新解《莊子》二十六庚桑楚3庚食說【二】

新解《莊子》二十六庚桑楚3庚食說【二】2022-02-09-20-點場

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主話題：庚食說

解析：《莊子》二十六、庚桑楚之、——

（三）、庚食說——【二】（續）——眾生幾乎都要遵照及接受在既定環境或條件中具有超常技能者之統治而為之服務，主子先天擅長馴化調教且奴才先天擅長奸佞諂媚乃雙方互相參與而各取其利，主子之獸品與奴才之獸性乃都出自其高位蔓延私慾之計謀詭詐而依循自然動物王者之法則，相比之下在王法等級制度所堆砌之各級職事當中乃大主子和小主子都畏懼被當作抽絲剝繭或蠶食之對象吧？實際上乃主子奴才互相服勞役而多層或多重累積之聽命於對方了！」那似桑蠶吐絲之犧牲奉獻以償還神主恩德者說：「低微下等之狗奴才本該感恩回報主子之施捨恩賜！奴才因被納為私產而理當服務於主子而作為駕車之牛馬或狩獵之鷹犬，蠶蔟所依附者乃介於蠶食桑葉與抽絲剝繭其互養互吃或互利互惠之關係當中，依照王者法則乃主人不會俯身屈就於那牛馬鷹犬及桑蠶其搜括牟取之吃食或反包圍網捕之滅絕所帶來之隱患；鯨魚在其海洋領地擁有主權乃至於可以吞食小船，如果其游到岸邊因退潮擱淺而失去掌控海水之權柄，那麼依照王者法則乃即便螞蟻都能夠使其遭受痛苦之啃噬。人類社會本來即等同於動物世界乃飛禽走獸不滿足主權之高超，有爪（zhǎo）鱉類和無爪魚類也都不滿足主權之深沉。人類社會全都是畜形奴性之賣身者而服務於獸形王性之當權者，人類之衣冠所隱藏者乃獸畜品性之真身，土匪騙子都不滿足於追求那高深浩渺之主權而重視並實行動物王者之法則了。眾生幾乎都次於主權而被納為私產且作為服勞役之奴才，還怎麼夠得上憑藉所謂超常技能而揚言自稱為統治者呢？

——（待續）

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