以西方極樂世界尊者身份，面對孫悟空，說明孫悟空本性在那個境界，並且釋迦牟尼佛以平等身份面對孫悟空的本性。釋迦牟尼為甚自稱西方極樂世界的尊者呢？他不是娑婆世界的、不是大梵世界的無上王么？

因為這時候，如來他代表西方極樂世界而來的。念動西方極樂世界之主阿彌陀佛之名，是跟阿彌陀佛在溝通，他就是根據阿彌陀佛的意願前來的。

所以說，孫悟空真正的師父，不是如來佛祖。唐三藏、豬八戒、沙和尚等人是他如來佛祖的弟子，孫悟空不是。不錯，在修鍊的路途中，接手孫悟空的是阿彌陀佛。那你可能會疑問，就憑這三言兩語，你就敢斷言？三言兩語只是一個鍥頭，西天取經的故事本身能證明。

沒辦法，誰讓人家是佛來的

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選自《西遊漫注》第七回(6)

孫悟空現在腦袋裡只有耍賴打劫這一根筋，正說反說都沒用，他是吃定玉皇大帝這一單了。沒辦法，在孫悟空的逼迫之下，如來佛不給孫悟空點顏色看看是不行的了。

奈何孫悟空本領不多，如來佛選擇餘地非常有限，除了一個七十二變、一個會變大縮小，孫悟空就腳丫子利索點。然後佛祖就跟孫悟空打賭了，賭孫悟空跑不出自己的手心。如來如是說：「我與你打個賭賽；你若有本事，一筋鬥打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰，就請玉帝到西方居住，把天宮讓你；若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來爭吵。」

沒辦法，誰讓人家是佛來的，說起話來度量單位動不動就是以劫來算。真的沒辦法，劫，這是佛界的最基礎單位了，就像人類以尺、以斤、以天來計量一樣。孫悟空從出生開始到現在的時間，也就是個劫的零頭的零頭的零頭。況且，還是以地面時間的年來計算，沒有用如來他世界的時間來計算呢。如來他世界的一日，就是地上的一千年，要是這時候孫悟空知道了這個差異，要是如來說用自己世界的時間來計時，估計孫大聖當場就崩潰了。

孫悟空不知深淺，認為如來十分好獃。然後後面發生的十分搞笑故事，世人皆知。孫悟空跳不出如來佛的手心的典故，就此萬人傳誦。前面提到過，如來佛他們，有能力在三界內造出一個孤態的時空泡，他們其實有能力在任何地方、隨時製造、並且是瞬間即成。佛界的能力就是這樣大的能力。孫悟空哪懂這麼高深的科學嘛，所以就傻不楞登的上了人家手掌。地球周圍就存在科學可以探測的時空密度變化區域。地球表面上也有，雖然還意識不到、探測不出來，但是不少人的本尊經常能有意無意的進進出出的，只是都不知道怎麼回事罷了。

前面說到天兵天將布下天羅地網，要捉拿孫悟空的時候，其實已經動用過一次這種技術了。那一次孫悟空渾然不覺，這一次，繼續不知不覺。在三界內或者天上的某個時空範圍，用更微觀的物質和能量構造出一個孤立的時空來，其實在那個當兒，孫悟空身體的每一層物質，都被人家那種微觀的物質給控制，壓縮了。孫悟空毫無知覺。那看上去不大的時空泡，密度極大、在那時空中孫悟空的感受當中，似乎是無窮無盡的廣漠、遙遠，確是孫悟空被無窮無盡的給壓縮縮小了。

孫悟空的怕心

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選自《西遊漫注》第七回(7)

還有一個最大的謎團，就是孫悟空究竟是怎麼墮落的？不是說他起了爭鬥心就開始墮落么？是的，但那已經是孫悟空被鑽了空子之後遲早要出現的局面。孫悟空的弱點、縫隙，從他開始出修道那一念的時候，就鑄就了！回到第二回。孫悟空什麼時候開始自滿自足了？在得了祖師的真傳秘訣之後，開始頂撞師父。師父傳他七十二變之後，就認為一切搞定。為什麼，因為孫悟空修道的唯一目的就是長生不老，沒有更高的追求了。

