新解論語十五衛靈公25公試說

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主話題：（二十五）、公試說

解析：《論語》第十五篇：衛靈公之——

（二十五）、公試說——子曰：「吾（我們）之（往，到，去）於（在；對，對於；向；給）人（人之品質、性格或名譽；人之身體或意識；人類區別於禽畜之文明、開明及覺悟）也，誰（問人；哪些人，什麼人）毀（破壞，糟蹋；毀謗，說別人壞話；改造、篡改）誰譽（名譽；稱讚）？如（適合；依照；如同；及，比得上；超過；到，達；如果）有（領有；存在）所（這種情況）譽者（之人），其（他們，指所譽者）有所試（試驗，嘗試；踐行）矣（了）。斯民（斯民：斯——這，此，這個，這裡，於是，就；民——人民，民間；指人類社會）也，三代（三代：三——幾，若干；代——歷史分期，朝代，時代；世系輩分，世代；指一代又一代人）之（往，去，到）所（生存、生活之狀態及模式）以（依照，在，於）直（直線，垂直，挺直；從上到下，從前到后；公正，正義；直爽，直截；一直，一個勁，不斷地）道（道理；道路）而（且）行（行進；推行，走，邁進）也。」

即先生講，我們推行儒家思想其所做這一切，不外乎提高人類之文明開明及覺悟而區別於禽畜和禽獸也，人之品質、性格或名譽，人之思想意識與觀念，皆乃人之後天人文基因之授受。

那麼都有哪些人在打著所謂人性開放及自由解放之旗號而放縱泛濫人之先天劣根其自私、貪婪與怠惰呢？他們破壞公禮所代表之客觀法理和公義公權公道，糟蹋人類文明開明及覺悟而把君子當作傻子，毀謗上行下效其德能賢品之仁愛，篡改君於子之道、為人之道、自作主之道而致其於臣子之道、小人之道、奴才之道、禽畜之道，其出於個人主觀私慾而企圖阻止社會進步，以動物世界弱肉強食之法則宣揚強權暴力以維護其主子地位；而另一方面，都有哪些人讚許人文思想呢？答案是嘗者知其味，人者譽人而獸者譽獸，天道行公，世界由野蠻走向文明乃大勢所趨也；人類社會將一直不斷地沿著公義大道一代又一代向前邁進。

人，若無文明開明之覺悟，那便是禽獸者想把他人變為禽畜或把禽畜變為禽獸！

——（完）

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