鄧文星點評食指《這是四點零八分的北京》，看到這篇文禁不住發了點評論，原詩就不貼了，自己的點評如下：
那時候的上山下鄉被後來的傷痕文學以及現在都在戳。真不知道新中國成立后，那麼多的勞苦大眾浴血成立的新中國，在經歷了幾十年後，怎麼就能使得城鄉差距那麼的大？城市裡的青年面對著離開城市到鄉村，就能有那麼強的生離死別被流放之感？
這說明了什麼問題？這樣的差距難道不是小資產階級思想作祟么？這不正需要這樣的上山下鄉么？山區、鄉村的老百姓日常過的生活，城市裡的青年去體驗一下就要了命了么？經過了優渥的環境就變成了紈絝子弟了么？
現在還被人狠戳，不覺得很奇怪么？
「作者愛國，但報國無門，所以心中驟然疼痛。」屁個報國無門，詩里生生的紈絝子弟的形象捨不得離開優渥的北京，還談個屁的報國？如果讓他去西藏守衛邊疆，那豈不是更要了他的命？你還是換個頭像吧，曲解上山下鄉的初衷，你的觀點和立場，真是在污衊警察的光輝形象。
2024年2月14日 23:08:54
浮平: 查了一下你文中針對的點評食指詩歌的 ---- 鄧文星，1970年生，廣西桂林人，歌詞作家、詩人、廣西警官學校高級講師、兼職律師、科員。
鄧文星說 【回想文革時推
goofegg: 這類企圖從別人詩里挑毛病抓人的，別把他和我混為一談。
接受同樣的教育，被不被愚民，是個人的問題，別怪到教育本身。
何況中國的教育正向的是主流。而美國從小
浮平: 好，將他的部分分開，明確指出 ---
他是對文學作品明顯的政治化解讀，為製造文字獄而作鋪墊。
另外，你後面一句話屬於 non sequitur logic fallacy。
goofegg: 哪裡有謬誤，歡迎你幫我指出來。
浮平: 如果有興趣，可以系統的先看看邏輯謬論 ---
https://www.mindtools.com/afwgbcu/logical-fallacies
浮平: 如果有興趣，可以系統的先看看邏輯謬論 ---
https://www.mindtools.com/afwgbcu/logical-fallacies
goofegg: 你身在美國，應該更清楚。
我翻牆所見，都是網上聽聞。LGBT是不能碰的，他們猖獗的態勢，拉幫結夥帶壞正常取向的青少年，是沒人敢反對的，不然就是被扣上歧視LGB
浮平: 這個跟你博文話題無關。
你已經單獨為美國的話題發過帖子，本人也已經對你的問題作了比較系統和邏輯性的回復。如果不理解，可以沿該話題的邏輯深入。不需要把不
goofegg: 你評論提到洗腦的教育引到這個話題，有啥好迴避的？迴避個啥？
你曾長篇大論，又是標榜什麼民主人權的說辭，貌似對粉飾這個現象不太管用？
浮平: 你可以將已經談過的話題找出來重新閱讀幾遍，看看有哪些還不明白之處。
東扯西拉本身屬於邏輯謬論問題。
美國的價值觀教育，美國的法律和司法判案程序，美國的
goofegg: 我羅列的關於LGBT的陳述，算是我翻牆的道聽途說，你說明一下或澄清一下就行了。