回到第一回。長生不老的追求，修道的追求，不是導致孫悟空一念震動天地，跳出三界的大道心么？是。那是作為一個起步者的追求，是完全可以算得上了不起的。可是你看孫悟空起了道心，確因為「一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。」多少人不知道這裡隱含著孫悟空最大的弱點，這個弱點導致了他學到一點真機就自滿自傲，是什麼，哈哈，就是他是出於「憂惱」，才被動的出了道心。這個「憂惱」怎麼就是弱點、空子了？這個憂惱就是怕心。

對了，孫悟空是在怕心的驅使下，走入道途的。一旦怕死的憂慮解除，孫悟空修道，驟然失去了目標，變得毫無追求。他的傲慢、炫耀、自以為是，就是怕心的另一頭。所以，當祖師發現他的炫耀和虛榮的時候，火速趕他走人，一方面就是因為，他知道孫悟空已經沒有再提高檔次的可能了。至於更高的神是否管他，那是別人的事情了。

假經萬卷書、真傳一句話

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選自《西遊漫注》第八回(3)

有網友推薦一個也是姓吳的以陰謀解讀西遊的陰謀，花時間大概瞄了一下，怎麼說呢，不懂裝懂很可怕。但是人家怎麼說是人家的事，謗道謗佛的人，哪個朝代都是有的。但是呢，之所以歪曲的說法越來越盛行，乃是因為真正解讀的人太少了，越來越少，因為吃力不討好。偏聽則暗、兼聽則明，有了不同的說法，讀者就有了對比的機會，有了對比的機會，就有了選擇的餘地。

不了解中國古代修鍊文化的讀者，想讀懂這本書是不可能的。鄙人也是自幼喜好研習中國傳統文化的書籍，西遊記原著是從初中就開始看。研習了這麼多年，才換得有一天看這本小說，忽然豁然開朗。就鄙人自己的感受來說，看懂西遊記，是在看懂了易經、呂氏春秋、性命圭旨、抱朴子、麻衣相，以及一些佛經、道經、還有一些傳統武術古籍，並且有些東西，好歹都曾經自己膚淺的玩了一玩，有了親身的體驗之後，才知道，小說中說的不少東西，對於沒有感受的人，實在是不為人知、不足為外人道啊。

悟元子劉一明道長的西遊原旨，對於沒有自己玩過易經的讀者，可能不太清楚裡面的卦象是什麼。沒有了解過九轉丹、了解不深入的，不知道他看出來小說中隱含的卦象，對修道人來說，是怎麼樣的天機。那是天機運轉的規律、軌跡，看到他這地步，可以說已經知道怎麼去奪天之機了，多麼可怕的修道成就啊！說起來都覺得驚心動魄。可是對一般的人來說，就是一堆枯燥的沒趣味的東西，甚至是有陰謀在裡面。

但是呢，假經萬卷書、真傳一句話，確實如此，一旦說破了，那就看起來清楚明了，並非什麼玄玄乎乎的，人人都能看得明白。

如來的箍兒

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選自《西遊漫注》第八回(4)

如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做『緊箍兒』，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有『金緊禁』的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

以前讀到關於如來的箍兒，都覺得如來佛真是狠人，尤其是陳玄奘，更是覺得看起來蔫茄子，咒起最幫他的孫悟空來可來勁兒了。

後來才發現，這個箍兒，是一個現世報的機關。它把一個人腦袋中的惡念，會造成的惡業，與將來惡業反噬的痛苦，之間的這個很長的時間差，給消掉了。它是一個時空通道，把將來的果直接跟現在的因掛起來，變成如影隨形的同步關係，並且是把各種各樣的苦難轉換成單一的疼痛。悟性好的修道人，一說自然會會心的微笑。

製造這樣一個箍兒，真的是得貫通天上和地下的法力，穿透各個層面的時空，把其中的循環因果關係，能夠在一個單獨的時空中再造，並且再呈現到修道人能感受的程度。修道人的身體，始終在這個隔離的孤態的時空泡中，三界內的其他的生靈看不見、也感覺不到。

