新解論語十鄉黨18黨賜說19黨疾說20黨命說

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主話題：黨賜說

解析：《論語》十、鄉黨之、——

（十八）、黨賜說——君賜食（sì餵養），必正（征）席（依仗）先嘗（吃）之。君賜腥，必熟而薦（進獻）之。君賜生，必畜（xù喜愛）之。侍食於君，君祭（殺），先飯。

即主子施捨恩賜於餵養奴才，乃必然向奴才徵收賃貸之利息而如同使豬依仗主人之投食且先行吃肥長膘再被宰殺。主子施捨恩賜於培養畜品奴才獸性血腥撕殺之勇猛，乃必然馴化調教奴才使熟知聽話性且進獻堪用性。主子施捨恩賜於佔有及掌管奴才之生命，乃必然喜愛其被主之畜品而憎惡其作主之獸性。奴才依其聽話之畜品而服侍且討食於主子，主子想要派奴才去上陣殺敵，奴才先要吃飽飯然後感覺肚腹撐脹要倒卧消化食兒然後再要吃飽飯。

奴才之堪用性乃郊野之反叛性或廳堂之作主性。

——（完）

主話題：黨疾說

解析：《論語》十、鄉黨之、——

（十九）、黨疾說——疾（毛病），君（主）視之，東（主人）首，加（超過）朝服，拖（奪取）紳（約束）。

即衣冠神獸鬼畜者都有不自主之毛病，其相互之間視為作主與被主之關係，且都自認為應該是東家主人而位居於首位，都想要超過同類而使其臣服及朝拜，都想要奪取主權且約束同類奪取主權之想法及能力。

不自主者必然互競相殺於作主與被主之關係乃依從動物王者之法則。

——（完）

主話題：黨命說

解析：《論語》十、鄉黨之、——

（二十）、黨命說——君（主）命召（招致），不俟（sì等待）駕行矣。

即主子馴化調教之命令而招致奴才奸佞諂媚之反擊，奴才不會等待主子以施捨恩賜駕馭感恩回報而先行陰謀為其提供刺激和誘惑了。

奴才之陰謀對比主子之陽謀乃或許是先下手為強。

——（完）

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