新解論語九子罕19罕簣說20罕語說

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主話題：罕簣說

解析：《論語》九、子罕之、——

（十九）、罕簣（kuì）說——子曰：「譬（比喻）如為（偽）山（墳墓），未（不曾）成一（統一）簣（蕢kuài：蕪雜紛亂），止（容止，即儀容舉止），吾（抵禦）止也。譬如平（評：衡量）地（第：門第），雖（即使）覆（覆蓋；審查）一簣，進（推重），吾往（歸向）也。」

即先生講：「比喻迷信乃如同墳墓虛偽以鬼之魂魄，其蕪雜紛亂之種類基因不曾完成穩定統一之遺傳，老魂魄炫顯其高貴之儀容舉止，小魂魄抵禦其低賤之儀容舉止。比喻私禮乃如同門第衡量以人之資本，其蕪雜紛亂之種類主權即使統一覆蓋人權也是處於被反覆奪取之狀態，大資本推重大主權，小資本抵禦大資本而歸向於小主權。」

迷信自相抵禦，私禮自相抵禦，私禮與迷信互相抵禦。

——（完）

主話題：罕語說

解析：《論語》九、子罕之、——

（二十）、罕語說——子曰：「語（談論）之而不惰（懈怠）者，其回（屈服）也與（親附，跟從）！」

即先生講：「獸品畜性之主子談論馴化調教及膨脹排泄而畜品獸性之奴才談論奸佞諂媚及刺激誘惑乃雙方都不懈怠其陽謀或陰謀，孽生者之畜性屈服及親附跟從寄生者之獸性而寄生者之畜品屈服及親附跟從孽生者之獸品！」

不自主者都不懈怠縱慾。

——（完）

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