不只是人世間有傷感

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選自《西遊漫注》第八回(6)

前面說到了什麼奇怪問題呢？您想一想，小白龍、捲簾大將、天蓬元帥、孫悟空，本來這一干神仙，都不是佛體系的，龍族，道的體系有，佛的體系也有，四海龍王乃是水龍，隸屬道體系。捲簾大將、天蓬元帥隸屬玉皇大帝的天宮，自然是道的體系。孫悟空，跟他的第一任師父菩提祖師一樣，非佛非道。可是他們最終都走到一起，跟隨本來就是佛體系的金蟬子修行，似乎是入了佛門嘞……

這個是否說明佛門普度眾生，法力更強大？其實不是。問題非常複雜。佛門自然是講究普度眾生的。但是呢，真正的按照佛門的規矩來說，他們只度本屬自家體系的生靈的。如來佛想要救度其他體系的眾生，簡直是太難太難太難了，這麼說吧，基本上是不可能。耶穌當年傳法，看來自各個天國深陷罪孽的生靈被貶到人世間掙扎沉淪，耶穌可憐這些世人，試圖救度他們，到自己的天國。結果呢，耶穌自己被釘死了。多可怕呀！

不只是人世間有傷感，天上也有傷感的事情，沉重的哀傷。

天神們把這倆貨扔到凡間

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選自《西遊漫注》第八回(8)

天神們把這倆貨扔到凡間的時候，一來不關閉他們的本事和神通，連法器都一起帶下去了；然後任由他們在凡間為非作歹、殺生無數。那個捲簾大將雖然被飛劍穿身，但是顯然沒有想結果他的性命。

這倆人在天上，就是打打殺殺的角色。根據這兩個人的個性我們可以判斷，天蓬元帥、捲簾大將，他們似乎是天上的武靈、一種天界的護法神一樣的神靈，在天界的時候作為他們，任務就是消滅宇宙中那些敗壞的生命。對於生命的成住壞滅來說，他們的任務就是滅。可能是因為這樣，他倆才會認為，吃幾個人算什麼，跟捉狼蟲虎豹來吃一樣，人在他們眼裡就是敗壞的。

但是我估計，正是因為在天界他們的嗜殺已經過份了、越界了、不再嚴格按照天界的規律，只清除那些罪當清除的敗壞之物。為什麼他們越界？那我想可能就是他們的思想觀念開始被下界的陰邪之物入侵導致的。

小說中後面都明確寫到，捲簾大將、天蓬元帥他們哥倆都是下界的修道人修行上來的，悟得天機、化得本體。悟能跟悟凈不同，悟凈是任武遊俠，豪氣衝天，功夫高了之後開始尋仙訪道，然後得遇真人，修道上天，悟凈是主動尋道的。悟能的好吃懶做心性濁，是在還是凡人的時候，就固有的秉性，整天稀里糊塗，但卻是傻人有傻福，愣是守株待兔，等來了度他的師父來教他修道，然後修道圓滿，白日飛升上天了。

哥兒倆個，上天都做了武將。但是我跟你說，雖然入了武行威風的不得了，他們倆都是沒果位的。為甚沒果位？那是因為他們的修鍊都有瑕疵，瑕疵是什麼？就是沒有修乾淨的下界物質，跟三界內的物質聯繫沒有斷，沒有斷，那地獄中的陰邪之物就自然有了能直通他們大腦的快捷通道了。說句不好聽的，他們倆的再次被打下凡間，幾乎是在他們上天的時候就可以斷定的了。他們不像木吒那麼幸運，老早就遇到觀音菩薩做師父，帶著業力繼續修行。但是他們也可以說是更幸運的，木吒幾百年數千年的跟著觀音菩薩，也不會再有大的進步了，不太可能的了，但是他倆很早很早就被安排了後面的修行……

