新解詩經一國風（八）齊風97還

主話題：還

解析：《詩經》一、國風（八）、齊風之、——

97、還——子（奴）之還（回報）兮【主】，遭（受）我（親密之間）乎峱（náo通「狃」niǔ：習慣）之間（利用）兮【罪】。

並（兼并）驅（驅使）從（順從）兩（兩難）肩（相提並論或齊等）兮【獨】，揖（yī謙讓；jí會集）我（親密之間）謂（意指）我儇（xuān輕佻，巧佞）兮【主】。

子之茂（通「懋」mào：勸勉）兮【主】，遭我乎峱之道（dǎo引導）兮【罪】。

並驅從兩牡（雄性，雌為牝pìn）兮【合】，揖我謂我好（恰巧，正好）兮【刮】。

子之昌（倡：提倡）兮【主】，遭我乎峱之陽（助長）兮【罪】。

並驅從兩狼（兇惡，殘暴）兮【吃】，揖我謂我臧（zāng贓）兮【叛】。

即奴才以奸佞諂媚回報主子之馴化調教，主奴親密之間都習慣利用對方遭罪之短處或毛病。

主子獸品畜性與奴才畜品獸性乃互相或兼并或驅使或順從或兩難而相提並論或齊等於半獨一其互競相殺之死向，其畜品與畜性親密之間會集又謙讓且意指獸性和獸品親密之間輕佻又巧佞乃皆為不自主之作主且被主者。

奴才以助泄勸勉主子之縱慾，主奴親密之間都習慣引導對方遭罪之短處或毛病。

主子如姦夫且奴才似淫婦乃互相或兼并或驅使或順從或兩難而參比雄牡雌牝之榫（sǔn）卯型交合於入侵與包圍，其刺激與誘惑親密之間會集又謙讓且意指膨脹和排泄親密之間恰巧又正好乃皆為自刮腔壁之求死者。

奴才以寄生倡導主子之孽生，主奴親密之間都習慣助長對方遭罪之短處或毛病。

孽生者與寄生者乃互相或兼并或驅使或順從或兩難而兇惡殘暴於互納互吃互養互爭互斗之關係，其匪道與騙術親密之間會集又謙讓且意指犯罪團伙成員親密之間窩贓又分贓乃皆為失信之背叛者。

有故事講某分贓之場景乃大哥砍掉小弟之人頭且早已喝下小弟所敬之毒酒。

——（完）

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