解密「觀察、趨勢、預測」

解密「觀察、趨勢、預測」
　
　　　　－－顧曉軍主義：改變中國·之二千四百一十四
　
　
　　昨日，海外一媒體的頭條標題是：到群眾中去，有時不是要走下神壇，而是為了走上神壇。編輯摘出的要點則是：「如果我遇到習元首吃包子，我不想笑也不想哭，不求合影也不讚美他吃包子的偉大，我只想走上前去問問他：你們什麼時候財產公開？你們什麼時候給公民選票？你們什麼時候解決養老金雙軌制？你們什麼時候不讓孤老殘疾兒童大病只能到社會上募捐？……當然結果你知道，我很快就被他對面那個平頭摁住了……別老說正路邪路那些莫名其妙的話，人們要求簡單明了，你把你家孩子往哪裡帶，你就把百姓往哪裡帶。」
　
　　這些話、當然說得很好，但是，用《閑話「客觀、合理、系統」》去分析，就沒有意義了。為什麼？因「你們什麼時候給公民選票」，雖然是中共應該做的，可卻又是中共斷然不會做、也根本做不到的。而提一些中共斷然不會做、也根本做不到的問題，就屬於不客觀、不合理了，也就相當於什麼都沒有說。
　
　　相比較，我常說的「在全國範圍內、公開平反冤假錯案」就要實際的多，也可行的多。因為，鄧小平、胡耀邦曾搞過「在全國範圍內、公開平反冤假錯案」；鄧小平、胡耀邦能搞，新政為什麼就不能搞呢？是不是？
　
　　中共，在台上、掌著大權。掌著大權的中共，一是他們不著急，二是他們不太跟你講道理，或是根本就不講理的。他們不講理，就只有你客觀、你合理；都不講理，拿就談不到一起去、就沒有辦法解決問題。問題不一樣樣解決，社會就停滯不前、就不會有進步。而社會停滯不前、不進步，吃虧和倒霉的，不還是老百姓嗎？是不？
　
　　這，就是「客觀、合理、系統」地考慮問題、提出問題、希望能夠解決問題的實際的意義之所在。
　
　　而我昨日提出的、跨認識論和方法論的認識和方法之「客觀、合理、系統」，只是認識和方法中的一種，今天，再給大家講講「觀察、趨勢、預測」。（注意：一、我昨日的《閑話「客觀、合理、系統」》和今日的《解密「觀察、趨勢、預測」》以及過去的《公正 民權 自由》、《解密 質疑 預測》等，其實都屬於「顧曉軍主義哲學」。二、不僅我可以搞認識論和方法論，大家也都可以搞。關鍵在於是否客觀與合理。）
　
　　好，開講「觀察、趨勢、預測」。先講下「觀察」。
　
　　觀察，其實是與思考結合在一起的。只觀察、不思考，沒有意義。只會觀察、而不會思考的觀察，也就等於沒有觀察、至少是沒有觀察到實際內容、有意義的內容。因此，我們這裡說的觀察，不是一般意義上的觀察，而是一個思想者的觀察。思想者的觀察，與作家、詩人、藝術家等的觀察的不同；作家、詩人、藝術家等，是通過觀察、通過形象思維，提煉他們所需要的形象化的東西。而思想者的觀察，是透過現象看本質－－是把各種繁雜的社會現象，進行提煉、升華成理性思維的過程。
　
　　比如，我昨日在《閑話「客觀、合理、系統」》中提到：近日，到處是《從習總吃包子說起……》、《得學會「政治秀」——從「吃包子」……》、《慶豐包子鋪如今成了熱點說明什麼？》等等之類。這，就是社會現象。當我們看到這社會現象時，就會有各種不同的反映：有的，參與、樂在其中；有的，則批評，如我篇首提到的《到群眾中去，有時不是要走下神壇，而是為了走上神壇》；還有的，不參與、甚至是藐視。
　