等啊等啊，等到機緣成熟，等到五個淪落凡塵的傢伙湊齊了，天上的大神們把他們五個的問題一起打包解決。因為，似乎，看起來，他們五個淪落者，誰的問題都不好單獨獲得解決，五個人一起才行。什麼是機緣，這就是機緣的呀，所以一等就是幾百年、一等就是上千年，稍一差錯還又錯過去了得重新來。你瞧瞧，大神們想徹底度成一個生命，多麼的不容易呀。不是大神們能力不行，是修道的人自己瑕疵多多，雜質多多，恩怨牽扯的太多太多。就好比他們想把一塊木頭變成金條，你說是容易還是難吧。

神課先生袁守誠

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選自《西遊漫注》第九回(3)

這個神課先生袁守誠，是以算卦先生的面目出現的。並且，一般情況下他也只玩易算、八卦、麻衣相這等一般算卦先生玩的卜測技術。作為唐朝著名人物的袁天罡，是個歷史上在易數和預測領域赫赫有名大人物。黃石公、張良、京房、袁天罡、諸葛亮、邵康節劉伯溫這幾位，凡是研究過易數、預測、奇門遁甲的人都必然熟知的。因為這幾門行當的理論，就是在這幾個人的手裡不斷變化的。中華五千年歷史中，名人志士、帝王將相多不勝數，能把過去未來在手上捏來捏去的，聲名顯赫，也就是這幾個人了。

因此這個袁守誠作為袁天罡的叔父出現的事情，我懷疑其實是袁天罡的師父。歷史傳說也好，正史野史也好，易數的流傳天下皆知，但是真傳呢，我相信奇門遁甲中的說法，是一線單傳的，前面羅列的這幾位人物，就是這一線上幾個最有影響力的。

為什麼這麼認識？因為每個朝代的變化，是天地人齊變，變得太大了，以前的易理就不能跟現實符合，就得有人出面，在人類這個層面上來修改易學理論。

小說提到這個袁老先生，說他「那先生果然相貌稀奇，儀容秀麗；名揚大國，術冠長安。」術冠長安，那就是長安城內他是最厲害的。那麼他的侄兒袁天罡、他侄兒的同事李淳風，自然在他老人家之下。水平比袁天罡高，輩分比袁天罡高，如果是他的師父，以袁天罡叔父的面目出現，是再自然不過的了。因為如果以師父的名分出場，那袁天罡是大唐重臣，入朝事君，會讓袁天罡的同僚們不好應對他。易數真傳不像其他技術一樣是家傳的。這個是跟修行法門一樣的不認親緣的。

一般的算卦先生，沒有能力識破神仙的變化、鬼怪的變化也識不破。大多數算卦先生沒有所謂的陰陽眼，跟你我凡人無任何區別，無非是掌握了一門預測技術而已。有陰陽眼的算卦先生，只能看到陰間、胡黃白柳之類的下等物質空間的東西，看不到神仙的。能看到神仙的算卦先生，他的能力絕不是算卦這麼低檔了。

這袁守誠老先生，涇河龍王怎麼變化都瞞不過他的眼睛。

涇河龍王

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選自《西遊漫注》第九回(5)

話說這涇河龍王為什麼會出現瀆職行為。作為一個下界的仙，龍王有缺點、會誤殺、有失德之事發生，不算是意外的。因為他就在下界人間，整天雖然甚少直接接觸人類，但是他的工作職務卻是為人類服務，整天滿腦子考慮的都多是為了人類的如何如何。

作為一個神仙，他考慮人類的事情，就得把自己的身體和思想跟人類這個大界連在一起，建立脈絡的渠道來做溝通。這一連接，可就不得了了，對他來說，他就無法避免的要接受很多人類下界的東西傳輸過來，好的不好的都一股腦兒的會過來。

那麼，時日長了，涇河龍王自然不免會檔次下降的。好在，這個問題老天早就有所安排解決，河府龍王只是一個職位，要定期更換，就跟人間的官員有任免差不多。所以，地上的神仙們一方面要遵守做神仙的規則，盡量避免來自下界的污染，一方面，要定期換人。

