新解莊子二十九外物8物遊說【一】

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主話題：物遊說【一】

解析：《莊子》二十九、外物之、——

（八）、物遊說——莊子曰：「人有能游（自由），且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流（品類，等級）遁（循）之志，決（較量，決定勝負）絕之行，噫（噫噎ài yē——氣鬱悶而不舒暢），其非（邪惡）至（窒）知厚（加深）德之任與（yù干預）！覆墜而不反，火（伙）馳（傳播）而不顧，雖相與為君臣，時（司：掌管）也，易（改變）世（朝代）而無（不該）以（認為）相賤。故曰：『至（窒）人不留（治理）行焉。』夫尊古而卑今，學（模仿；xiào教導）者之流也。且（眾）以狶（豬）韋（皮革）氏之流觀今之世，夫孰能不波？唯（惟）至（窒）人乃（而）能游於世而不僻（癖pǐ），順人而不失己。彼教不學，承（接受）意不彼。」

即庄先生講：「衣冠者當中乃具有自主性能者才會自立自強而自由，那些苟且適應動物王者法則之獸畜品性者乃不會擁有真正之自由吧？人之先天動物劣根性乃不會具有自主性能及獲得自由，那些苟且於先天慾望亞心次心之衣冠獸畜者乃適宜於自由縱慾吧？那些服勞役於不自主性能之品類等級者乃依循動物之標誌，其互相較量以決定勝負便是互相斷絕生路而行進於動物進化和演變模式之吃食滅絕形式之中，其現於土匪騙子姦夫淫婦主子奴才者乃在人類社會公序良俗規範之下噫噎鬱悶不舒暢，其邪惡阻窒自主之人品且加深德教之畜品乃放任履禮去干預冠禮！那履禮所代表之私禮迷信乃以王法等級制度覆蓋人類社會而使之墜落於動物世界而不反省其錯誤，私禮夥同迷信傳播神獸鬼畜學說而不顧念現實之人類社會，雖然那獸品畜性者和畜品獸性者互相參與而成為主子奴才之關係，而那主奴關係卻是治與反制之關係，歷史周期之改朝換代乃不該認為是奴才造反當上主子於成王敗寇者之互相輕賤。古語云：『衣冠獸畜試圖阻窒人類社會之公序良俗卻沒有治理自主人品之德行。』

——（待續）

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