　　參與的，不等於都是五毛；有的，確實是認識水平問題。但，領頭的、幫場子的，肯定就是五毛。因為，「吃包子」除了樹形象外、還是轉移視線，製造年味、歌舞昇平。因此，即使是《到群眾中去，有時不是要走下神壇，而是為了走上神壇》之類也不可取。所有在文章標題里出現「包子」、「吃包子」等的，都擺脫不了幫場子、反炒之嫌。這就是把社會現象提煉與升華成一種理性的批判思維。
　
　　再如，我昨日在《閑話「客觀、合理、系統」》中提到的《2014展望：反腐向何處去？》，這就是就是中共的特務行為。為什麼？我在《閑話「領袖」》中說過「反腐敗與平反冤假錯案，是整頓中國這一件事情的兩方面」。於老百姓而言，反腐敗是你們自己整頓官場，與老百姓沒有直接關係；你們追回來的錢，還是你們的、也不會分給老百姓。而平反冤假錯案，則被冤假錯案的、一般都是老百姓；而「在全國範圍內、公開平反冤假錯案」了，就必然暫時對製造冤假錯案者起到威懾作用，受益的是全體老百姓。
　
　　《2014展望：反腐向何處去？》之類，就是領著輿論、領著老百姓在反腐上看西洋鏡、兜圈子，把老百姓的頭轉昏、從而忘記與自己是切身利益的平反冤假錯案等問題。
　
　　觀察，就這麼觀察。透過現象看本質，也就這麼透過現象看本質。學好了觀察、思考、透過現象看本質，會活得清醒、受益無窮。諸如《南方周末新年獻辭 提前一周送上級審查》、《南周新年獻辭提前送審 新京報:夢想有尊嚴》等，一看就知是扯淡！南周、新京報就不是黨媒？人家一周前送審關你屁事？審查是今年才有的嗎？既與你無關、審查也搞了幾十年，你炒這有意義嗎？而沒意義，這不是海外那些人大腦里有屎，就是他們是黨的地下工作者，還能怎麼解釋？
　
　　講了「觀察」，就該講「趨勢」了。趨勢，在「顧曉軍主義哲學」之早期就有（見《趨勢》、《再論趨勢》等）。「顧曉軍主義哲學」分：趨勢論、多元論、否定論（見《顧曉軍主義哲學概論》、《九月隨想（五三·哲學ABC）》等）。
　
　　嚴格地說：趨勢，其本身也是一種觀察。但，趨勢同時又是一種分析的工具。趨勢與觀察，二者之間最大的不同，就在於觀察的對象的不同。觀察，一般是指對一個點或面或空間的觀察的對象的觀察；而趨勢，一般是對兩個或兩個以上的點或面或空間的觀察的對象的觀察。所謂兩點成一線、就是這理。有了線性關係，才能夠看得出、與談得上其趨勢。
　
　　舉例說明。我是怎樣識破艾未未偽維權事件的呢？一、艾未未「失蹤」不合理。他說「天花」、「麻花」相當於誣衊，他沒有理由「失蹤」。如果說中共不講理，那中共為什麼不抓我？二、海外炒作過頭（見《是黨在有意炒作艾未未》）。通過不同的人，一會就把「 尋人啟事:艾未未」炒成「藝術家」、「世界著名藝術家」、「全球現代藝術界最有影響力－第13位」等等了。三、他「失蹤」的同時，他公司的經理、會計、廚師也「失蹤」了；可，81天後他被放出來了，卻說「沒見到經理、會計、廚師」，難道他公司的經理、會計、廚師比他問題還嚴重嗎？還有對待「罰稅」、應該去法院告，而不是「借款」等等。這條趨勢線，只能說明：是偽維權！目的在於恐嚇民眾。
　
　　再舉例，「陳光誠逃脫」騙局。4米是撐桿跳高的高度，陳光誠無論是不是盲人、都無法徒手翻越4米高牆。陳光誠的假逃脫的事件一出來，我和顧粉團就識破了他。這是一個點。回頭來，最早宣傳陳光誠的文章、說他能分辨出花是紅的還是黃的。好，這是個假瞎子！再查，陳光誠沒有律師資格證書。好，又是個假律師。於是，「三假」就出來了。這「三假」，可算三個點、也可算兩個點；無論算兩個點、還是三個點，線都出來了。因此，陳光誠說「台獨已經過時」、是早晚的事；狠狠地干他，沒錯、不會錯！
