倍可親

發表評論 評論 (18 個評論)

回復 浮平 2023-4-2 03:12
」由於版許可權制,您所在地區無法觀看該視頻。「

人們在毛時代由於對藝術的狹隘認知和文藝為政治服務的政宣作用,所以長期以來重複的宣唱那些戰場之歌。在和平時期並非是正常的展現自己的音樂才華和作品,而是不分場合的純粹用於政宣網宣外宣,莫名其妙的煽情行為。缺乏獨立思考,以」男子漢「自居又自以為是的」知識分子「比較喜歡搞這一套,音樂和藝術天賦不夠,想秀又拿不出自己的東西來。要他們上戰場時保證比誰都溜的快。

這種 pattern 基本出現在政宣隊伍里,一個勁兒的宣毛時代的英雄人物 --- 陳永貴,焦裕祿,王進喜,還不肯承認這些人可憐,個個累出了癌症的事實。結果自己逆向學習白求恩跑加拿大去享福,在網上當嘴炮英雄。煽動別人去做自己做不到的事,一樣的模子,一樣的德行。
回復 goofegg 2023-4-2 03:52
浮平: 」由於版許可權制,您所在地區無法觀看該視頻。「

人們在毛時代由於對藝術的狹隘認知和文藝為政治服務的政宣作用,所以長期以來重複的宣唱那些戰場之歌。在和平時
可不可憐,各穿各的鞋、各走各的道、各自體會。
從前中國積貧積弱,不是英雄可憐,從領袖到人民都講奉獻精神,依你的邏輯,領袖不圖享受豈不是更可憐?或者還應該象李自成一樣做個改朝換代的皇帝?
不過你只會突出人民和英雄的可憐,領袖向來是你等描繪成邪惡的對象。
回復 浮平 2023-4-2 04:00
goofegg: 可不可憐,各穿各的鞋、各走各的道、各自體會。
從前中國積貧積弱,不是英雄可憐,從領袖到人民都講奉獻精神,依你的邏輯,領袖不圖享受豈不是更可憐?或者還應
專政集權制度看不到政宣效果的另一面,最多只能看到躺平效果。所以只有在民主法治言論自由平等的平台上才可能被指出,才可能看到非政治化的,人性層面的反饋效應。

能夠看到事實,承認事實,並看到政宣方法產生的負面效應就行了。這是認知層面的第一步。

專政集權統治者不去發動攻打台灣的戰爭就沒人打它的國家,跑外面來宣個啥?還搞得激動嘻嘻的自作多情。

連小粉紅都活明白了,付錢就奉,沒錢也得活命第一
回復 浮平 2023-4-2 04:29
你自己去唱一遍發出來,保證給你獻花
回復 goofegg 2023-4-2 05:35
浮平: 專政集權制度看不到政宣效果的另一面,最多只能看到躺平效果。所以只有在民主法治言論自由平等的平台上才可能被指出,才可能看到非政治化的,人性層面的反饋效應
我樂意逛,你管得著?我宣個啥?你又沒跟著我跑。拐帶婦女也不拐帶你啊。
回復 goofegg 2023-4-2 05:36
浮平: 你自己去唱一遍發出來,保證給你獻花
嘿嘿,我唱歌,會被人扔雷的。
回復 浮平 2023-4-2 06:47
goofegg: 嘿嘿,我唱歌,會被人扔雷的。
最多不聽。還不是可以順便搞個政宣。
回復 浮平 2023-4-2 06:48
goofegg: 我樂意逛,你管得著?我宣個啥?你又沒跟著我跑。拐帶婦女也不拐帶你啊。
你自己說像不像 3y boy 反嗆的樣子?代表個人問題不大,代表國家或者大大就麻煩了,與歌詞情操更遙不可及,宣了半天原來只是在想「拐帶婦女」?
回復 goofegg 2023-4-2 07:54
浮平: 你自己說像不像 3y boy 反嗆的樣子?代表個人問題不大,代表國家或者大大就麻煩了,與歌詞情操更遙不可及,宣了半天原來只是在想「拐帶婦女」?
我覺得那首歌唱得好,歌詞寫得好,你非要覺得我宣。
回復 goofegg 2023-4-2 07:55
浮平: 最多不聽。還不是可以順便搞個政宣。
國家派我出來宣只會起反作用,看不慣的一陣拳頭大棒,這不是統戰的方式。
回復 浮平 2023-4-2 08:13
goofegg: 我覺得那首歌唱得好,歌詞寫得好,你非要覺得我宣。
歌詞好就談歌詞嘛,為啥扯到你要」拐帶婦女「上去了呢?
回復 浮平 2023-4-2 08:14
goofegg: 國家派我出來宣只會起反作用,看不慣的一陣拳頭大棒,這不是統戰的方式。
你以為國家派出來的就一定比你滑頭?
回復 goofegg 2023-4-2 11:46
浮平: 歌詞好就談歌詞嘛,為啥扯到你要」拐帶婦女「上去了呢?
你覺得我帶有目的性,不是覺得我在拐帶你是啥?
回復 浮平 2023-4-2 12:02
goofegg: 你覺得我帶有目的性,不是覺得我在拐帶你是啥?
只根據你的言行分析。
回復 屠龍刀之原界 2023-4-4 01:04
浮平: 」由於版許可權制,您所在地區無法觀看該視頻。「