這個事情一說，可能有讀者會吃驚的。其實如果閱讀範圍廣的讀者，應該馬上會想起來同類的事情。並且小說中魏徵也是這樣的情況。魏徵是什麼情況？他是白天在人間做事，夢裡兼職做神。

在民間傳說中，經常發生有正直善良的人，死後去任職閻王、接替之前閻王的職務；也有人晚上睡覺去兼職做判官，審判亡人們的因果業報。三十多年前，我們家鄉就有這種事情發生，一個老農民，大字不識一個，忽然向子孫們說自己會在某日某時去世，要他們都到時候趕過來。到了時候人都來齊了，他坐在那兒，就說自己這麼多年，經常在睡夢中去做兼職判官，陰間的人手不夠。現在他陽壽滿了，要正式上任去了，說完就斷氣了。他滿堂的兒孫鄰里們大驚。

你看那沙和尚，也是修道人上去，任職捲簾大將，那麼他之前肯定也有人任職捲簾大將，他之後也有人任職捲簾大將。再看那豬八戒，他也只是一任的天蓬元帥，天蓬元帥的職務肯定不只是他一個人擔任過。

這些人的離任，要麼是因為到期了，要麼是因為被污染的撐不住了，這兩種情況都不會治罪，找個有同樣檔次神通的神仙接替就行。還有一種情況就是瀆職、意外的犯了不該犯的罪過，因此而被撤職查辦，涇河龍王、沙和尚、豬八戒他們就是這種情況。

龍形之身

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選自《西遊漫注》第九回(5)

懂點古文化的人都知道，自從秦漢以來，皇帝總是稱「龍」，他明明有爹媽的，卻又稱天子。但是中國古文化中又從來沒有「中國人是龍的傳人」的說法。這可是怎麼回事？各種說法亂糟糟的糾結在一起。

中國大地上有龍脈，一個時期一個走形走勢，支配這龍脈的神仙，必須有龍形的身體，不然他支配不了，運作不了一朝江山。對於投胎到人間來執行這個運作江山之任務的傢伙，就是皇帝，要讓他有成為皇帝的本領，要給他構造一層身體來支配江山，控制山川河流之脈絡。這層身體就是龍形。皇帝本人基本上甚少知道自己這一層身體，但是他每天腦袋裡想的事情，做的事情，無不牽連著這一層身體在運作，從而也影響著天下的運勢。

如果是這樣的話，那大地上的神仙靈異、妖魔鬼怪、幽冥地府，無不在這個龍形之身的掌控之下，龍形么，就是脈絡之主宰的形像化。那麼這個龍王見了太宗，必然要稱臣的。這帝王他的氣運一到定數，這龍脈就變化了，又構造了新的龍形大脈，給了新的命中之主，他就馬上失去了主宰天下的威力。

你看那學者研究皇帝為什麼稱龍，又是易經、又是圖騰的，他們只是在研究學問，在猜測，卻不知，古代人言辭的後面，往往有真傢伙。

過去發生災害、異象，皇帝要頒布罪己詔，向天上和天下謝罪。的確是因為他沒有好好的管理好這個巨大的龍形之身，導致天下之身出現病恙的。

孔子教導帝王們要修身齊家治國平天下，後來很多儒生都傻不楞登的以為是個簡單的事情，歷來帝王能真悟這個事兒的也不多。修身作為皇帝來講，是個終身的功夫，他的確是要修築好每一層身體，才可以做好皇帝這個活兒。

帝王要有帝王的范兒，他這個范兒不光是為了別人參觀瞻仰和崇拜用的，他符合了這個范兒，才能調動的好這個號令天下的身體。他這個身體不只是號令人，簡直是天地之間的神靈都可以調動起來。

千古一帝，再無二人

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選自《西遊漫注》第九回(6)

唐太宗是什麼人物？給全天下帝王樹立規儀的就是他，千古一帝，再無二人。他就是《帝范》的作者，告訴後世帝王怎麼樣才算一個合格的帝王。

當你有容納天下的胸襟，才能品嘗到其中言辭的滋味。當你日漸發現天下的走勢沉浮跟隨你的決定和心態而動，就自然明白了孔子所言修身與治國平天下，斷然不是空話套話。你看那小說如何稱讚這大唐太宗朝：「君臣相契同堯舜，禮樂威嚴近漢周。」

