人生的＂價＂與＂值＂

作者查力現在米蘭留學。刊於OC126期 

摩西年輕時做過一次重要的選擇，他放棄了法老女兒之子的名分，而選擇成為上帝的百姓。名分的轉變，使摩西放棄了名分帶來的光環：地位、財富和權力。

不妨試想一下，一位埃及王子，其生活何等奢華，掌管何等權力，他學遍埃及文化，盡享埃及文明，但摩西卻能夠舍掉這份擁有，與上帝的百姓同吃同住，同受苦。在世人的眼裡，摩西的選擇是反主流的，不被大眾所接受。究竟是什麼讓摩西有了這種與眾不同的人生價值判斷呢？

人面臨選擇時，自然會做出取捨，取捨之間反映出個人的價值判斷標準。「價」好像是方向性的選擇，而「值」則是最終的結果。所以，什麼樣的價值觀會決定人走什麼樣的路，而路的選擇也預示著人生的結果。

我們無法把價值觀完全標準化，但要知道，人之所以能對價值有判斷，是因為我們是按照上帝的形象和樣式造的，對價值判斷的功用是上帝形象、樣式的一部分。但墮落了的人類以自己為神，以自己的標準來定善惡，最重導致了價值觀的扭曲。我們常常把「價」和「值」等量齊觀，其實「價」與「值」的差別很大，「價」是變化的，隨著大眾的喜愛，其標準常常更改；「值」則是不變的，它是出於上帝的創造，存在於人類本體之中，又在永恆中歸向上帝的。

對人生「價」的判斷越合乎流行標準，其「價」離本質的「值」越遠，當我們一味地追求人生的高「價」，享受因迎合世界而擁有的高「價」時，我們就錯誤地把這個「價」看作是「值」了。殊不知，此「值」非彼「值」，它是極其有限的。

永恆的值

摩西是在永恆中來認識「值」，他知道要把「價」歸回到「值」的本體中去，他知道生命中有比享受物質、迎合世界更有意義、更永恆的「值」的存在。所以，摩西給他前40年的生活，加了2個限定詞——「暫時的」和「在罪中」。

很多人對人生價值的選擇都是錯的。因為世人追求的「值」只是「價」的虛影，在時間上是有限的，在程度上是虧損的。我們今天對人生「值」的認定，往往看是否合乎大眾推崇的標準，然後把安全感建立在這個「值」帶給我們的光環上，卻不知這種安全感何等有限，又何等空泛。

當青年財主問耶穌如何能得永生時，耶穌告訴他要變賣家產，然後跟從耶穌。財主便走了，因為他覺得耶穌開出的「價」太高，與永生的「值」不符，這就顯出他並未真認識「永生」。其實，我們也常常這樣，寧願用一生的高價，去換取暫時在罪中的快樂和「安全」，不願意舍掉它去得到永恆中的「值」。

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