人們在毛時代由於對藝術的狹隘認知和文藝為政治服務的政宣作用,所以長期以來重複的宣唱那些戰場之歌。在和平時
這就是燕雀譏笑鴻鵠!每一個人都有自己的追求,有人追求自己的小確幸,只看到自己的半碗稀粥;有人為了更宏偉的目標,為此不惜自己的生命!也有人為了72個處女而犧牲。無論任何目的,任何以生命為代價詮釋自己的目標,自己的理想,都是值得尊敬!尤其是每天為了生計而活的人,根本沒有資格去嘲笑,去譏諷,因為你們不配!
回復 浮平 2023-4-4 01:12
屠龍刀之原界: 這就是燕雀譏笑鴻鵠!每一個人都有自己的追求,有人追求自己的小確幸,只看到自己的半碗稀粥;有人為了更宏偉的目標,為此不惜自己的生命!也有人為了72個處女而
誰也不會去譏諷自己心目中的英雄,以及事實和概念共識的英雄,但也許會譏諷有些政宣中的」英雄「,以及不真實或者被誇張的」英雄「。習慣於這類洗腦式的政宣方式不容易去細緻的了解事實,更不容易去質疑內容。甚至還可能被扣個大帽子。

但此處不是在談英雄本身,而是需要指出:以英雄的名義搞政宣,自身行為連普通人的平等觀道德底線都達不到的政宣效果,特別是專政集權者在搞政宣式德教時難以自我察覺的一面。在國際平台上的政宣」英雄「就更需要思考效果咯?

民主法治社會的網路平台就是一面鏡子,讓各種平時不容易看到的言行和方法都通過人們的反饋信息而有所察覺。也許只有在這裡才可能聽得到的聲音。

另外,你說【尤其是每天為了生計而活的人,根本沒有資格去嘲笑,去譏諷,因為你們不配!】

第一,不知博主是否屬於」每天為了生計而活的人「之一?

第二,此處只有博主有特權來談論誰有無資格,配不配發表觀點(在美國的法律和網站的規則之內)。

第三,在資格平等的基礎上才可能通過交流進一步看到各自的認知不同,對觀點的理解程度不同,以及觀點的目的意義不同,或者再進一步,價值觀不同。

第四,若以」英雄「的優越感自居,則會表現出一種強勢的資格感而缺乏理性思考的深度,也許這正是通過政宣拔高道德產生的負面效應之一。其實自己又未必不屬於一名普通人,依然需要每天為了生計而活的人?
回復 屠龍刀之原界 2023-4-4 07:31
浮平: 誰也不會去譏諷自己心目中的英雄,以及事實和概念共識的英雄,但也許會譏諷有些政宣中的」英雄「,以及不真實或者被誇張的」英雄「。習慣於這類洗腦式的政宣方式
我當然是一介草民,每天為生計奔波。正是自己做不到,才佩服用生命去實踐自己理想的人(英雄,梟雄。。。)。你們每天咒罵的毛澤東,為了自己的理想,兄弟,媳婦,兒子全都搭了進去,在愚民百姓眼裡是無情無義的敗類,但是歷史就是這些無恥之人寫下來的!奈何!
回復 浮平 2023-4-4 08:25
屠龍刀之原界: 我當然是一介草民,每天為生計奔波。正是自己做不到,才佩服用生命去實踐自己理想的人(英雄,梟雄。。。)。你們每天咒罵的毛澤東,為了自己的理想,兄弟,媳婦
【你們每天咒罵的毛澤東,為了自己的理想,兄弟,媳婦,兒子全都搭了進去,在愚民百姓眼裡是無情無義的敗類,但是歷史就是這些無恥之人寫下來的!奈何!】

將因果分析和批評政治領袖以及制度造成的問題視為「咒罵」說明尚未進入理性思考層次,還屬於比較粗糙的感性範疇。

為了理想只是動機,再好的動機也不一定會產生好的結果。從社會的角度來看,任何人都只是社會的一員,特別是擁有集權的個人,他的觀念,個性,理想,理論,政策,制度,方法都會產生影響他人生死的後果,cause-effect, cause of cause。。。analysis 是現代文明,邏輯理性思維的起點,越細緻,越深刻越有意義。多少人和家庭在毛時代連擁有理想和夢想的自由都被剝奪,更別談被冤死害死的人們。。。能換位思考一下他們的境遇嗎?人性的根本需要建立在公正和生命層面的平等基礎上,而不是偏見。

歷史可以記錄你和部分人的歌功頌德以及你的氣憤,不解和牢騷,但也會記錄邏輯理性的分析和知識積累,避免同樣的災難發生在其他人身上。後者在民主法治的言論空間已有大量的文獻記載,包括學者和普通民眾。

您說自己是草民,這不就是寫的草民的生命與領袖的關係 --- https://big5.backchina.com/blog/381528/article-372670.html

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