當您看完前面的話，再看唐太宗所著《帝范》為什麼開篇第一篇是：君體第一了。再看這君體內容，細細琢磨一下，相信您有完全不同以往的感受：「夫人者國之先，國者君之本。人主之體，如山嶽焉，高峻而不動；如日月焉，貞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所歸往。寬大其志，足以兼包；平正其心足以制斷。非威德無以致遠，非慈厚無以懷人。撫九族以仁，接大臣以禮。奉先思孝，處位思恭。傾己勤勞，以行德義，此乃君之體也。」

尤其是序言中的一句，可能看起來再也不是理論虛言了：「先皇以神武之姿，當經綸之會，斬靈蛇而定王業，啟金鏡而握天樞。」

你是皇帝也不行

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選自《西遊漫注》第十回(1)

太宗皇帝把魏徵召到宮裡面下圍棋，據說博弈之道乃是洛書河圖之道，善易者善弈，善弈者未必善易。圍棋下的再精彩，也不如深研陰陽易理之通天大道。就像這涇河龍王，若放在常人堆兒里，肯定是強人一個，小算盤整天劈里啪啦打得山響。但是恰是他自以為的聰明和強悍，把他自己推到了尖峰，牛角尖的頂端。

君臣兩個對弈此棋，正下到午時三刻，一盤殘局未終，魏徵忽然踏伏在案邊，鼾鼾眩睡。看魏丞相這樣呼呼的睡在自己的眼皮底下，然後唐太宗寬慰的、放心的、滿意的笑了。可是不長時間等魏徵醒過來，超級靈異事件發生了。原來是秦瓊他們發現了被斬殺的涇河龍王的腦袋。

魏徵一覺醒來，睜眼一看對面居然是皇帝那笑眯眯的臉蛋兒，嚇了一跳，想起來自己居然是在跟皇帝下著棋就睡著了，於是趕緊叩頭謝罪：「臣該萬死！臣該萬死！卻才暈困，不知所為，望陛下赦臣慢君之罪！」

通過魏徵的道歉，應該可以肯定的一點是，不是魏徵自己要入夢的。那定是玉皇大帝他們讓他按時睡去了。還有一點，並不是說一睡著就能馬上進入夢境並迅速離體的。但是魏徵他是剛一合眼朦朧間，就精神抖擻的元神出竅，飛上天去到了剮龍台那兒。你就可以看得出來，他飛行的路線，都不是他自己說了算的。當然了，出離肉體的魏徵就是天神一個，他再也不用考慮凡間的顧忌，執行任務就是了。

在魏徵舉刀之前，這龍王哀號不已。我覺得對龍王來說，魏徵被宣召到皇宮，在太宗要求下對弈，以及忽然睡去離體飛上剮龍台來的整個過程，龍王應當是都瞧在眼皮底下了的。後來龍王的魂魄前往太宗處騷擾，純屬耍賴。

這魏徵離體的時候，太宗等一干人，沒有一個看到魏徵威風凜凜的元神出竅而去，天空中的天兵天將與押著涇河龍王的剮龍台，應該是沒有一個人看得見的。凡人看不見，因為他們都在另外一個時空的層面里。但是為何，為何這被斬掉的龍頭，卻跌落凡塵？千步廊南，十字街頭，雲端里落下這顆龍頭。

那我想只有一個原因，那就是天神們特意要這顆龍頭跌落皇宮之前，好叫唐太宗看到，他想逆天意保下的這個罪龍，是不成滴，是沒戲滴。讓太宗好好的反思反思，明白天意無法違背，出於「好意」也不行，你是皇帝也不行。

跟哄小朋友一樣的

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選自《西遊漫注》第十回(2)