　
　　這就是趨勢，這就是把觀察與思考連成線、而形成的趨勢的趨勢。有了趨勢這樣的分析工具，通過艾未未、陳光誠，就不難發現馬拉拉（Malala Yousufzai）了。而通過2012年中共反炒艾未未與陳光誠以狙擊顧粉團的《向諾貝爾和平獎推薦顧曉軍(2012/235篇)》、通過2013年中共正炒馬拉拉以狙擊顧粉團的《向諾貝爾和平獎推薦顧曉軍(2013/731篇)》，也不難發現反炒許志永與反炒「公盟」和「公盟」的人及反炒「新公民運動」和與「新公民運動」相關的人、是中共企圖再狙擊顧粉團的《向諾貝爾和平獎推薦顧曉軍的主義(2014)》了。在已形成的趨勢中，其實包含著某種必然。
　
　　而「在已形成的趨勢中，其實包含著某種必然」，則就是預測的原理。好，我最後講講「預測」－－預測，是沿著已形成的趨勢、揣測未來的趨勢、估計事物發展的方向與結果的一種判斷。這種判斷，不是算命、八卦之類，而是現代的、建立在觀察與思考之上的、建立在把觀察與思考連成線、而形成的趨勢的趨勢之上的再思考。
　
　　以上說到的、反炒許志永和「公盟」及「新公民運動」而企圖再狙擊顧粉團的《向諾貝爾和平獎推薦顧曉軍的主義(2014)》，在我和顧粉團發起反狙擊之後，就只能說是趨勢了。然，在我和顧粉團發起反狙擊之前，則就是預測。只不過是、我們沒有公開而已。
　
　　很多人見我寫200多篇文章、堅持數年「打倒魯迅」，很感動。其實我不是「愚公移山」，而是通過魯迅的「改造國民劣根性」等剝下了他「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」的假象、識破他的精英主義的對待民眾的態度，他是毛澤東與中共造的「神」。而後，我質疑《魯迅肯定與國民黨當局有默契》、《魯迅沒有參加過「五四運動」》等，一步步完成了《推論魯迅很可能是日本潛伏特務》、《魯迅是延安與日本之間的通道》等。於魯迅被趕出教科書，我一直很有信心；這個信心，就建立在魯迅是毛澤東與中共造的「神」、是特務之上。而事實也正如我預測－－中共害怕敗露魯迅的特務身份，只好一年年讓他淡出教科書。
　
　　預測和正確的預測及預測的正確，都可以給人添膽氣與豪氣。我之所以敢在「揭露韓寒」中、在國寶恐嚇「顧曉軍: 明天下午2點之前請不要離開家，我們要登門拜訪，跟你這個大作家談談心」時以「磨快了兩把菜刀」對之，就因識破了韓寒的「不要上街破壞自己生活環境下面的秩序」、「談體制－－認為不重要」等等，預測到了「韓三騙」（《談革命》、《說民主》、《要自由》）早晚會出籠，他韓寒早晚會身敗名裂。
　
　　成功，源於思考。而正確的思考，源於正確的思考的手段，諸如「觀察、趨勢、預測」，以及「客觀、合理、系統」（當然，包括「公正第一、民權至上、自由永恆」和《解密 質疑 預測》等）。掌握好這些（包括其他人的正確的思考的手段，包括認識和方法的），將會使我們的大腦如虎添翼。如是，就什麼假也都不能在我們面前矇混過關了。這也不僅僅于思想者有益；於純生活者，也有極大的裨益。試想，在社會上、在生活中，各種各樣的局、各種各樣的騙子，何其多？而如果你都能識破各種政治的局了，豈不已是高人？還會摔倒在生活的小河溝里嗎？是不是這樣的道理呢？
　
　
　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2014-1-2 南京