新解詩經一國風（九）魏風110陟岵

主話題：陟岵

解析：《詩經》一、國風（九）、魏風之、——

110、陟岵——陟（zhì登）彼岵（hù山上有草木）兮【高】，瞻（敬仰）望父兮【權】。

父曰（稱為，叫作）嗟（招呼，應答）【奴】！予（給予）子（奴）行（行使）役（役使）【子】，夙（早晨）夜無已（停止）【債】。

上（尊長）慎（謹慎）旃（zhān之焉：於此）哉【危】！猶（通「優」：良）來（賚lài：賜予）無止（停留）【霸】！

陟彼屺（qǐ不長草木之山）兮【高】，瞻望母兮【權】。

母曰嗟【奴】！予季（幼小）行役【子】，夙夜無寐（mèi睡）【債】。

上慎旃哉【危】！猶來無棄（忘記）【責】！

陟彼岡（gāng較低而平之山脊）兮【高】，瞻望兄兮【權】。

兄曰嗟【奴】！予弟（悌：順服）行役【小】，夙夜必（保證，擔保）偕（強壯，健壯）【債】。

上慎旃哉【危】！猶來無死（拚死）【貪】！

即登上社會高位者猶如山上有草木，子女所仰望之父權乃因其輩分高而非德能賢品超越一般。

父權乃叫作主權招呼人權而奴才應答主子！父親因給予一粒精子或半粒種子而行使奴役子女之權力，其類同於放高利貸乃從早上到夜晚而不停止催討債務。

高位之長上者要謹慎於此類危險之思想及言行！良善之賜予乃事業公心之傳遞而不該停留在霸權之地位！

登上社會高位者猶如山上無草木，子女所仰望之母權乃因其持有產權而非基於親情之紐帶。

母權乃叫作主權招呼人權而奴才應答主子！母親比照種植或養殖乃因給予幼小之生命而行使奴役子女之權力，其類同於放高利貸乃從早到晚因催討債務而不睡覺。

高位之長上者要謹慎於此類危險之思想及言行！良善之賜予乃事業公心之傳遞而不該忘記其家庭及社會之責任！

登上社會高位者猶如山脊較低而平，或弟或妹者所仰望之兄權乃因其年齡大而非效法榜樣或表率。

兄權乃叫作主權招呼人權而奴才應答主子！大哥因給予順服者以威懾而行使奴役弱小者之權力，其類同於放高利貸乃從早到晚因催討債務而保證其自身之強壯。

高位之長上者要謹慎於此類危險之思想及言行！良善之賜予乃事業公心之傳遞而不該是拚死貪占權位或利益！

祖權父權母權兄權等主權乃都是王權而依從王法王道於互競相殺之死向。               

——（完）

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