到了森羅大殿，這幽冥界的十代冥王，居然全體出動，列隊迎接太宗。並且控背躬身，行的也是拜見上神或者上級的禮。他們都這麼禮貌客氣，太宗也謙讓不已。但是這十代冥王異口同聲的說：「陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？」

然後大家就開談正事，秦廣王詢問涇河龍王告黑狀的事情。這秦廣王要是問別人，那百分之百是鬼眼圓睜，驚堂木一拍，大喝一聲：老實招來！可是秦廣王先對太宗拱手施禮之後，才客氣的問這事是為什麼。然後太宗自然就如實說了。然後聞言的十代冥王忽然就集體跪倒在地，說：「哎呀，這個事兒，其實我們早就知道的啦！對什麼質嘛，那龍早就被我們送到輪藏轉生去啦。這不，這不就是希望您來我們這兒一趟嘛！您可別見怪呀。」

哈哈哈！聽到這十個傢伙最後這麼說，估計太宗當時就石化了。一看太宗臉色變來變去奇怪莫測，那閻王趕快招呼掌生死簿的判官老哥：「快快快，生死簿拿來，糖果糖果！」這掌管生死簿的判官還沒反應過來，那崔判官就急不可耐的搶先一步去取來了。取的時候連查看一下都來不及，好傢夥，一股腦兒抱來了一大堆，反正是只要是三界內的王的生死簿，都拿來了。然後一干人急翹翹的找太宗的名目，一看是「南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。」馬上大筆一揮，一字上下添了兩個杠杠。到這時候，閻王終於滿意的拍了拍手，說：「陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。」

太宗聞言，馬上陰轉晴天，躬身稱謝。你就看這一幫天上地下的神仙，為了安排一趟太宗來訪，早就設計好了糖果，並且玩的跟哄小朋友一樣的。

中華文明的一個特有印記

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選自《西遊漫注》第十回(3)

有一個事情，這太宗、秦瓊、尉遲恭等人，一輩子征戰廝殺，應該欠下無數的命債。尤其是作為武將的秦瓊和尉遲恭，他倆簡直就是依靠殺人討生活的，應該整天有數不清的死鬼糾纏著他倆才比較符合邏輯。可是他倆卻沒遇到過鬼。並且在涇河龍王之前，太宗也是不信鬼的，因為根本就沒見過嘛：「寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦曆數載，更不曾見半點邪祟」。

為什麼他們這麼殺氣重的人，沒有變得邪戾乖張，也沒有惡鬼纏身，並且他們倆走到哪兒，邪祟就消失得無影無蹤了？因為他們這種開國的武將，並非一般的凡夫俗子，也不是一般的天神下凡，他們是天上的武靈下界。這種武靈，殺人如麻，殺的卻是罪業大到應該死了，這些人沒有死於橫禍、仇殺、惡疾等等，被集中到一起，在戰場上以戰爭這種形式，被秦瓊這些專殺戶給殺了。死亡的性質沒變，變換了一下形式。他們這種人，有殺氣也只是在要執行天意的時候才會出現殺氣。殺人再多，也沒有罪業，並且無損於他們的一身正氣。

古代人喜歡選他們的形像做門神，一來是敬仰他們的忠義和正氣，而來的確是有驅趕邪祟鬼魅的功效。只是他們可斷然不會保護那些你應該還的欠賬的，因為他們是正直無私的典範嘛。

中國五千年文明，歷史典故多了去了，太多的人物，多得後代人都沒法兒記。但是這些門神形像的傢伙們，不管是文臣、還是武將，他們卻深入了每一個普通民眾的靈魂和血液。我們就是從還是小孩子時代，他們就深深的印入了我們的思想，他們的樣貌正氣凜然、又被刻畫的和藹可親，他們的英烈故事，不管是識字還是不識字的人都耳熟能詳。就這樣，他們鑄就了我們的文化生命，成了中華文明的一個特有印記。

魏徵寫的關係介紹信

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選自《西遊漫注》第十回(4)

