新解《論語》六雍也23雍樂說

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主話題：（二十三）、雍樂說

解析：《論語》第六篇：雍也之——

（二十三）、雍樂說——子曰：「知（主管）者（自己，自身，本人）樂（樂於，願意，自覺，主動；樂意，自願）水（江河湖海洋，地平線之下，指水之深，指內向自省，自我反省，深挖本我、本心），仁（上對下，對他人施以仁愛）者（居於長上高位者）樂山（五嶽之高，泰山之頂，登高下瞰，心懷江山社稷，造福芸芸眾生；指理念高度、思想覺悟）。知者動（事物改變原來位置或脫離靜止狀態，改變原來位置或樣子；指自我改變，矯正自身毛病，自做主而改變受慾望驅使之狀態）仁者靜（對他人施以仁愛之原則不變，效法不變，綱常不變）。知者樂，仁者壽（長遠，延綿，永恆）。」

        即先生講：作為一名管理者，首先要管好自己，此乃前提條件，自無主何以主人？那麼就要自覺自願而主動去自我反省，深挖靈魂而拷問內心；血肉之軀、尋常之人，皆先天自帶劣根，其以慾望魔鬼之兇惡、狡詐和歹毒侵蝕本心，試圖篡位佔據人身制高點；所以人之自省自律，猶如站在地平線上向深水下潛，內向縱深去行進征戰，自身靈與肉之血戰在所難免；涅槃、煉獄、辟穀與閉關，其代價皆慘重也；不如此，則不能自主，則本我不居高，則本心不就位；故所謂知者，即主動自願內向自我深挖也。

        作為仁者，那是對他人施以仁愛關懷，前提是居於長上之高位，而身居高位者，思想和覺悟必須要有高度；居高而下瞰，猶五嶽之巔、泰山極頂，心懷江山社稷而造福芸芸眾生；其公心所承載之公平公義，必沉重自擔其責任與使命，且登高而涉險，不能掉以輕心；自律而律人，自主而主人，高處不勝寒，東西南北風；猜忌、嫉恨、誤解、抨擊與詬病，皆須忍受而挺住；對自身克服私心而對下面一碗水端平，這便是為人主者起碼之仁愛，也是最基本之修養；於家於國於天下，主者，寡也，孤也；背南而面北，山頂之零落清冷，雖被下面托舉敬奉，亦不失其出局異類之蒼涼凄凄；抬望眼，那北極星寂寥於北斗星陣，莫不如此。

管理者，自做主，那就要改變自己，該忍則忍該舍則舍，自我矯正非堅強毅力不可為之也。

        對他人仁愛，就要有原則效法，而且既為原則，那就不能雙項多項，不能輕易改變；有章可循有法可效，規矩鐵打而向理不向情、奉公不徇私，綱常不變。

        自做主，必須出於自省自覺自願之主動，被強加驅使，那是被動，是被做主，是奴才。

        長上對幼下施以仁愛之效法，非一舉之力、一日之功，其長遠延綿而至子孫後世千秋萬代，登高者，必望遠矣。

        仁愛，永恆！

——（完）