在唐太宗下陰間之前，魏徵給他寫了一封洋洋洒洒的關係介紹信。揣著這封信，太宗心裡踏實的走了。到了陰間，那崔判官一看到信之後，確實客氣的不得了。然後陰司里的冥王，果然給太宗添了二十年陽壽。太宗這個高興啊。還是魏徵好啊！啊，別看平時對我鐵面無情的，關鍵時刻還是他最靠譜。

其實呀。你以為魏徵這介紹信真的起作用了嗎？甚至是，魏徵真的會替大唐皇帝謀私？當然沒起作用，當然魏徵也壓根兒不會。那是他早已知道天意是如何安排，給唐太宗做一個秀而已，好讓他心裡踏實點，這樣的話，去世的時候心無恐懼，很容易這元神就離體而去了，就象脫一件衣服一樣容易。

否則，以太宗當時的緊張程度，他死的時候，這緊張會讓他死死抓住這個軀殼肉身，同時他又必須離體。那麼，他會死的很痛苦，就象烏龜被從殼裡面揪出來一樣的痛苦。

越是怕死的人，越是會在劇烈的痛苦中死去和離體。越是不怕死的人，越是輕鬆而去。原因就是這個。這才是魏徵寫關係信給太宗的真正目的。你看那信中，儘是跟崔判官敘舊嘮嗑的寒暄話。那判官看了信，笑得不行，還不忘嘴巴上應酬太宗，太宗也沒瞧出名堂來。

總之，太宗就這樣被哄著愉快的出離了肉身，順利出發到達陰間。魏徵配合天意安排，做得挺好。

關於魏徵給太宗的這封書信，好像沒人研究到過這一層，不知道魏徵的這番深意。畢竟么，人生在世，基本上只死一次，極少人會有這麼死去又活來的經驗。但也不是說沒人知道，很多修道人都明白的很，只是，可能他們不看西遊記吧，或者看明白到這兒了也不說罷了。

陰間的法律

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選自《西遊漫注》第十回(4)

如果您接著往下挖掘，還有更讓你出乎意料的事情。就是那個十八層地獄。如果這地獄的功能，真的就象小說中描述的、象傳說中描述的，那它的功能實質上就是銷毀犯了罪的生靈的業力、罪業。這個犯罪，不是以人間的法律或政府規定來判斷，是以人間的道德來評判。換句話說，人間的道德標準，其實是陰間的法律！有人一直覺得古代人類的道德是虛無的，卻不知，那正是陰間的法律。你死後到陰間，是下地獄，還是被拋到九幽之外，還是輪迴到哪一個層面的時空轉生，等等，其實在你死之前活著的時候，只要按照古老的傳統道德一衡量，就已經可以確定了。

前面咱們說過，道德犯罪份子下了地獄，乃是被一層一層的剝皮。剝什麼皮？剝離那些在世上你違背道德佔有的別人的資源、所形成的一層一層的身體，也就是那一層層的皮。所以呀，看著那刀山、火海、血池、拔舌、剝皮、抽腸的時候，別光顧著害怕了，思考思考他們的運作機理，是怎麼來把那佔有的資源回收，並且轉換成人家原有的資源。

說到這兒，我想，一定是打破了你對時空、三界結構的原來的認識。這是好事啊，三界的時空結構，他的確是縱橫交織、不能用我們日常的這種高低、上下、大小來度量的。要是按照現在這個牛頓時空體系的概念來理解的話，別說認識傳統文化常識不容易，想讀懂老子的《道德經》、想讀明白《易經》那就更困難了。

人皮的層數比人家少

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選自《西遊漫注》第十回(5)

最近幾天火熱流傳一個新聞，2011年10月24日，在北京，地壇小學與俄羅斯伊爾庫茨克州少年迪納摩足球隊進行一場足球友誼聯賽，比人家年齡大、個頭高、身體壯，但是結果中國學生以0比15結束了比賽。

這裡面有什麼問題？身體虛弱、反應遲鈍、精神渙散，這是中國人目前很普遍的身體狀況。這個是通過鍛煉改善不了的，為什麼？我的結論是：因為人體中深層的身體淤滯不通、因為人皮的層數比人家少。如果還想追究這是為什麼？缺失的答案就在前面……

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